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出自論語(yǔ)中的成語(yǔ)有哪些
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出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面為大家?guī)?lái)出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些，快來(lái)看看吧。
出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些1
《為政篇》
1、【眾星拱北】——拱：環(huán)繞，拱衛(wèi);北：指北極星。天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國(guó)君在位，得到天下臣民的擁戴�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·1)：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
2、【北辰星拱】——北辰：北極星;拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·1)：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
3、【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸為概括。用一句話(huà)來(lái)概括。《論語(yǔ)·為政》(2·2)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪�！�
4、【三十而立】——指人在三十歲前后有所成就。《論語(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑�！�
5、【而立之年】——人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱(chēng)�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
6、【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱(chēng)�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
7、【知命之年】——知道自己命運(yùn)的年齡。指50歲�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
8、【耳順之年】——六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱(chēng)�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�
9、【從心所欲】——按照自己的意思，想怎樣便怎樣�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�
10、【犬馬之養(yǎng)】——供養(yǎng)父母的謙辭。《論語(yǔ)·為政》(2·7)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”
11、【因材施教】——因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育�！墩撜Z(yǔ)·為政》“子游問(wèn)孝”(2·7)、“子夏問(wèn)孝”(2·8)。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也�！�
12、【溫故知新】——溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·11)：“溫故而知新，可以為師矣。”
13、【君子不器】——君子不應(yīng)該成為像器皿一般只具有單一用途的人�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·12)：“君子不器�！�
14、【周而不比】——周：親和、調(diào)合;比：勾結(jié)。關(guān)系密切，但不勾結(jié)。指與眾相合，但不做壞事。《論語(yǔ)·為政》(2·14)：“子曰：'君子周而不比。’”
15、【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】——只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只學(xué)習(xí)卻不讀書(shū)，就會(huì)缺乏信心。《論語(yǔ)·為政》(2·15)：“'子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”
16、【異端邪說(shuō)】——指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說(shuō)。《論語(yǔ)·為政》(2·16)：“攻乎異端，斯害也已�！�
17、【知之為知之，不知為不知】——懂就是懂，不懂就是不懂�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·17)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
18、【多聞闕疑】——聞：聽(tīng);闕疑：有疑問(wèn)的地方要保留。雖然見(jiàn)多識(shí)廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問(wèn)。指謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)·為政》(2·18)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤�！�
《學(xué)而篇》
1、【學(xué)而時(shí)習(xí)之】——學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·1)：“子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!”
2、【不亦樂(lè)乎】——不是很高興的嗎?《論語(yǔ)·學(xué)而》(1·1)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”
3、【犯上作亂】——犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。《論語(yǔ)·學(xué)而》(1·2)：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�
4、【巧言令色】——巧言：花言巧語(yǔ);令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·3)：“巧言令色，鮮矣仁!”
5、【一日三省】——每天多次地自我反省�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”
6、【三省吾身】——�。簷z查、反省;身：自身。原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。《論語(yǔ)·學(xué)而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”
7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·6)：“子曰：'弟子入則孝，出則悌�！睗h·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?”
8、【行有余力】——做了事情以后，還有剩余的精力和時(shí)間�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·6)：“行有余力，則以學(xué)文�！�
9、【賢賢易色】——多指尊重賢德的人，不看重女色�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·7)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
10、【言而有信】——說(shuō)話(huà)靠得住，有信用�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》(1·7)：“與朋友交，言而有信�！�
《八佾篇》
1、【是可忍，孰不可忍】——是：這個(gè);孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍�！墩撜Z(yǔ)·八佾》(3·1)：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
2、【杞宋無(wú)征】——指資料不足，不能證明。《論語(yǔ)·八佾》(3·9)：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也�！�
3、【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】——了：明白;指掌：指著手掌。形容對(duì)事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。《論語(yǔ)·八佾》(3·11)：“或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：'不知也;知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌�！�
4、【告(gù)朔餼(xì)羊】——原指魯國(guó)自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。論語(yǔ)·八佾》(3·17)：“子貢欲去告朔之餼羊�！�
5、【愛(ài)禮存羊】——由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。《論語(yǔ)·八佾》(3·17)：“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：'賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。’”
6、【樂(lè)而不淫】——快樂(lè)而不過(guò)分。指表現(xiàn)的情感有節(jié)制�！墩撜Z(yǔ)·八佾》(3·20)：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
7、【哀而不傷】——哀：悲哀;傷：傷害。憂(yōu)愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制;另形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及�！墩撜Z(yǔ)·八佾》(3·20)：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
8、【成事不說(shuō)】——說(shuō)：解說(shuō)。原指事情已成，不要在解說(shuō);后指事情已過(guò)，不要再解說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)·八佾》(3·21)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
9、【既往不咎】【不咎既往】——咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備�！墩撜Z(yǔ)·八佾》(3·21)：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。”
10、【盡美盡善】——盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無(wú)缺。同“盡善盡美”。《論語(yǔ)·八佾》(3·25)：“子謂《韶》：'盡美矣，又盡善也�！^《武》：'盡美矣，未盡善也�！�
出自論語(yǔ)的成語(yǔ)有哪些2
1.哀而不傷
【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂(yōu)愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。
【出自】：《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。’”
2.飽食終日，無(wú)所用心
