優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感（精選11篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇1
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都是固執(zhí)而偏執(zhí)的認(rèn)為，成長(zhǎng)的很大一部分，是接受，接受很多生命里突如其來(lái)的事情，例如接受分道揚(yáng)鑣，接受世事無(wú)常，接受孤單挫折，接受突如其來(lái)的無(wú)力感，接受自己的不美好和殘缺，然后發(fā)自內(nèi)心的去改變，期待一次次的自我新生和滿血復(fù)活。我是這么認(rèn)為的，并持續(xù)不斷的堅(jiān)持著。持續(xù)不斷的從過(guò)去汲取力量，堅(jiān)持不懈的展望未來(lái)。
直到我看到《活在當(dāng)下》。看到了很多神奇的觀點(diǎn)。我的內(nèi)心世界似乎被強(qiáng)制性打開(kāi)了一扇大門。有那么一刻，覺(jué)得自己復(fù)活了。不需要借助一切經(jīng)歷過(guò)的“接受”來(lái)迫使自己復(fù)活，只用思維，用自我，就能讓自己醒過(guò)來(lái)。
書(shū)中提到了圣保羅談?dòng)钪嬖淼囊痪湓挘骸叭f(wàn)物在光明下無(wú)所遁形，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光。”作者用了這么一段話寫(xiě)出了自己對(duì)這句話的理解，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)活在當(dāng)下的一個(gè)觀點(diǎn)，“就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下事實(shí)的一部分�！睍�(shū)中反復(fù)提及到“觀察及接納”。也是使用頻率比較多的一個(gè)詞。我總是嘗試著接納一些外在的“暴力與脅迫”。卻從沒(méi)有仔細(xì)去觀察，站在一個(gè)更高的自己上，去觀察所經(jīng)歷的一切，拋開(kāi)一些雜念，用一種客觀的眼光去觀察。這是以后需要提升的地方。
書(shū)中另外一個(gè)觀點(diǎn)，非常的讓我震撼�！皬哪愕拇竽X中解放出來(lái)”。作者談及，大部分時(shí)候，我們自認(rèn)為利用大腦來(lái)思考，分辨，選擇，感受，我們自認(rèn)為我們是大腦的主宰，但大部分時(shí)候，是大腦利用了我們。因?yàn)槲覀儫o(wú)法完全停止思考，無(wú)法完全長(zhǎng)時(shí)間的停止思考。換一種方式來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法主宰自己的大腦停止思考。我們無(wú)意識(shí)的被大腦控制，甚至無(wú)法獲知自己已被大腦奴役，所以，我們需要從思維中解放出來(lái)的。要完成這個(gè)跨越式的進(jìn)步，首先，要開(kāi)始認(rèn)識(shí)到我不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。其次，你仔細(xì)觀察思考者，然后意識(shí)到很大的一片超越思想的智性的一個(gè)小方面。當(dāng)你去傾聽(tīng)和感受自己思想境界里的一些意識(shí)的時(shí)候，需要你不做任何點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)，不要對(duì)任何你感受到的意識(shí)做出判斷和譴責(zé)。你要做的只是傾聽(tīng)它，觀察它。意識(shí)到很多來(lái)自大腦之外的東西，方算覺(jué)醒。
這個(gè)觀點(diǎn)，我反復(fù)閱讀，才能理解很小的一部分。有點(diǎn)艱澀，難懂。但我能強(qiáng)烈感悟到一個(gè)思想，就是活在當(dāng)下。不管是過(guò)去，還是未來(lái)，當(dāng)下均是基礎(chǔ)。沒(méi)有哪一刻比此刻重要。當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點(diǎn)，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵。著名的菲斯汀格法則告訴我們：生活中的10%由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外90%則由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)決定。這句話依舊強(qiáng)調(diào)了思維方式的重要性，但也從另外一個(gè)角度告訴了我們，發(fā)生事情時(shí)，你的即刻反應(yīng)，影響了你生活中的絕大部分。對(duì)此，我非常贊同。你的即刻，就是你的當(dāng)下，專注于此刻，專注于此時(shí)。
理論總是簡(jiǎn)單而直接的。但如何在生活中去正確運(yùn)用，這條路我們需要修養(yǎng)，需要發(fā)展很久。不管怎么說(shuō)，當(dāng)下的力量，只有當(dāng)你能保持住“此時(shí)此刻”的意念，你才能真正去體會(huì)和切實(shí)的去運(yùn)用，才能真正主宰自己的人生。
可是，這一切，又談何容易？不知道需要多久的時(shí)間才可以做到輕易活在當(dāng)下，輕易的主宰自己的人生？過(guò)去經(jīng)歷的一切，讓我們成長(zhǎng)。也許每一個(gè)人的光鮮亮麗的背后，都有數(shù)不清的辛苦付出和辛酸，所有的現(xiàn)世靜好，歷經(jīng)了太多的咬牙堅(jiān)持和默默隱忍。人想要輕易的活在當(dāng)下，其實(shí)并不容易。在我看來(lái)，你的思維停滯在哪里，并不重要，重要的是，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)刻，不管你夢(mèng)想著去獲取什么，或者追求什么，珍愛(ài)每一個(gè)“此刻”。做人，簡(jiǎn)單最可貴，快樂(lè)才最珍貴。
沒(méi)有什么過(guò)不去的“此刻”，也沒(méi)有什么力量會(huì)比你自身的力量更強(qiáng)大。每時(shí)每刻，因?yàn)樯钥v即逝，所以彌足珍貴。珍愛(ài)一生，快樂(lè)前行。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇2
《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦，美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國(guó)出版的作品，但在去年年底，被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類對(duì)人類心靈就一向有著重要好處。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要好處，以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會(huì)認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自我的本質(zhì)一樣。
