《圍城》讀后感(通用20篇)
當(dāng)品味完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的《圍城》讀后感(通用20篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀后感 篇1
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付,方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè),“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”,“眼光準(zhǔn)確的可怕”,贊美未必盡然,但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確,等于世界末日的‘最后審判’,毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的�!秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的,一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察,在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默,寫(xiě)人的心態(tài)與外貌,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此。說(shuō)到幽默,自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華,以及一種觀賞的情趣,處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋,調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué),辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半,芳鴻漸回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才氣也就減了,更多的是謀生艱難。
讀了錢(qián)著,包括那些學(xué)術(shù)著作,尤其是讀了這本《圍城》,你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺�,包括自身,包括自己原�?lái)頗為熱衷的一些東西,都增添了不小的戲劇色彩。
《圍城》讀后感 篇2
“冷若冰霜,艷若桃花�!北臼且痪鋵�(duì)文中蘇文紈的評(píng)價(jià),但在我看來(lái),這不僅僅是對(duì)蘇小姐的評(píng)價(jià),更是本書(shū)的靈魂所在。
蘇小姐如此,然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書(shū)中所述“圍城”也逃不開(kāi)這八字的短評(píng)。
“圍城”看上去冷若冰霜,然而當(dāng)人們真正品味其中,又何嘗不能艷若桃花?方鴻漸終了一事無(wú)成,似乎命運(yùn)于他冷若冰霜,然而若他在人生任何一處改變態(tài)度,誰(shuí)又能說(shuō)她的命途不會(huì)艷若桃花?
魯迅先生曾說(shuō),世上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路。圍城,大抵也是如此。世上本沒(méi)有圍城,被困住的人多了也便成了圍城。或者可以這么說(shuō),圍城,不過(guò)是各人加予自己或他人的枷鎖。
曾有人這樣說(shuō):“一個(gè)人的記憶就是座城市,時(shí)間腐蝕著一切建筑,把高樓和道路全部沙化。如果不往前走,終會(huì)被沙子掩埋。所以,我們淚流滿面,步步回頭,可是只能往前走�!鄙吵牵褪且粋€(gè)人的記憶;記憶,也可能變成一個(gè)人的圍城。
偶爾可以夢(mèng)回沙城,那些建筑依舊精美,即使它變成圍城,它也依舊美好,艷若桃花,但那僅僅限于回憶,當(dāng)我們沉溺其中,整座城市便會(huì)開(kāi)始崩潰,把所有美好通通埋葬,只余冷若冰霜的圍城。
《圍城》一書(shū)以方鴻漸的生活為主線,講述他如何一步步走向圍城,一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地。誠(chéng)然于他而言,圍城本就存在。從他最初出國(guó)求學(xué)不成而弄虛作假開(kāi)始,他便一步步踏進(jìn)城中。然而,本可以如桃花般艷美的城,終在他的軟弱與怯懦下冰封千里。
我們沒(méi)有權(quán)利改變世界,但我們至少可以改變自己。盡管我們無(wú)法強(qiáng)大到拒絕走入圍城,但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美,而非千里冰原般寒冷。
書(shū)中的方鴻漸,其實(shí)很可憐,然而可憐人必有可恨之處,他本有那么多機(jī)會(huì)走出冰冷的圍城,給自己一個(gè)艷美溫暖的圍城,可他卻都一一放過(guò)。
無(wú)論是情感,亦或是生活,當(dāng)斷則斷。只有果決的做出抉擇,才不會(huì)令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。
所以,即使我們無(wú)力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城,但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城。
命運(yùn),圍城,究竟會(huì)冷若冰霜,還是會(huì)艷若桃花?選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己身上。
《圍城》讀后感 篇3
對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)這位文化巨人我了解得并不是很多,對(duì)于他的著作《圍城》的了解更只是限于道聽(tīng)途說(shuō)罷了。不過(guò)對(duì)我而言這卻是頂好的了,如此一來(lái)我就不受任何人的影響,只像隨手翻開(kāi)一本雜志一樣閱讀,不必帶著崇敬亦或是批判的態(tài)度。
初讀之時(shí)并未有多大的觸動(dòng),絲毫沒(méi)有感受到眾人所認(rèn)可的“圍城”。作為近現(xiàn)代文學(xué),整部《圍城》的描寫(xiě)是十分精妙的,圍繞著主人公方鴻漸的行程描寫(xiě)了舊中國(guó)的一系列人物均有著各自的代表和突出的特點(diǎn),沒(méi)有多余但缺一不可。但是似乎也就僅限于此而已。書(shū)中頻繁出沒(méi)的愛(ài)情有虛假也有真實(shí),方鴻漸最終沒(méi)能追上自己心上人的腳步,草草了結(jié)的婚姻也是陷入了泥潭。喜歡的永遠(yuǎn)得不到,得到的永遠(yuǎn)只是枷鎖,這仿佛印證著“圍城”的題目。
