筑巖釣渭成語(yǔ)解釋

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編為大家整理的筑巖釣渭成語(yǔ)解釋?zhuān)�希望�?duì)大家有所幫助。

　　【成語(yǔ)原文】：筑巖釣渭

　　【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：zhù yán diào wèi

　　【繁體寫(xiě)法】：築巖釣渭

　　【筑巖釣渭是什么意思】：筑巖：商朝大臣傅說(shuō)在傅巖從事版筑；釣渭：呂尚在渭水邊垂釣。指賢士隱居待時(shí)

　　【筑巖釣渭成語(yǔ)接龍】：債臺(tái)高筑 → 筑巖釣渭 → 渭川千畝

　　【筑巖釣渭成語(yǔ)解讀】：

　　【用法分析】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

　　【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話，請(qǐng)按照音標(biāo)【zhù yán diào wèi】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

　　【出處說(shuō)明】：宋·葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》第18卷：“史臣至比之為筑巖釣渭，亦過(guò)矣哉！”

　　拓展：

　　1、紅繩系足

　　【注音】hóng shéng jì zú

　　【成語(yǔ)故事】古代杜陵少年韋固，一天在路上遇到一個(gè)靠著紅布囊席地而坐的老人，覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)老人。老人說(shuō)他是主管天下婚姻的，囊中的紅繩是用來(lái)將夫妻的腳系在一起的，不管他們兩人相隔多遠(yuǎn)，終究會(huì)走到一起的，如果斷裂就夫妻離散。

　　【典故】固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰�！� 唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》

　　【釋義】舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指男女結(jié)成婚姻

　　【近義詞】赤繩系足

　　2、師出有名

　　【注音】shī chū yǒu míng

　　【成語(yǔ)故事】楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦趁項(xiàng)羽北上攻打齊王田榮時(shí)從陜西臨晉渡過(guò)黃河收服了魏王豹，接著占領(lǐng)洛陽(yáng)城，新城縣董公建議他找一個(gè)兵出有名的理由，說(shuō)項(xiàng)羽當(dāng)年殺害義帝，舉哀三天，各路諸侯紛紛響應(yīng)劉邦。劉邦一舉攻下楚國(guó)的都城彭城。

　　【出處】師必有名。 《禮記·檀弓下》

　　【解釋】師：軍隊(duì)；名：名義，引伸為理由。出兵必有正當(dāng)?shù)睦碛�。后比喻做某事有充足的理由�?/p>

　　【用法】作主語(yǔ)、謂語(yǔ)；指戰(zhàn)爭(zhēng)

　　【近義詞】兵出有名

　　【反義詞】師出無(wú)名

　　【其它使用】

　　◎ 他認(rèn)為要改變困守野人山的悲涼處境，唯有向史迪威、亞力山大和蒙巴頓求援，而求援則必須師出有名，不卑不亢才能維護(hù)其體面與榮譽(yù)。

　　◎ 常言說(shuō)要＇師出有名＇，您討伐我們的理由究竟何在？我們究竟犯了什么不赦之罪呢？＂

　　3、得意忘形

　　【注音】dé yì wàng xíng

　　【成語(yǔ)故事】魏晉時(shí)期的文學(xué)家阮籍，因?yàn)槲簢?guó)滅亡而隱居山林，與文人嵇康、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎被稱(chēng)為“竹林七賢”，他狂蕩無(wú)羈，別人形容他喝酒時(shí)愛(ài)吹口哨，高興時(shí)好像忘記自己的存在，真是得意忘形。

　　【出處】嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。 《晉書(shū)·阮籍傳》

　　【解釋】形：形態(tài)。形容高興得失去了常態(tài)。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指忘乎所以

　　【相近詞】忘乎所以、自鳴得意、得意洋洋

　　【反義詞】悵然若失、心灰意冷

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 驕橫的敵人仗恃著兵多勢(shì)眾，得意忘形，拖拖拉拉地向紅軍駐地靠攏。

　　◎ 如果在一帆風(fēng)順、小有成功的時(shí)候，自命不凡、得意忘形，那么很可能就會(huì)在失意時(shí)遭到報(bào)應(yīng)。

　　◎ 女的閉目合掌，好像在念佛，男則瞇花眼開(kāi)，得意忘形。

　　4、八仙過(guò)海，各顯神通

　　【注音】bā xiān guò hǎi , gè xiǎn shén tōng

　　【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)中道家有八大仙人去參加王母娘娘的蟠桃會(huì)，他們來(lái)到東海邊，呂洞賓建議各自渡海，鐵拐李站在龍頭杖上，韓湘子坐在花藍(lán)里，呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、何仙姑、曹?chē)?guó)舅乘各自的簫、紙?bào)H、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。

　　【出處】正是八仙同過(guò)海，獨(dú)自顯神通。 明·吳承恩《西游記》第八十一回

　　【解釋】八仙：道教傳說(shuō)中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。

　　【用法】作分句、賓語(yǔ)；比喻個(gè)人有自己的本領(lǐng)

　　【相近詞】八仙過(guò)海，各顯其能

　　【示例】我如今與舍弟分開(kāi)，這弟兄們是八仙過(guò)海，各顯神通。我叫舍弟看看我的過(guò)法。 清·李綠園《歧路燈》第六十八回

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 近些年來(lái)，通過(guò)種子工程建設(shè)，先進(jìn)栽培技術(shù)等適用技術(shù)的推廣應(yīng)用，我國(guó)的農(nóng)林牧副漁得以迅猛發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品空前豐富，居民的＂菜籃子＂空前充盈；科技進(jìn)步也促進(jìn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)局面十分活躍，地膜覆蓋、稻田養(yǎng)殖、新品種引進(jìn)、發(fā)展名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品等等，各地八仙過(guò)海，各顯神通。

　　◎ 傳說(shuō)中九龍戲珠，而這八個(gè)火球怎么編呢？創(chuàng)作組決定；也要用多種不同的編織方法，幾位師傅八仙過(guò)海，各顯神通。

　　5、一夜夫妻百日恩

　　【注音】yī yè fū qī bǎi yè ēn

　　【成語(yǔ)故事】永平府名士張鴻漸因知府趙某打死范秀才而打抱不平上告，被誣陷入獄，他中途逃脫至風(fēng)翔府，遇到狐仙施舜華，兩人相愛(ài)并同居三年。張鴻漸想念昔日的妻子，就對(duì)施舜華解釋道：“一日夫妻，百日恩義”。施舜華理解他的心情就送他回家。

　　【出處】可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。 元·關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第三折

　　【解釋】一旦結(jié)為夫妻，就會(huì)產(chǎn)生深厚的感情。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于夫妻間

　　【近義詞】一日夫妻百日恩

　　【示例】白娘子陪著笑面道：‘丈夫，一夜夫妻百夜恩，和你說(shuō)來(lái)事長(zhǎng)。 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第28卷

　　6、蕉鹿之夢(mèng)

　　【注音】jiāo lù zhī mèng

　　【成語(yǔ)故事】從前鄭國(guó)人在野外砍柴，看到一只受傷的鹿跑過(guò)來(lái)，就把鹿打死，擔(dān)心獵人追來(lái)，就把死鹿藏在一條小溝里，順便砍了一些蕉葉覆蓋。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放棄，就當(dāng)作自己做了同樣的夢(mèng)罷了。

　　【出處】鄭人有薪于野者，……，覆之以蕉，不勝其喜。 戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·周穆王》

　　【解釋】蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢(mèng)幻。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人把真事看作夢(mèng)幻

　　【成語(yǔ)示列】蕉鹿之夢(mèng)只不過(guò)是自我解嘲罷了。

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