對(duì)虛幻我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇3
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維（見(jiàn)第一章）。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂(lè)幾家愁。為什么？就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因，都來(lái)自與大腦的思維（第三章）。作者也在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在（being）。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢？作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)�？上覀�?cè)铰?tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的：本體或存在（being）。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見(jiàn)第二章）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫�，而累積下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了！其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝蹋X子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”（presence）（第五章）。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當(dāng)下。所謂覺(jué)察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體（第六章）。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢？比如說(shuō)，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺(jué)得到它嗎？有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖？書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺(jué)察力。
作者一直強(qiáng)調(diào)“無(wú)意識(shí)”（unconsiousness）和“意識(shí)”（consiousness）的差別（第四章）。他認(rèn)為，所有人類的瘋狂行為，都是出自于無(wú)意識(shí)，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說(shuō)，你對(duì)一件事情的反應(yīng)、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們都是一個(gè)被編好了程序的計(jì)算機(jī)。所以使用書(shū)中的一些教誨，練習(xí)作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識(shí)的部分，奪回一些自主權(quán)。
有一個(gè)“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜歡《老子》一書(shū)，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬(wàn)物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬(wàn)物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過(guò)，而且無(wú)所不在（聽(tīng)起來(lái)很像存在、本體）。在它之中，沒(méi)有二元對(duì)立的好壞、對(duì)錯(cuò)、是非、黑白。是一個(gè)“一”的境界。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見(jiàn)的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中�？雌饋�(lái)很神秘，但是，如果我們?cè)蕉嗟亟佑|它，我們?cè)侥芨惺苌哪芰浚苍侥茉凇巴怙@世界”中過(guò)得更好。書(shū)中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請(qǐng)讀者好好去體會(huì)、實(shí)踐。本書(shū)第十章，談到了“臣服”這個(gè)概念，可能很多人剛開(kāi)始無(wú)法接受。其實(shí)臣服就是老子說(shuō)的無(wú)為，蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的行動(dòng)力和正面向上的能量。我個(gè)人最喜歡讀第十章，因?yàn)椴坏殉挤@個(gè)觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。
這本書(shū)，就像我先頭說(shuō)的，不能用大腦來(lái)讀。在讀的時(shí)候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相似的感覺(jué)，去體會(huì)那個(gè)“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。它在國(guó)外剛出版的時(shí)候，曾經(jīng)長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫(xiě)的靈性小說(shuō)《遇見(jiàn)未知的自己》在臺(tái)灣上市不到三個(gè)月就有十幾刷、兩萬(wàn)多本的銷售成績(jī)�？梢�(jiàn)得真理是可以被認(rèn)得出來(lái)的。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇4