但是不同于許多人對(duì)于書(shū)中各位小姐的偏愛(ài)和討論,我始終不認(rèn)為感情是圍城的中心。錢(qián)鐘書(shū)先生早年就與妻子楊絳一見(jiàn)鐘情然后廝守一生,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是愛(ài)情中的典范,現(xiàn)代夫妻所要學(xué)習(xí)的模范。難道擁有這樣一段美好感情的錢(qián)鐘書(shū)先生因?yàn)椴粷M足于只有喜劇,所以創(chuàng)造了一部愛(ài)情的圍城嗎?文學(xué)源于生活,這顯然是不可取的。
那圍城又是圍在哪里?難道作者只是想借這么一個(gè)題材來(lái)表現(xiàn)時(shí)代背景下的人物,再一如既往的諷刺一番嗎?初時(shí)我是這么認(rèn)為的。通讀全文,作者并沒(méi)有一個(gè)完全贊揚(yáng)的角色,只有諷刺。主角是一個(gè)留學(xué)無(wú)成的紈绔子弟,主角的父親是一個(gè)封建保守的資本家,主角的岳父(姑且這么稱(chēng)呼)張先生是一個(gè)崇洋媚外之徒,主角所遇到的各色人物不談本性虛偽貪婪的,哪怕是思慕的女子也是各有缺陷。所以開(kāi)始我只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為作者不過(guò)是借個(gè)門(mén)面,寫(xiě)一下當(dāng)時(shí)的各色小人物,抨擊一下文化變遷,再牽強(qiáng)的諷刺一下政治。這在老一輩的文學(xué)作品中很常見(jiàn),以小見(jiàn)大,總之無(wú)論是本身有也好還是評(píng)論者硬加上去的也罷,都帶有明顯的反封建色彩,揭露了舊社會(huì)的殘酷黑暗。
可是之后我改變了我的觀點(diǎn),《圍城》之中的確黑暗無(wú)比,但是在錢(qián)鐘書(shū)先生的描寫(xiě)下它又顯得正常無(wú)比。讀者不會(huì)為了黑暗而悲傷,也感覺(jué)不到光明的希望,這里就是一個(gè)真實(shí)的社會(huì),它自然,毫無(wú)隱藏,至善至美和罪大惡極的人都是不存在的。序中作者說(shuō)道:“我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。”也許這才是作為學(xué)者的錢(qián)鐘書(shū)先生的真實(shí)意圖,不考慮時(shí)代,不考慮政治,一切揭露真理的諷刺只是佐餐,“圍城”才是想說(shuō)的一切。在文中,方鴻漸這個(gè)帶有悲劇色彩的主人公不斷地遇到挫折,不斷地被圍困,婚姻不得做主因此深陷圍城;學(xué)術(shù)上不求上進(jìn)卻被迫買(mǎi)文憑,遭人顏色又陷圍城;人生上他追尋自我卻只能漂泊不定受命運(yùn)安排。也許圍城并不是局限于感情,并非只有鶯鶯燕燕才有困擾。人生本就是矛盾的混合體,在絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活面前我們每個(gè)人都處于圍城之中,有人意識(shí)到了便想要沖出圍城,但殊不知是否是到了另一個(gè)圍城之中。而方鴻漸個(gè)性浪蕩而優(yōu)柔寡斷注定了他只能做一個(gè)圍城內(nèi)的人物。
《圍城》這是注定了是一部傳世之作,它所包含的不僅僅是當(dāng)時(shí)的,更多的是永恒的。也許我們弄不清楚作者的意圖,但是清楚的是我們明白了自己的意圖,在閱讀一個(gè)世界的同時(shí),我們看清了自己的世界。
《圍城》讀后感 篇4
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi) 有了局。本書(shū)也從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和 轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
書(shū)中,人們知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�,以此找回自己的公道一樣。熟�?知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。這也是被圍之城。而書(shū)中的男主角方鴻漸正是這樣一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個(gè)失敗的 被圍之人,他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,也因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人,還 有點(diǎn)自知之明,有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。但是我們知道,亂世是英雄或梟雄的天下,懦弱者是注定要失敗的。所以,既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭(zhēng)又 于世無(wú)補(bǔ)的方鴻漸,是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比�!皣侨恕备覀円粯樱鳛槠胀ㄈ送絼谟谡覍そ饷摶蛞栏�。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)厲的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鍾書(shū)本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認(rèn),使我們明白追求 與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi) 有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺(jué)得圍城給你有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍 城》,讓人去細(xì)細(xì)地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�!边@ 種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?圍之城何時(shí)才能結(jié)束?
