諸行無(wú)常成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)原文】：諸行無(wú)常
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：zhū xíng wú cháng
【繁體寫(xiě)法】：諸行無(wú)常
【諸行無(wú)常是什么意思】：佛家語(yǔ)。指萬(wàn)物變化多端。比喻人生無(wú)常
【諸行無(wú)常成語(yǔ)接龍】：日居月諸 → 諸行無(wú)常 → 常備不懈
【用法分析】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【讀音預(yù)警】：注意多音字：行 ① xíng 舉行 發(fā)行；② háng 行市、行伍③ hàng 樹(shù)行子 ④ héng 道行。
【出處說(shuō)明】：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“諸行無(wú)常，是生是滅，生滅滅已，寂滅為樂(lè)�！�
【諸行無(wú)常的造句示例】：
1、對(duì)于充滿萬(wàn)物的和按他的意志支配萬(wàn)物的上帝，由于諸行無(wú)常意志不復(fù)存在。
2、但是，溫庭筠執(zhí)著于“諸行無(wú)常”的“生滅法”，始終無(wú)法臻于“寂滅為樂(lè)”的禪理的終極境界。
3、通過(guò)內(nèi)在地?zé)o障礙地感知到萬(wàn)物的空無(wú)和透明，他在諸行無(wú)常、諸法無(wú)我和涅磐寂靜這不可分割的'“三法印”中獲得內(nèi)心的自由。
4、本文從佛教的諸行無(wú)常、緣起性空和因緣果報(bào)、業(yè)感輪回三個(gè)方面論述了顏之推對(duì)佛教義理的吸收。
5、以有為的造作來(lái)理解諸行，最重要的事實(shí)是，它們無(wú)一持久：所謂“諸行無(wú)常”。
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