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)中，作者主要想表達(dá)的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識(shí)，但那不是我們真正的樣子，只是一個(gè)小我，真正的我隱藏在身體中，是一個(gè)無(wú)限而永恒存在的一部分，那個(gè)地方思維本身達(dá)不到，思維只是我們意識(shí)的一部分，只有當(dāng)我們的意識(shí)穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時(shí)候我們才有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時(shí)候，我們是不是對(duì)周圍的一切都會(huì)失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過(guò)去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒(méi)有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的感知越強(qiáng)，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時(shí)刻，我們往往都是憑借本能在行動(dòng)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時(shí)刻，人容易頓悟，就是因?yàn)樵谀且豢桃庾R(shí)超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個(gè)真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個(gè)無(wú)限永恒存在的本源的投射。
聽(tīng)起來(lái)是不是很玄妙？其實(shí)這個(gè)內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個(gè)真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實(shí)就是在這個(gè)內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個(gè)對(duì)內(nèi)在之身感知越來(lái)越弱，而自我意識(shí)卻越來(lái)越強(qiáng)的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些人，老感覺(jué)他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說(shuō)秦朝以前的中國(guó)人和秦以后的中國(guó)人是兩個(gè)不同的物種。從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢�？我現(xiàn)在覺(jué)得，應(yīng)該是因?yàn)槟菚r(shí)候的人沒(méi)有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個(gè)人生死利益完全置之度外，為了一個(gè)宏大的目標(biāo)而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個(gè)人都不能不動(dòng)容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽�？我想最主要的原因也是因�(yàn)樗麄儧](méi)有那么強(qiáng)的自我意識(shí)。
害怕死亡的不是生命，是自我意識(shí)。
“自我”這個(gè)東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開(kāi)來(lái)，和整個(gè)世界分隔開(kāi)來(lái)，它要有一些感覺(jué)跟其他人不同的東西來(lái)彰顯自己的存在，特別是感覺(jué)比別人更好的時(shí)候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺(jué)比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺(jué)到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在�？杀氖�，任何一個(gè)“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財(cái)富，所有的知識(shí)，所有的思想，它也僅僅是一個(gè)微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運(yùn)，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大概是人類有史以來(lái)“自我”意識(shí)最強(qiáng)的時(shí)代。別說(shuō)是掌握了所有的東西，哪怕他一無(wú)所有，他也覺(jué)得老子獨(dú)一無(wú)二，天下第一。太多無(wú)法理解的人，無(wú)法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來(lái)。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說(shuō)是陌生人一見(jiàn)傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛(ài)親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國(guó)，那么多傾蓋如故的事情？?jī)蓚�(gè)陌生人，一見(jiàn)面就知道氣場(chǎng)合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長(zhǎng)大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對(duì)方到底在想什么。
也許就像《當(dāng)下的力量》中作者說(shuō)的，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類進(jìn)入了集體的精神失常，他們完全被自我的思維控制了，切斷了自己與更根本的更宏大的事物的聯(lián)系。因?yàn)槟且馕吨䦶�。服從是一種高貴的品格，巨大的力量，而現(xiàn)在的人卻把征服當(dāng)做可貴，把服從棄如蔽履。服從需要人們從思維創(chuàng)造的那個(gè)小的自我中掙脫出來(lái)，去接納比自己更深更廣更大的事物，這就好比讓自我的思維死亡，這太難了，所以每個(gè)人都堅(jiān)持自己的思維，這思維包括我們對(duì)過(guò)往的記憶，我們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，我們無(wú)意識(shí)的情緒反應(yīng)。我們的記憶和喜怒哀樂(lè)，那讓我們感覺(jué)到我們才是一個(gè)我，沒(méi)有了記憶和喜怒哀樂(lè)，我還是我嗎？