《圍城》讀后感 篇5
“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此�!�
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授,然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海,最后又離開(kāi)去了重慶的故事。
有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局�!币舱f(shuō)是“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)�!�
但在我看來(lái),里面的圍城不止一個(gè),婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城,小圍城里再套圍城,人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié),正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角,更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城,幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是,突破圍城的同時(shí),他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城,就好像陷入了一個(gè)死循環(huán),無(wú)法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象,在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中,想要逃脫,卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城,既不甘于困在圍城之中,又找不到出去的路,便只能郁郁寡歡,哀嘆人生,悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事,而這些卻常常弄得人焦頭爛額。可這就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方�!比欢F(xiàn)實(shí)卻是,詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的,大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕,無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平,我們都應(yīng)好好過(guò)日子,才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話,“人的一生就這么長(zhǎng),總不能因?yàn)榕聲?huì)死,就不活了吧�!蓖瑯拥�,人的一生就這一次,總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以,在我看來(lái),與其在其中煎熬,還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城,那我們就知足長(zhǎng)樂(lè),好好珍惜眼前的東西,不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔,而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
《圍城》讀后感 篇6
合上書(shū)本的最后一頁(yè),還來(lái)不及遐想許多,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。總感覺(jué)那末了的句號(hào),并不意味著故事的終結(jié),而是另一段故事的開(kāi)始�!斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑�!蹦侵蛔�?zhèn)鞯睦乡姶蟾攀且驗(yàn)榭吹教嗟娜饲槭拦�,感嘆之余忘記了跟緊時(shí)間的腳步,所以才成了“時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)”吧。
初讀《圍城》,便被它細(xì)致,生動(dòng),詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)給吸引住了,經(jīng)典之句信手拈來(lái)——如描寫(xiě)陸子瀟鼻子的一句:“鼻子短而闊,仿佛原有筆直下來(lái)的趨勢(shì),給人迎鼻孔打了一拳,阻止前進(jìn),這鼻子后退不迭,向兩旁橫溢�!痹偃缑鑼�(xiě)一位女明星的歌聲:“那位女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁,一大半像鼻子里哼出來(lái)的,又膩又粘,又軟弱無(wú)力,跟鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣的品性。”等等不勝枚舉,讓人讀起來(lái)都忍俊不禁,這也正是《圍城》語(yǔ)言的最大特點(diǎn),句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò),在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局�!币病罢f(shuō)是被圍困的城堡for tresseas siegee,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)�!钡谖铱磥�(lái),里面的圍城不止一個(gè),婚姻生活只是其中的一個(gè),大圍城套小圍城,小圍城里再套圍城,人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間明爭(zhēng)暗斗,封建迂腐的繁文縟節(jié),正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如在三閭大學(xué)教書(shū)期間所見(jiàn)所聞所親身經(jīng)歷的教授們之間的勾心斗角,更是一座到處布滿機(jī)關(guān)的圍城,幸而最后方鴻漸沖了出來(lái),但是,沖出來(lái)的同時(shí),他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。就這樣無(wú)休止的出城,進(jìn)程…。
由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些學(xué)齡前兒童,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái),不,應(yīng)該說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城堡——工作。
人生,城堡,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。
《圍城》讀后感 篇7
《圍城》有兩大看點(diǎn),一個(gè)是風(fēng)趣的說(shuō)話譏諷,一個(gè)是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語(yǔ)堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書(shū)中給各個(gè)民族,各個(gè)國(guó)度的人評(píng)了評(píng)分。
