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日異月新成語(yǔ)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎?下面是小編精心整理的日異月新成語(yǔ),歡迎大家分享。
【成語(yǔ)原文】:日異月新
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】:rì yì yuè xīn
【繁體寫(xiě)法】:日異月新
【日異月新是什么意思】:見(jiàn)“日新月異”。
【日異月新成語(yǔ)接龍】:浮云蔽日 → 日異月新 → 新亭之淚
【日異月新成語(yǔ)解讀】:
【用法分析】:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指變化大
【讀音預(yù)警】:倡導(dǎo)普通話(huà),請(qǐng)按照音標(biāo)【rì yì yuè xīn】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。
【出處說(shuō)明】:明·顧起元《客座贅語(yǔ)·巾履》:“近年以來(lái),殊詭制,日異月新!
【對(duì)應(yīng)近義詞】:日新月異
【日異月新的造句示例】:
幽齋陳設(shè),妙在日異月新。清·李漁《閑情偶寄·器玩·位置》
出處
西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》:“湯之盤(pán)銘曰:‘茍日新,日日新,又日新!
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“日新月異”。
典故
商湯,名履,又名天乙、成湯,是商朝開(kāi)國(guó)君主。湯建國(guó)后,吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作《湯誥》,要求其臣屬“有功于民,勤力乃事”,否則就要“大罰殛汝”。對(duì)那些亡國(guó)的夏民,則仍保留“夏社”,并封其后人。商湯注意“以寬治民”,國(guó)力日益強(qiáng)盛。
西漢戴圣在《禮記·大學(xué)》中記載:“湯之盤(pán)銘日:‘茍日新,日日新,又日新!币馑际巧檀臏踉趹(zhàn)勝夏之后,在所用的盤(pán)上鑄上銘文:“如果能夠做到每天洗澡之后有個(gè)新的自我,那么就要保持天天都要有一個(gè)新的自我,新了還要做到更新。而后其含義則引申為如果每天都用新的標(biāo)準(zhǔn)修養(yǎng)自己的品德,那么自己的品德就一天比一天提高,這樣,每迎來(lái)新的一天,自己的品德便又有新的提高!
成語(yǔ)寓意
“茍日新,日日新,又日新”日新月異從動(dòng)態(tài)的角度,呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)化、變化、趨勢(shì)化,從小到大,從少到多,從量到質(zhì),革故鼎新,日臻完善。通過(guò)日日為之的洗澡,引申出新意,以人之洗澡濯其心和去其惡,如沐浴其身而去其垢,在精神、道德、思想、為政、事業(yè)等層面,洗禮、浴德、修煉。就如同莊子說(shuō)的“澡雪而精神”;《莊子·知北游》和《禮記·儒行》所道“澡身而浴德”,棄舊圖新、去其舊染之污而自新!捌埲招拢杖招,又日新”銘之盤(pán),切記之,深誡之;既已達(dá)新者,而又日日新之,復(fù)又日新之,從不間斷。成語(yǔ)告訴人們,上到國(guó)家建設(shè),下到個(gè)人修養(yǎng),要想“新”,要想“異”,必須時(shí)時(shí)刻刻做到自省自律,自我提高,每日進(jìn)步。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“日新月異”指每天都在更新,每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速,不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。聯(lián)合式結(jié)構(gòu);在句中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
運(yùn)用示例
宋·林景熙《永嘉縣重建法空院記》:“而浮屠之宮被四海,金碧嵯峨,日新月異,則亦不獨(dú)師能之也。”
元·脫脫《宋史·趙范傳》:“淮東之事,日異月新。然有淮則有江,無(wú)淮則長(zhǎng)江以北港汊蘆葦之處,敵人皆可潛師以濟(jì),江面數(shù)千里,何從而防哉?”
清·魏秀仁《花月痕》二一回:“至釵始自夏,手鈿、指環(huán)始自股,你們那些穿戴的金玉珠寶,日新月異,考不勝考了!
孫犁《游擊區(qū)生活一星期·洞》:“人民興奮地從事這樣巨大精細(xì)的工程,日新月異,使工程能充分發(fā)揮作戰(zhàn)的效能!
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