那也是我，但只是一個(gè)小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無(wú)需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺(jué)到真正的我的存在。就好像真正的我是一個(gè)廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺(jué)到那一個(gè)廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對(duì)小我的覺(jué)知，觀察它，在每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡(jiǎn)單的事情堅(jiān)持下去吧，愿我們都找到那個(gè)真我。那個(gè)真正的我宏大無(wú)比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽(yáng)穴為什么叫太陽(yáng)穴？就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)穴位人體在和太陽(yáng)交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個(gè)穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當(dāng)我們真正體會(huì)到這一點(diǎn)的時(shí)候，生命將會(huì)何等精彩！
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇5
我是懷著期待的心情翻開(kāi)這本書(shū)的。剛開(kāi)始就覺(jué)得這是很清很靜的一本書(shū)，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏日益加快，隨之而來(lái)的是巨大的壓力，似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路，生怕被這個(gè)社會(huì)遺棄掉，我也一直是這個(gè)心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績(jī)和排名，老師和家長(zhǎng)總是提醒我們說(shuō)：你不努力就會(huì)被別人擠下去，你就會(huì)落榜。其實(shí)真的是這樣，競(jìng)爭(zhēng)讓我們緊張不安，生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開(kāi)始相信：煩惱是隨著年齡增長(zhǎng)的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會(huì)有心情去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，也不會(huì)有心情去聽(tīng)燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對(duì)你來(lái)說(shuō)不再有任何意義。如果活著沒(méi)有樂(lè)趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書(shū)，你將會(huì)對(duì)你的生命有全新的認(rèn)識(shí)，你會(huì)變得熱愛(ài)這個(gè)世界。
這本書(shū)告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒(méi)有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場(chǎng)來(lái)關(guān)注它時(shí)，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場(chǎng)融為一體，這樣就不會(huì)有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧?kù)o與和平的領(lǐng)域，有著歡樂(lè)和充沛的活力。無(wú)論何時(shí)當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會(huì)了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當(dāng)你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡(jiǎn)單快樂(lè)地活出你自己的真性情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)十分美好，你很快樂(lè)很富有。
這是我從這本書(shū)中學(xué)到的東西，也是我長(zhǎng)這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過(guò)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
發(fā)下這本書(shū)，回頭看看自己的心靈，它是多么的無(wú)知和匱乏�？偸亲分鹉切┨摷俚臇|西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一生都沒(méi)有很好地活過(guò)，其實(shí)上帝已經(jīng)給了你很多東西，是你不懂得珍愛(ài)和好好利用，卻反過(guò)來(lái)抱怨命運(yùn)對(duì)你的不公，痛苦抑郁。還有很多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過(guò)活，不曾認(rèn)真感受過(guò)雨天，不曾細(xì)細(xì)品味過(guò)生命，那他們眼中的華美，享受的富貴，都是些什么？你的笑是發(fā)自內(nèi)心的聲音嗎？
不只是我，很多人都沒(méi)有真正活過(guò)，你有好好地愛(ài)過(guò)自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯(cuò)誤。你是否太過(guò)于追求完美，而最愚蠢的是這個(gè)世界根本就沒(méi)有完美。最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。你該做的是利用生命每一刻來(lái)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
你或許生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，你和你的伴侶或許總是糾纏在無(wú)盡相互傷害，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？
閱讀本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇6
讀了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)后，對(duì)作者�？斯�？托利的一句話印象特別深刻：“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開(kāi)啟智慧之書(shū)，讀完這本書(shū)后，讓我對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。