當(dāng)評(píng)到風(fēng)趣感的時(shí)刻,他覺(jué)得中國(guó)人具有很強(qiáng)的風(fēng)趣感,固然在中國(guó)文學(xué)汗青里并無(wú)風(fēng)趣這個(gè)詞,這照樣林語(yǔ)堂老師從humor一詞翻譯過(guò)去的。然則他覺(jué)得中國(guó)人本性風(fēng)趣,只是中國(guó)正統(tǒng)文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。
在《圍城》里,你就相對(duì)能領(lǐng)會(huì)到那種中國(guó)人天生的風(fēng)趣感,中國(guó)說(shuō)話文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個(gè)特色便是,錢(qián)鐘書(shū)老師用了許多的比方,援用,表示等等。好比說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時(shí)刻他寫(xiě)道,講師,副傳授,和傳授的干系正如丫頭,姨太太和正房太太的干系同樣,從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易,然則姨太太要想成為正房太太堪稱(chēng)難上加難;同理,從講師升到副傳授易如反掌,可要想從副傳授晉升為正傳授,就不那末輕易了。
再好比,說(shuō)到方鴻漸離家一年,回家的時(shí)刻,遠(yuǎn)別雖非即是暫死,至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋,要煮一回才會(huì)熟�?吹竭@兒感到特別的認(rèn)識(shí),離家萬(wàn)里,每次的歸程,未嘗不是煮一次回鍋飯呢?深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說(shuō)話的包抄下更顯得妙不可言,使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想進(jìn)去便是一個(gè)很好的例子�!秶恰防锊恢徽f(shuō)了婚姻和戀愛(ài),更說(shuō)的是人生。
在小說(shuō)里,無(wú)論是不茍言笑的小丑,照樣自命不凡的留洋蜜斯,亦或是愛(ài)好爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌,哪一個(gè)不是生涯在本身的圍城里呢?小說(shuō)的視角乍看挺小,是以方鴻漸這個(gè)欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界,然則卻涉及了政治,經(jīng)濟(jì),教導(dǎo),銀行,消息,等社會(huì)的各個(gè)方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹,讓人在笑過(guò)以后又能思考到許多。
小說(shuō)的開(kāi)頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架,孫去了姑父家,方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰(shuí)人不停走時(shí)禁絕的鐘敲響了六下六點(diǎn)鐘,那是五個(gè)鐘頭曩昔。
其時(shí)刻鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡;其時(shí)刻,柔嘉在家里等鴻漸返來(lái)吃晚餐,盼望他會(huì)跟姑母親睦,到她廠里辦事。這個(gè)光陰掉隊(duì)的計(jì)機(jī)會(huì)無(wú)意中對(duì)人生包括的譏諷和惘然,深于統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)話,統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
《圍城》讀后感 篇8
第一次讀《圍城》,覺(jué)得懵懵懂懂的,潛意識(shí)中覺(jué)得此書(shū)不簡(jiǎn)單,有深一層的含義,但一遍讀完,卻在云里霧里游蕩,全然不知在講些什么。精讀后,稍有感觸,仔細(xì)回味,才豁然開(kāi)朗。錢(qián)鐘書(shū)展現(xiàn)了生活本身:捧書(shū)時(shí),你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活;放學(xué)后,你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵,使你分不清是書(shū)中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。
小說(shuō)的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察,在于對(duì)生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默,寫(xiě)人的心態(tài)與外貌,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,在調(diào)侃的自然延伸上,使智慧與學(xué)識(shí)一任展開(kāi)。
“圍城”中人在各種背景,糾葛,情勢(shì)之下的可憐,痛苦,感傷,窘迫,可笑,自私,怯懦,卑劣,狂妄,尷尬,當(dāng)然也還有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè),快樂(lè)時(shí)的尷尬,這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理:圍城中的人想突出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此。
書(shū)中有這么一段:斜川把四五張紙,分發(fā)同席,傲然靠在椅背上,但他覺(jué)得這些人都不懂詩(shī),決不能領(lǐng)略他句法的妙處,就是贊美也不會(huì)親切中肯。這時(shí)候,他卻在等待他們的恭維———大家照例稱(chēng)好,斜川客氣地淡漠,仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句,但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川,他虛偽的內(nèi)心。他覺(jué)得他們不懂詩(shī),卻傲然而又漠然地等待大家的稱(chēng)贊,多矛盾的心理。
生活中有多少人有這樣的心理,又有多少像董斜川這樣的人呢?回答是:數(shù)不勝數(shù)。每個(gè)人都有虛榮的心理,每個(gè)人都有好與不好的一面。人無(wú)完人,物無(wú)全物,我想在矛盾心理作祟時(shí),就是圍城里外的人流通時(shí)。
一直讀不懂小說(shuō)的最后一句話:這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑�,F(xiàn)在明白了,小說(shuō)的結(jié)尾,祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌€(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘,然而對(duì)于主人翁方鴻漸來(lái)說(shuō):已經(jīng)過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了�;蛟S整部小說(shuō),除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢(qián)鐘書(shū)也有著某種無(wú)限的感傷!