【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。
【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”
3.不恥下問(wèn)
【解釋】：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。
【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
4.不得其死
【解釋】：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。”
5.不舍晝夜
【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”
6.不亦樂(lè)乎
【解釋】：用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”
7.不在其位，不謀其政
【解釋】：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
【出自】：《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政�！�
8.北辰星拱
【解釋】：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之�！�
9.屏氣凝神
【解釋】：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中。
【出自】：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者�！�
10.比而不周
【解釋】：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營(yíng)私。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周�！�
11.博施濟(jì)眾
【解釋】：博：廣泛；濟(jì)：救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如�！�
12.博文約禮
【解釋】：博：廣泛；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
13.察言觀色
【解釋】：察：詳審。觀察別人的說(shuō)話(huà)或臉色。多指揣摸別人的心意。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�
14.成仁取義
【解釋】：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁�！�
15.成人之美
【解釋】：成：成就。成全別人的好事。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
16.從心所欲
【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17.大動(dòng)干戈
【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。
【出自】：《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”
18.當(dāng)仁不讓
【解釋】：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’”
19.簞食瓢飲
【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)�！�
20.待價(jià)而沽
【解釋】：沽：賣(mài)。等有好價(jià)錢(qián)才賣(mài)。比喻誰(shuí)給好的待遇就替誰(shuí)工作。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也�！�
21.道聽(tīng)途說(shuō)
【解釋】：道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”
22.道不同，不相為謀
【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”
23.惡衣惡食
【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【出自】：《論語(yǔ)·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
24.耳順之年
【解釋】：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱(chēng)。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
25.發(fā)憤忘食
【解釋】：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�
26.犯上作亂
【解釋】：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�
27.肥馬輕裘
【解釋】：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
28.斐然成章
【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之�！�
29.分崩離析
【解釋】：崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
【出自】：《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。”
30.父母之邦
【解釋】：指祖國(guó)。
【出自】：《論語(yǔ)·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦�！�
31.剛毅木訥
【解釋】：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話(huà)遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎�？鬃臃Q(chēng)頌人的四種品質(zhì)。
【出自】：《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁�！�
32.割雞焉用牛刀
【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛 刀�！�
33.各不相謀
【解釋】：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀�！�
34.恭而有禮
【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮�！�
35.工欲善其事，必先利其器
【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
【出自】：《論語(yǔ)·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
36.攻乎異端
【解釋】：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。
【出處】《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已�！�
37.過(guò)猶不及
【解釋】：過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及�！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及。’”
38.怪力亂神
【解釋】：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神�！�
39.后生可畏
【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也�！�
40.患得患失
【解釋】：患：憂(yōu)患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”
41.誨人不倦
【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
42.惠而不費(fèi)
【解釋】：惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。
【出自】：《論語(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”
43.見(jiàn)義勇為
【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
44.己所不欲，勿施于人
【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
45.見(jiàn)賢思齊
【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
【出自】：《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
46.既往不咎
【解釋】：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。
【出自】：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。”
47.盡善盡美
【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
【出自】：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也�！^《武》：‘盡美矣，未盡善也�！�
48.舉一反三
【解釋】：反：類(lèi)推。比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
49.敬而遠(yuǎn)之
【解釋】：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話(huà)。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”
50.侃侃訚訚（yín）
【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話(huà)。
【出自】：語(yǔ)出《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”
51.空空如也
【解釋】：空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
52.理屈詞窮
【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話(huà)可說(shuō)。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳�！�
53.樂(lè)山樂(lè)水
【解釋】：樂(lè)：喜愛(ài)，愛(ài)好。有人喜愛(ài)山，有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水�！�
54.樂(lè)以忘憂(yōu)
【解釋】：由于快樂(lè)而忘記了憂(yōu)愁。形容非常快樂(lè)。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。”
55.樂(lè)在其中
【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣�！�
56.良師益友
【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！�
57.苗而不秀
【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開(kāi)花。指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
58.敏而好學(xué)
【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。
【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�
59.敏于事，慎于言
【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！�
60.鳴鼓而攻之
【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
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