物欲橫流世界，許多夢(mèng)想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實(shí)也開(kāi)始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過(guò)的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會(huì)，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長(zhǎng)度相近，但在這生命中，我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書(shū)中體會(huì)到這樣幾點(diǎn)：
“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過(guò)去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的溫暖、如畫(huà)的美景，體驗(yàn)生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
“活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來(lái)超越對(duì)手、超越自己的一天。透支未來(lái)，揮霍青春并不適合我們。我們?cè)撟龅氖牵翰槐贿^(guò)去未來(lái)所束縛，把握當(dāng)下的快樂(lè)，把握今天的機(jī)遇，并用及時(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會(huì)不留遺憾。
這些便是這本書(shū)帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇7
在朋友家無(wú)意中看見(jiàn)這本《當(dāng)下的力量》，據(jù)朋友說(shuō)這本在國(guó)外銷量很好，很多人看，于是就借來(lái)看。坦白說(shuō)剛開(kāi)始看起來(lái)有點(diǎn)吃力，不太懂書(shū)里的意思。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，看著書(shū)需先找到內(nèi)心的寧?kù)o，不受任何外界干擾，方能看懂作者所要表達(dá)的。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我想當(dāng)下就是現(xiàn)在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。作者�？斯兀客欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的.負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識(shí)并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升。可是我們把思維最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具――并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識(shí)，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來(lái)。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無(wú)視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無(wú)法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對(duì)過(guò)去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對(duì)未來(lái)的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺(jué)在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。
當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
“我們思索著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力�！辈换钤诋�(dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇8
人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著。拿到這本書(shū)的時(shí)候很是期待，原以為是會(huì)像《遇見(jiàn)未來(lái)的自己》那一類型的書(shū)籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫(huà)面，并能結(jié)合到過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書(shū)的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書(shū)中講的去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了，不過(guò)沒(méi)辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白。
整個(gè)書(shū)中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量，何為當(dāng)下，就是不看過(guò)去，不想未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)在的每時(shí)每刻，因?yàn)闀r(shí)間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來(lái)，這是一門學(xué)問(wèn)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開(kāi)悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開(kāi)始的關(guān)注當(dāng)下開(kāi)始，那是一個(gè)艱難的開(kāi)始。