《圍城》已讀,生活仍在繼續(xù),圍城如社會(huì),故事如生活,但我希望:我的社會(huì)不是圍城,我的生活也不是故事。
《圍城》讀后感 篇9
《圍城》我是先看電視劇,后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng),確實(shí)可以跳著讀),最近才一口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。讀完以后,對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假的文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。"以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話,還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�?墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
一種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏得別人的尊重。而另一種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯�。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
《圍城》讀后感 篇10
無(wú)錫作家錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng),至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。
《圍城》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙幸楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛(ài)的唐曉英,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě),運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō),細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷,而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明,千方百計(jì)地追上了方鴻漸,結(jié)婚后,經(jīng)過(guò)生活的磨練,工作的變遷,漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn),他既善良又遷就,既正直又軟弱,婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī),整天在吵架中度過(guò),最終走自破裂,這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
圍城讀后感:現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了,對(duì)婚姻更加想的開(kāi),圍城進(jìn)去的快,出來(lái)也快,熟悉了不久結(jié)婚,婚后不久又離婚,視婚姻如兒戲,這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫,兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易,既然結(jié)婚了,就要相互理解,互相體諒,經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài),經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣?duì)方有逃出去的念頭,試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?
“城外的人想沖進(jìn)去,、城里的人想逃出來(lái)”�;橐鍪沁@樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài),時(shí)光不能倒流。
最后,我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾:“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此�!�
《圍城》讀后感 篇11
斷斷續(xù)續(xù),忽快忽慢地從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在兩月有余,終于讀完成了錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》一書(shū),其中感觸頗豐。
大抵對(duì)眾多人們來(lái)說(shuō)——無(wú)論讀過(guò)或不曾讀過(guò)《圍城》,這么一句話總是會(huì)脫口而出:"圍城里的人兒想出去,圍城外的人兒想進(jìn)來(lái)"聽(tīng)上去頗有哲趣。
然亦有矯情造作之感,我不愿流俗,想一探究竟,便于數(shù)月之前得了該書(shū)開(kāi)始閱讀,這是起因。
最初對(duì)錢(qián)默存的印象來(lái)自《管錐編》和《談藝錄》,前者為文言繁體,令人氣悶,后者滲透了哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等各個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,故令我望而卻步,只覺(jué)作者沉慮深思,沉悶刻板,倒足映襯了"默存"二字。
而洋洋灑灑一部《圍城》卻讓我贊同了其妻楊絳先生筆下的形容:"癡氣"旺盛,平添幾分動(dòng)容的討喜。
如文中,赴三閭大學(xué)的路上,方鴻漸累極睡去,一夜鼾聲如雷,故引得同室的趙辛楣言:"我只恨當(dāng)時(shí)沒(méi)法請(qǐng)唱片公司的人把你的聲音灌成片子。",而錢(qián)先生此處的敘述更是有趣捧腹,寫(xiě)道:"假使真灌成片子,那聲氣嘩啦嘩啦,又像風(fēng)濤澎湃,又像狼吞虎咽,中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音,忽高忽低,裊裊不絕。"描寫(xiě)那絲聲音的具象更是絕了:"有時(shí)這一絲高上去、高上去,細(xì)得、細(xì)得放足的風(fēng)箏線要斷了,不知怎么像過(guò)一個(gè)峰尖,又降落安穩(wěn)下來(lái)。"平實(shí)細(xì)膩,忍俊不禁。
然淡極花始艷,暗極天始明。
像一條緞帶河上,在晝?cè)鐣r(shí)分,平平地劃了開(kāi)去;似蒼松翠山間,于傍晚時(shí)刻,裊裊地縈繞升去。
說(shuō)不出《圍城》的準(zhǔn)確滋味,精致細(xì)微?晴明疏朗?
