高中600字讀后感精選
篇一：傲慢與偏見(jiàn)讀后感600字
愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。小說(shuō)中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。
有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利—達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見(jiàn)達(dá)西之后，mr。gardiner和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺(jué)得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無(wú)損她的可愛(ài)，反而使她更加可愛(ài)！誰(shuí)不有一點(diǎn)點(diǎn)呢？在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。傲慢與偏見(jiàn)讀后感600字
故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了�？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨�！边_(dá)西沒(méi)有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判定，才最終找到幸福的歸宿。
傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的弱點(diǎn)和毛病。每一個(gè)人其實(shí)都很輕易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而輕易對(duì)別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì)。一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點(diǎn)的論點(diǎn)，就似乎故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖�。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)身邊人的優(yōu)點(diǎn)！
傲慢與偏見(jiàn)讀后感600字
記是何時(shí)喜歡上的外國(guó)名著，大概是在上高中的時(shí)候吧，那個(gè)時(shí)候總是在上課時(shí)看書，也許并不是非常喜歡書的內(nèi)容只是不想去聽(tīng)那枯燥乏味的讓人厭惡至極的課而已，記得那時(shí)候讀到了《傲慢與偏見(jiàn)》，開(kāi)始看時(shí)就讓我喜歡的不得了，最先吸引我的是女主角的名字：伊麗莎白。當(dāng)我靜下心來(lái)慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)這真的是我讀過(guò)的世界名著中最好看的一本了，真的開(kāi)始喜歡上了，喜歡里面的情節(jié)，喜歡傲慢的達(dá)西，喜歡美麗的麗西，兩個(gè)名字中都有個(gè)
篇二：《匆匆》讀后感600字
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，今天的時(shí)光一但失去了，明天它還會(huì)再回來(lái)嗎？古往今來(lái)，人們都在感嘆人生的短促，時(shí)光流逝的迅速。從孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”到現(xiàn)在各種各樣有關(guān)光陰消逝的描述，人們總害怕時(shí)光的消逝，總時(shí)時(shí)在珍惜時(shí)光，時(shí)時(shí)在描述時(shí)光的飛逝，然而很少人會(huì)像朱自清那樣，用詩(shī)一般形象精煉、富有抒情性和節(jié)奏感的散文，于灑脫之中感悟時(shí)光的匆匆！
《鋼鐵是怎樣煉成的》書中的主人公保爾？柯察金由這樣一句話：“人生屬于人們的只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我把自己的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的好事業(yè)——為全人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)！”我們不是保爾，可我們也應(yīng)珍惜時(shí)間，不應(yīng)該碌碌無(wú)為。
人們總是把事情往明天推，正如清朝詩(shī)人錢鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌”是啊，一百年里能有多少個(gè)明天呢？少年易老，時(shí)光易逝，此時(shí)不上，更待何時(shí)。
“在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我又能夠做什么呢？”這不單單是作者的對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，更是人們對(duì)青春不再的感慨。是的，我們又能夠做些什么呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過(guò)去了，雖知時(shí)光的匆匆，卻又無(wú)奈時(shí)光的飛逝。光陰一去不復(fù)返，“為什么偏要白白走這一遭��？”這是一個(gè)看似平常而思之肅然的問(wèn)題。作者沒(méi)有正面回答，但答案是明確的，肯定的，不能白活一回。
“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？”讀到這里的時(shí)候，我思緒萬(wàn)千，卻霎時(shí)面紅耳赤。是啊，人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅程，卻又仿佛一陣微風(fēng)吹過(guò)，再也留不住時(shí)間的腳步。
天黑了，有再亮的時(shí)候，可那是昔日的亮光嗎？春天過(guò)了，四季輪回，有在現(xiàn)的時(shí)候，可那是昨日的春天？日子一天天過(guò)去，浪費(fèi)了多少，我下定決心：在接下來(lái)的明天里，從這一秒開(kāi)始珍惜時(shí)間。
篇三：《吶喊》讀后感600字
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的`《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)�、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
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