按照書(shū)中的說(shuō)法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說(shuō)這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過(guò)死亡的人才能真正的體會(huì)到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過(guò)，但意識(shí)還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，好吧，我決定認(rèn)真的思考他所說(shuō)的臨界的狀態(tài)，努力不去想過(guò)去發(fā)生的事情，也不去幻想未來(lái)我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說(shuō)的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識(shí)，讓自己的精神和肉體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著自己，真的搞不懂哪個(gè)是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我，還是要努力看完這本書(shū)，然后想著要寫(xiě)完讀書(shū)筆記的我，還是要完成每個(gè)月讀書(shū)任務(wù)的我，心里還在琢磨，當(dāng)下的力量強(qiáng)調(diào)我們的是拋棄痛苦的，專注于現(xiàn)在做的事情，然后強(qiáng)調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂(lè)就是你的方法不對(duì)，要好好的享受現(xiàn)在的一切，關(guān)注過(guò)程結(jié)果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書(shū)的時(shí)候也是關(guān)注當(dāng)下，也是關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，但我真的還沒(méi)修煉到書(shū)中講的，汲取當(dāng)下的力量，恩，努力。加油。別人行，我也行。相信修煉的過(guò)程會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。
在時(shí)間中沒(méi)有救贖，你無(wú)法在未來(lái)被釋放，當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫，我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著，每個(gè)人都是，只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻，你自己才是自由的，但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過(guò)去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會(huì)去想過(guò)去和未來(lái)，但這個(gè)時(shí)間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過(guò)只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個(gè)感覺(jué)，你就會(huì)慢慢找到當(dāng)下的力量，然后吸收，汲取當(dāng)下的力量，關(guān)注當(dāng)下的過(guò)程，拋卻所有的煩惱，你就會(huì)找到愉悅的感覺(jué)，從此不再會(huì)有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當(dāng)下，你就成了仙，哦不對(duì)，仙也有煩惱。那是什么呢？不知道，隨便是個(gè)什么東西吧，當(dāng)下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開(kāi)悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱，感受快樂(lè)，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對(duì)了，想到精神病不就是不關(guān)注未來(lái)，不回想過(guò)去嗎？難道？不會(huì)吧，如果是那樣的話真是太愚人了，聽(tīng)到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會(huì)達(dá)到精神病的狀態(tài)。
說(shuō)歸說(shuō)，有些道理還是從書(shū)中汲取到了，只是需要時(shí)間來(lái)好好的消化和實(shí)踐。讓自己活在當(dāng)下，做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂(lè)，也讓周圍的人感覺(jué)到快樂(lè)。但快樂(lè)歸快樂(lè)，絕不能把自己變成精神病。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇9
你說(shuō)你最愛(ài)的是春天，萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至?xí)䦅Z走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì)有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲遗铝舨蛔�，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng)，最先釋?xiě)训娜俗钚腋�。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì)輕易被困難達(dá)到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅(jiān)持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生，再難也要堅(jiān)持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè)章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋�(dāng)下，做當(dāng)下的自己。
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇10
在這個(gè)充滿焦慮，痛苦，壓抑的社會(huì)中，我拼命的掙扎，想抓住一根救命稻草，將我解救出這黑暗的生活。
你能想到會(huì)有這樣一本書(shū)，它能帶你走出混沌，重見(jiàn)溫暖嗎？就是這本萌姐讀書(shū)會(huì)推薦的書(shū)《當(dāng)下的力量》作者埃克哈特·托尼。他是身心靈大師，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。其實(shí)這就是我想得到的世界，現(xiàn)在我的世界實(shí)在是太痛苦了，每天生活在焦慮，自責(zé)，壓抑中，甚至嚴(yán)重時(shí)，想過(guò)自殺。但是讀了這本書(shū)后，我漸漸地情緒緩和。接下來(lái)讓我們來(lái)感受一下這本書(shū)在我身上產(chǎn)生的力量吧。
這本書(shū)開(kāi)頭就講，你不等于你的大腦，這就奇怪了，我們的行為不都是由大腦控制的嗎？那我是誰(shuí)呢？作者講你是你自己（本體），大腦只是思維的工具，它通過(guò)無(wú)意識(shí)得思維來(lái)批判你。它通過(guò)分析過(guò)去的經(jīng)歷，思考未來(lái)的走向，使我們活在痛苦的過(guò)去，焦慮的未來(lái)，但偏偏忽略當(dāng)下的時(shí)刻。當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻才是我們能控制掌握的。他告訴我要做為觀察者來(lái)觀望我的情緒，我的痛苦，我的恐懼，當(dāng)你抽離出一種狀態(tài)來(lái)靜靜地觀察它時(shí)，這些情緒便無(wú)處安放。