亦道不出她的歸處,人間煙火?燈火闌珊處?深山滄海?
看罷之后,心里邊只留下沉淀下來(lái)的靜謐,只有入情甚深,方可細(xì)味出澹澹的一縷情愫,或愁情,或熾烈。
《圍城》里邊的方先生和孫小姐是知識(shí)分子中很典型的夫婦,似乎對(duì)大眾來(lái)說(shuō),不似鄰居家的夫妻,不夠生動(dòng)熟稔,而在錢(qián)先生的筆觸下,他們有些倉(cāng)促地戀愛(ài)結(jié)婚,故作鎮(zhèn)定地面對(duì)柴米油鹽、人情世故,卻又無(wú)可奈何地吵得天翻地覆、傷害彼此,然與當(dāng)下大多數(shù)社會(huì)現(xiàn)象出奇的吻合。正如《蘭亭集序》中道,"每覽昔人興感之由,若合一契",大約是說(shuō),古往今來(lái)人們興感、情緒起伏的緣由都是相似的,所以王羲之會(huì)"臨文嗟嘆",而讀罷《圍城》的人們都話"圍里圍外"云云的感慨了。
《圍城》重印后,楊絳問(wèn)夫想不想再寫(xiě)小說(shuō),錢(qián)先生答:"要想寫(xiě)作而沒(méi)有可能,那只會(huì)有遺恨;有條件寫(xiě)作而寫(xiě)出來(lái)的東西不是東西,那就只有后悔了。"他復(fù)又解釋道:"遺恨里還有哄騙自己的馀地,后悔是‘面對(duì)真理的時(shí)刻’,使不得一點(diǎn)兒自我哄騙、開(kāi)脫、或?qū)捜莸�,味道不好受�?他是寧恨毋悔的。
這是不是帶有"圍城"式的意味,卻一語(yǔ)破空?
大抵澄明如斯,方可塑一圍城,帶給我們一種"圍里圍外"的迷思了。
金屬質(zhì)感分割線。
故里又見(jiàn)桃花紅,桃花十里不如你!
這里有桃花,有清酒,有時(shí)光,有詩(shī)篇,有故事!
《圍城》讀后感 篇12
“文之為用,上所以敷德教于下,下所以達(dá)情志于上,大則經(jīng)天緯地,作訓(xùn)垂范,次則風(fēng)謠歌頌,匡主和民”―――――(《隋書(shū)?文學(xué)傳序》)
當(dāng)我觸碰《圍城》的時(shí)候就有一種感覺(jué):
四周皆是白茫茫的濃霧,只是隱約還可照見(jiàn)一些事物,一切都非真非幻的。在這團(tuán)霧中,模糊地看到一個(gè)黑影,像是一艘小船。但當(dāng)我看到這個(gè)如同小船的黑影時(shí)竟有些驚懼,害怕自己再踏前幾步就是水域。
不知道前方是否真有一條小船?不知道眼前是否真有水域,是河湖抑或江海?
在撲朔迷離中,我失去了方向。
然而在失去方向中,我又好像找到了些什么?
在面對(duì)生活的伊始,我們充滿著惶恐與畏懼,我們不知道何去何從,不知道眼前的是坦途或是崎嶇,是光明還是黑暗,反正我什么也看不清。我眼中的社會(huì)像是混沌未開(kāi),于是我夢(mèng)想著盤(pán)古來(lái)?yè)伍_(kāi)天地,可是沒(méi)有。
我大聲詢問(wèn)生活是什么?
