生命與教育讀后感
生命與教育讀后感1
認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》,對其中的很多內容感慨萬分,選擇一二,談談我的感受。
一、認知與情感
現(xiàn)代腦科學研究表明,情感在大腦的機能定位是皮層下結構,認知的定位是大腦皮層中的新皮質。認知與情感是相互影響,相互制約,協(xié)調發(fā)展的。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的,一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認知行為和認知目標,另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造,使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級——就有可能達到某些復雜的目的。
讀到這兒,咀嚼一番,覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手,我們要教給孩子的,不完全是大量的知識,還有情感的教育。我們在實際教學中,往往也在這樣踐行著,但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導。比如,我們的'班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育,每個可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會被我們錯過,帶著學生開展各種各樣的活動。在語文教學中,也會見縫插針地進行情感教育,只有這樣,學生的發(fā)展才是全面的,才會達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識,即自覺到我是主體的意識,是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識,包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。人的自我意識與生命發(fā)展的需要一起,使人生命的主動發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能,這是人生命的獨特之處。
生命是自由的,關注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育,首先要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內在本性,而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙:大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情。
細細讀來,這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合。在學習中,以學生作為主體,以學生的習得結果作為考察一堂課的標準。在學習前,我們在讓學生預習時,就要求他們學會就課題質疑,然后通過預習解決一部分疑問,然后帶著剩下的問題進入課堂,這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題,積極性高,習得的結果也相對會好。
教育是最具生命的事業(yè),生命是完整的,是自由的,是獨特的,致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進,為了這個神圣的使命而奮斗。
生命與教育讀后感2
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想,自己內心的感受可以用兩個詞來概括,感動和震撼!讀《生命與教育》,我?guī)е约旱男娜プx,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身,反觀自己與馮老師之間的差距,我想只有這樣才能走出淺薄,走出自滿,走近學生,走進教育。
讀《生命與教育》,我知道,要成為孩子眼中的教師,不是把學生當作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小,但是一樣需要我們的尊重,因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們,只有親其師,才能信其道。
托爾斯泰說過:在這個世界上,常被別人關心、愛護,就能學會用自己的愛心去關心愛護別人,我們應該擴大內心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折,在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的'思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向,就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過,學生的心靈往往要比教師純潔得多,學生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結論!所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的,是真正平等的愛,發(fā)自內心的愛,不含任何雜質的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!這讓我想起,我們班的有一個單親家庭的孩子,由于家庭變故失去了親人的關愛。他很自卑,也很叛逆。每次回答問題總是低著頭,聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性,就每天找機會和他談心,了解他生活和學習上的困難,并及時幫助他。我發(fā)動全班同學都來幫助他,漸漸得他和同學關系融洽了,話也多了,成績直線上升。最難得的是,他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句:讀書吧,朋友!
生命與教育讀后感3
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想,自己內心的感受可以用兩個詞來概括,“感動”和“震撼”!讀《生命與教育》,我?guī)е约旱男娜プx,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀,F(xiàn)在談談我的感受。
伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》,我知道,要成為孩子眼中的教師,不是把學生當作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小,但是一樣需要我們的尊重,因為再小的孩子也有人格也有自尊。
讀了《生命與教育》,使我知道,愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師,不是把學生當作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們,只有“親其師”,才能“信其道”。托爾斯泰說過:“在這個世界上,常被別人關心、愛護,就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”,“我們應該擴大內心的.愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折,在學生最需要關心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向,就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。
作為一名老師,我覺得自己的責任重大,不僅僅要傳授學生知識,還要教育他怎樣珍惜自己生命,以及關愛其他人!研讀一書,我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的,“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺到是被需要、被愛的,即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
生命與教育讀后感4
《生命與教育》這本書,我是懷著感動的心情讀完的……
在當下做一名學生競爭多大,他們天天背著沉沉的書包來上學,放學后還要參加這個興趣班,那個輔導班,周六周日也沒有空閑。對此,我們和家長更多的是無奈,社會競爭就是這么殘酷。我經常在想,這就是孩子們的生活嗎?他們能不能活的更輕松點?能不能更健康的成長?有幸讀到《生命與教育》,它給了我很多啟示……
這本書的前言就深深吸引了我,馮建軍教授在書中寫道:教育源于生命發(fā)展的需要,而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求,而把教育的目的.異化為知識、技能,這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊,我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此,特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝,我們怎么教書育人,我們已經教書育人了嗎?書中有一句話讓我記憶猶新:知識若沒有智慧燭照其中,即使再多,也只是外在的牽累;智慧若沒有生命隱帥期間,那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以,點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命:教育的原點》中,我體會到馮教授以人的方式來認識人,指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命,是自在的;而類生命是價值生命,是自為的。所謂自為就是自己做主,自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界,達到種生命向類生命的超越,無疑,教育是關鍵。教育,就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著,而更在于如何突現(xiàn)生命的價值,回歸生命的本真,實現(xiàn)生命的靈動。因此,對生命來說,最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說,確實有著至關重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征:敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。面對這16個字,我們能做到多少?如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去,那么,我們的孩子必將是更健康的!所以,這每一個特征,值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體,他們雖年齡小,但他們也一樣有自尊,在人格上,我們是平等的!渡c教育》這本書引導我們去思考怎樣才是尊重他們,怎樣才是真正的愛他們,怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書!
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