我閉上眼睛，用心聽(tīng)我的大腦此刻在跟我說(shuō)什么。它說(shuō)，你是無(wú)能的人，什么事都做不好，每天做事手忙腳亂。沒(méi)學(xué)識(shí)，沒(méi)主見(jiàn)，沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)，也沒(méi)技能，所以你就是沒(méi)有用的人……當(dāng)時(shí)我就眼眶濕潤(rùn)了。同時(shí)，也感受到了我的內(nèi)心在說(shuō)，我不是這樣的人！但是聲音太小，而且我的無(wú)意識(shí)是認(rèn)同大腦這樣給我貼標(biāo)簽。所以才漸漸明白，原來(lái)當(dāng)有人否定，不認(rèn)同，不贊同我的意見(jiàn)，我的想法時(shí)，自己會(huì)產(chǎn)生非常憤怒的情緒。要么發(fā)脾氣，要么冷眼相待……
你不覺(jué)得這很奇妙嗎？突然覺(jué)得有個(gè)卡點(diǎn)被打通了，原來(lái)自己的焦慮，恐懼，痛苦，都來(lái)自大腦對(duì)我（本體）的無(wú)意識(shí)批判。而我本身并沒(méi)有痛苦，是大腦這個(gè)無(wú)意識(shí)思維給我投射了一個(gè)痛苦之身。它只是一個(gè)幻像。
這給我?guī)?lái)了一絲平和的感覺(jué)。而這種讓人豁然開(kāi)朗的力量，來(lái)自作者講的要找回我們的本體，感受“臨在”的狀態(tài)，感受“心流”的觸動(dòng)。集中精力做好當(dāng)下的每一件事，將大腦無(wú)意識(shí)的思維批判，看作是痛苦之身，并接受它，觀察它，最后讓它變成一道光，融合在溫暖的陽(yáng)中。成為本體之光的一部分。
在看了這本書(shū)以后，我立即實(shí)踐了當(dāng)下的力量。這一天，我開(kāi)車回家，這次說(shuō)也奇怪，選擇了走國(guó)道，旅途比較遠(yuǎn)，有很多岔路口，又是下班高峰期，屋漏偏逢連夜雨，我居然又把路走錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)這火大了，憤怒，自責(zé)，責(zé)怪……一連串的情緒就出來(lái)了。這時(shí)我意識(shí)到要作為觀察者抽離出來(lái)看這一切，我的手已拽緊，非常的緊張，因?yàn)榍榫w很不穩(wěn)定，并有抓扯自己褲子的抓狂舉動(dòng)。于是我深深的吸一口氣，慢慢緩和情緒，意識(shí)到現(xiàn)在我的大腦在批判我走錯(cuò)方向的行為，它在否定我，在指責(zé)我，又勾起了小時(shí)候經(jīng)常被種種外界的否定和批判的痛苦回憶，使這個(gè)痛苦之身，更加的痛苦。觀察到這一點(diǎn)，我便接受了我的痛苦之身，同時(shí)意識(shí)到當(dāng)下走錯(cuò)路后，現(xiàn)在最重要的是做什么呢？當(dāng)然是專心開(kāi)車，專注路況，跟著重新規(guī)劃正確的路線開(kāi)車回家，這樣才能安全的回到家。而這時(shí)，痛苦之身的責(zé)怪，憤怒，已蕩然無(wú)存。它在這個(gè)時(shí)候也是沒(méi)有用的，自然就消失了，它并不能給我指明方向。
晚上，剛好我親愛(ài)的姐姐給我打電話，也很巧，今天都是來(lái)度化我的，哈哈。姐問(wèn)我最近起來(lái)那么早都干嘛呀。當(dāng)然我姐是關(guān)心我的，怕我又犯“心臟病”。我說(shuō)起來(lái)看書(shū)呀。她說(shuō)，那你看的啥，給我說(shuō)說(shuō)。我脫口而出，不講。很簡(jiǎn)單的詞。我大腦說(shuō)的。你看，這是我常有的無(wú)意識(shí)思維方式，為什么我要說(shuō)不講呢，看我一步一步來(lái)分析自己。
我姐一聽(tīng)到我說(shuō)這個(gè)，她當(dāng)姐當(dāng)老師的范兒就來(lái)了。她說(shuō)，你看了書(shū)，不講，你就看不懂嘛，記不住，白看了。那還不如不看。你看這話我聽(tīng)的是不是覺(jué)得姐在否定我，放以前，我就直接掛電話不講了，因?yàn)槲易约菏强炊说�，不是不講，是有原因的，但是我不說(shuō)。因?yàn)榇竽X對(duì)我的評(píng)判給我又貼標(biāo)簽，它說(shuō)，你表達(dá)能力不好，你重來(lái)沒(méi)有講過(guò)，肯定講不好，你姐會(huì)否定你看的內(nèi)容，會(huì)瞧不起你。這認(rèn)定讓我產(chǎn)生了恐懼心理，自卑，不自信的心里也出來(lái)了。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，今天我有意識(shí)的觀察了自己大腦所有批判，并意識(shí)到當(dāng)下最重要的事情是做什么？難道是讓這些沒(méi)有出現(xiàn)的問(wèn)題，帶給我不良情緒？不，當(dāng)下我意識(shí)到我應(yīng)該表達(dá)出我的想法。于是我說(shuō)，姐，不是我不講，是我不敢講，其實(shí)我感悟挺深的，但是我覺(jué)得自己很自卑，怕講不好，你笑話我，自尊心會(huì)受到重創(chuàng)。我說(shuō)了大腦對(duì)我的批判，也表達(dá)了此時(shí)此刻的想法。這一說(shuō)不得了，大腦沒(méi)有再批判我，而是任由我的內(nèi)心徜徉。
接著我姐說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，她原來(lái)也是講的語(yǔ)無(wú)倫次。于是，我第一次用獨(dú)有的自我意識(shí)克服了恐懼情緒，開(kāi)口對(duì)親近的人講自己讀過(guò)的書(shū)，自己的內(nèi)心恐懼。一切都很好，并沒(méi)有嘲笑，指責(zé)，換來(lái)的是自己身心的愉悅，和姐姐的肯定。
于是痛苦之身的小我，便化作自我意識(shí)的燃料，助我完成分享。
通過(guò)自己的實(shí)踐，慢慢地開(kāi)始找到自己的本體一光，慢慢地有意識(shí)的思考，慢慢地感覺(jué)到當(dāng)下集中精力的力量，本體的純凈平和，感受到當(dāng)下臨在的狀態(tài)，痛苦在減輕，焦慮在消散。
感謝遇見(jiàn)《當(dāng)下的力量》，感謝萌姐讀書(shū)會(huì)推薦這本書(shū)，并導(dǎo)讀這么棒的一本書(shū)，這使我終身受益，這是本真的拯救了我靈魂的書(shū)籍。我也想把它推薦給更多身邊的朋友，愿所有朋友能活的平和而有力量！
優(yōu)秀的《當(dāng)下的力量》讀后感 篇11