周?chē)鷽](méi)有任何聲音,只有那些抑或單調(diào),抑或復(fù)雜,抑或有趣,抑或無(wú)聊的生活片段仍在自己身邊打轉(zhuǎn)。
我握著《圍城》年齒漸長(zhǎng),越來(lái)越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽(yáng),似乎漸漸驅(qū)散了揮之不去的濃霧,照亮了眼前的一切。
我眼前是一汪海洋,古老得像是滄海桑田,卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。
那原先的黑影真是一艘小船,睿智的錢(qián)先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓,一邊淡淡微笑。我向他揮手,求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在,便不再說(shuō)什么了。
于是我找到了碼頭,獨(dú)自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時(shí),船離了岸;而當(dāng)我意識(shí)到自己其爛無(wú)比的駕舟技術(shù)時(shí),船已然出了港口。我面對(duì)大海,徒喚奈何。
生活對(duì)于此時(shí)的我來(lái)說(shuō)是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的生活閱歷而信心滿滿;卻又因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的挫折而垂頭喪氣。我們無(wú)可奈何于眼前的大千世界,又悔恨于自己當(dāng)初的鹵莽沖動(dòng),對(duì)自己的人生失去信心,然而,我們選擇的路當(dāng)真是錯(cuò)誤的嗎?
正于我在大海上進(jìn)也不得,退也不得的情況下,錢(qián)先生劃著船來(lái)了。我焦急地說(shuō)起自己的迷茫,他卻滿含微笑和我談起了話。他并沒(méi)有用那些夫子般的語(yǔ)重心長(zhǎng)的強(qiáng)調(diào),而是滿含戲謔地描述一個(gè)發(fā)生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節(jié)中,我苦思,我微笑,我不屑,我的感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺(jué)知道了如何駕舟。
我懂得只要自己用智慧去品味,用爽朗去接受,用豪氣來(lái)面對(duì),用樂(lè)觀來(lái)展望,那于是也不再覺(jué)得生活是苦茶了。
生活有時(shí)就是這樣,復(fù)雜中蘊(yùn)涵簡(jiǎn)單。其實(shí)人生不難體會(huì),也根本沒(méi)有預(yù)想的那么可怕。
我終于欣喜地看到自己會(huì)駕舟了,雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個(gè)孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字,這也就是駕舟的真諦。
我依舊在這時(shí)而狂暴不息時(shí)而溫柔平靜的海上做著獨(dú)自的航行。在這海上呆久了,也有了海的胸懷,感受到嫵媚,柔和,清新,自然,熱愛(ài)這海風(fēng),這海雨,這海浪。
生于海的人說(shuō):“生于海者,必愛(ài)海�!�
生在社會(huì)中的我說(shuō):“我愛(ài)生活�!�
《圍城》讀后感 篇13
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)�!蔽艺f(shuō):“心靈也是一座圍城,生活在自我的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自我,才能走出圍城�!�
——題記
先哲們?cè)f(shuō)過(guò):“外在的敵人縱然強(qiáng)大,但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界,首先就務(wù)必征服自我�!�
的確,應(yīng)對(duì)生活,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒�,便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸�!麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,只有不看自我才能有所突破,才能有所超越�!秶恰肥清X(qián)鐘書(shū)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō),被譽(yù)為“新儒林外史”。
“大雪壓青松,青松挺且直�!睉�(yīng)對(duì)困境與束縛,只有戰(zhàn)勝自我,才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王,在他的發(fā)明中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言,他就歷經(jīng)了1000多次的失敗,但他并沒(méi)有放下,并沒(méi)有因此止步不前,而是在困境中振作,從失敗中奮起,坦然地應(yīng)對(duì)挫折,最終,他取得了成功,成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說(shuō):“人是有意志的.動(dòng)物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人,一個(gè)真正的人。他很平凡,甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣�。但他并沒(méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�!币虼耍朔晕业淖员靶睦恚瑧�(zhàn)勝自我并不斷嘗試,不斷奮斗,最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱(chēng)為是:“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”,這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里,中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏,她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確,“心有多大,舞臺(tái)就有多大�!痹谑∶媲�,我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我,只有走出心靈的圍城,才能取得成功。