讓人精神世界打開(kāi)一扇窗的一本書(shū)，書(shū)中最基本的一個(gè)理論“活在當(dāng)下”過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不再回來(lái)了，未來(lái)也沒(méi)有來(lái)臨，你根本無(wú)法去掌控。如果人在這里，腦子卻跑到過(guò)去，這就帶來(lái)了傷心、悔恨、愧疚等情緒，或者人在此刻，腦子卻跑到了未來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細(xì)想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮，人在現(xiàn)在，腦子卻跑到了過(guò)去和未來(lái)。因?yàn)榭傆X(jué)得現(xiàn)在的自己不夠好，是曾經(jīng)那個(gè)不努力的自己造成的，所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴，又會(huì)導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。
書(shū)中說(shuō)，過(guò)去和未來(lái)都是幻象，你越關(guān)注就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下重要的東西。放不下過(guò)去，以過(guò)去的看法來(lái)判斷現(xiàn)在，會(huì)得到一個(gè)被扭曲的理解，我們不能讓過(guò)去的的錯(cuò)誤來(lái)懲罰現(xiàn)在的自己，來(lái)耗盡生命的能量。而幻想未來(lái)，對(duì)未來(lái)的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足，這些都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的想法，只會(huì)讓人陷入更深的困惑中，收獲無(wú)力感。有一些觀點(diǎn)，我是比較贊同，但是書(shū)中談到的一些事情，我只能一知半解，或者現(xiàn)在還不可能做到，這是需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和體會(huì)的。
臨在感就是，不念過(guò)去，不想未來(lái)，只關(guān)注當(dāng)下，把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情，以平靜，理智、清醒的頭腦來(lái)感知當(dāng)下。書(shū)中提到的，有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度，會(huì)悄悄從身后用棍子打擊他們，令人吃驚的是，如果弟子處于的臨在，那就相當(dāng)?shù)木X(jué)，就會(huì)感覺(jué)到后面發(fā)生的險(xiǎn)境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說(shuō)中，描寫(xiě)到武功高強(qiáng)的人，會(huì)感知到一般人覺(jué)察不到的即將到來(lái)的危險(xiǎn)，讓人感覺(jué)他們是不是有千里眼，順風(fēng)耳，甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時(shí)辰。這種未卜先知的能力，現(xiàn)在看來(lái)這就是一種臨在的力量。說(shuō)起來(lái)雖然有點(diǎn)玄乎，但確有此事。
再比如參加一些刺激性的活動(dòng)，如賽車、蹦極之類的人們就會(huì)只關(guān)注到當(dāng)下，而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險(xiǎn)，但還是有那么多人熱衷，就是因?yàn)樵谀且豢�，他們體驗(yàn)到了臨在暢快的感覺(jué)，那種沒(méi)有煩惱，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有憂愁的全神貫注，只在乎當(dāng)下的感覺(jué)。還有醫(yī)院里面的病人，被推入手術(shù)臺(tái)的那一刻，也是可以體會(huì)到臨在的感覺(jué)的，因?yàn)椴⊥椿蚴侵委煏r(shí)的恐懼，會(huì)讓人只關(guān)注當(dāng)下，而無(wú)暇去想其他。
對(duì)發(fā)生的事情不管好的壞的，都保持一顆不抗拒的心，接受他存在的事實(shí)，而不是逃避。不抗拒不是說(shuō)不采取任何行動(dòng)，而是說(shuō)你所做的事情不是由反應(yīng)引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊，這都是正常的情緒反應(yīng)，但是多數(shù)時(shí)候這樣一點(diǎn)用處都沒(méi)有的，只有承認(rèn)當(dāng)下，接受臨在的人，就會(huì)如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣，因勢(shì)利導(dǎo)，也就是“無(wú)行動(dòng)的行動(dòng)”，這種行動(dòng)就不是思維的反射，是一種看似“無(wú)為”的表現(xiàn)，真正的“無(wú)為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時(shí)候人的行動(dòng)就會(huì)非常理智冷靜睿智，往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界。
當(dāng)一個(gè)人真正理解并且頓悟了“當(dāng)下” 、“臨在”的意義，那任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題，只是當(dāng)下正在發(fā)生而已，哪怕這事情發(fā)生在自己身上，你都能夠以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)看待，只是靜靜看著它，不做任何評(píng)價(jià)，而是臣服它，不管是好的還是不好的事情，都要去承認(rèn)它，接受它存在的事實(shí)。
曾經(jīng)看過(guò)一句話，承認(rèn)自己軟弱比故做堅(jiān)強(qiáng)有用得多，說(shuō)的也是這個(gè)道理。過(guò)去的我，遇到不開(kāi)心的事情，總想著在逃避問(wèn)題，但是逃避不是辦法，躲是躲不過(guò)的，所以那種不好的情緒，煩惱、憂慮、郁悶會(huì)反反復(fù)復(fù)，因?yàn)闀簳r(shí)的遺忘并不能徹底打敗它，情緒糾結(jié)下忽冷忽熱，反而讓自己更不快樂(lè)。現(xiàn)在的我不再逃避任何事，也不會(huì)為了面子而掩飾自己的弱點(diǎn)，承認(rèn)自己的不足、缺點(diǎn)，接受真實(shí)的自己。
學(xué)會(huì)了感知臨在，就不會(huì)再有消極心態(tài)，不會(huì)再有不開(kāi)心的事，但是感受到了臨在，并不是說(shuō)就會(huì)幸福快樂(lè)，因?yàn)樗墙⒃谛腋？鞓?lè)之上的一種內(nèi)心的平靜、安寧，一種發(fā)自內(nèi)心的舒坦，這種感覺(jué)不會(huì)受到任何人任何事的干擾，和其他人也無(wú)關(guān)，不需借助任何外力，來(lái)自一個(gè)人本體的喜悅感，一個(gè)不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟，很難做到，至少我現(xiàn)在做不到，但會(huì)嘗試著去學(xué)習(xí)。
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