《圍城》讀后感 篇14
一本好書(shū)便是一個(gè)奇異的新世界,我在去年夏天陷入了《圍城》的世界里,然而今年夏天我卻還藏匿在這座城中,我始終被困在這座城里,我知道這座城并不是屬于我的世界,我想要逃出這座城,并而以錢(qián)鐘書(shū)的心態(tài)來(lái)面對(duì)這座清晰而模糊的圍城。
讀《圍城》時(shí)我便莫名的堅(jiān)信有一天我會(huì)與這本書(shū)在精神的世界里再次邂逅,并彼此留下些東西,譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想,然而這些對(duì)我是極重要的。
讀完一本書(shū)后由心而發(fā)的感慨是很真實(shí)的,大不同如今的N多讀后感,一副深深的論文腔調(diào)往往讓人無(wú)言以對(duì)的尷尬萬(wàn)分,這些作者往往做出比寫(xiě)者更加認(rèn)真的態(tài)度來(lái)評(píng)估一本作品成敗和與其想要表達(dá)的和被表達(dá)的,這也往往使寫(xiě)者忘乎自我,不知道自己到底寫(xiě)的是個(gè)什么樣?xùn)|西,所以這也是極其尷尬的。
真待到想要為它寫(xiě)點(diǎn)東西時(shí)又不知道該如何去寫(xiě),我說(shuō)這是一本奇書(shū),近代書(shū)列中的一朵奇葩,一本具有現(xiàn)實(shí)批判性的諷刺小說(shuō),作者獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)思想理念中成就的經(jīng)典。然而這些都不是我想要說(shuō)的,對(duì)于一本好書(shū)當(dāng)我看完書(shū)序時(shí)我覺(jué)得我想要為它寫(xiě)點(diǎn)東西,而知道如何去套用慣常的話,當(dāng)我筆下留情久至看完這本書(shū)時(shí),便會(huì)有一種死一般痛苦的失落感,這個(gè)世界仿佛在你的冥思中逐漸淪陷,書(shū)中的世界正在一步步吞噬現(xiàn)實(shí),對(duì)此你難以自拔,你維有盡量的接觸現(xiàn)實(shí)并牢牢的佇立在這片充滿現(xiàn)代氣息的土地上努力的去感受生命的存在與被存在性,至此我已無(wú)力下筆更談不上做何感想,當(dāng)你腦海里那片空白的領(lǐng)域被受侵占時(shí),你甚至騰不出一縷思緒去考慮它存在的必要與不必要性。
我在這座城里四處尋覓些被叫做人性的東西,我不知道錢(qián)鐘書(shū)老先生當(dāng)年為此有無(wú)沉重的步伐邁向那陌生的地方。我總是在這座城里百無(wú)聊賴的尋覓著,我甚至看到了韓寒的身影,正如我想象中的這座城般清晰而模糊,我不知道他在這里停留了多久,我甚至害怕他走的太倉(cāng)促,如同徐悲鴻的再別康橋,他也揮一揮衣袖,不帶走一片云彩,然而或許這座城的上空本沒(méi)有一片云彩。
讀《圍城》的感慨便如同天上的云彩再絢麗再飄蕩,它終究會(huì)輕吻大地,終究會(huì)最貼近人生的起點(diǎn),人生便如一座圍城,正如錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳女土對(duì)《圍城》的感觸之筆:“城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)”罷了。
《圍城》讀后感 篇15
城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而,對(duì)于“住進(jìn)去”的人而言,還會(huì)是那么美好嗎?他們或許只會(huì)說(shuō)“我要出去!”。他們覺(jué)得自己已經(jīng)被困在了里面,這就是圍城。每個(gè)人的生活中,都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去,城外的人想進(jìn)去。可是,又有多少人可以逃得過(guò)這些圍城的束縛?
《圍城》中的主角方鴻漸,一個(gè)典型的知識(shí)分子,不斷被困在愛(ài)情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時(shí),渴望進(jìn)去;深陷于其中糾紛之時(shí),又渴望逃出。
這讓我想起了近來(lái)發(fā)生的一件事。入黨,是很多人都渴望的事。有些人認(rèn)為那是件光榮的事,也有些人認(rèn)為那對(duì)以后工作有很大的推動(dòng)作用,所以,很多人都跟著潮流寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)�?墒�,當(dāng)成為入黨積極分子之后,聽(tīng)到老師們講了那些關(guān)于成為黨員之后所受的種種束縛之后,很多人動(dòng)搖了,想退出了。一些人選擇糾結(jié)著繼續(xù)參加入黨培訓(xùn),而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當(dāng)初他們?nèi)巳硕枷胫梢猿蔀辄h的一份子,而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒(méi)有成為入黨積極分子的同學(xué),還在等待加入入黨培訓(xùn)的隊(duì)伍中。
進(jìn)不去的人想進(jìn)去,出不來(lái)的人想出去。這就是圍城的困擾。
在我們生活中,圍城無(wú)處不在。愛(ài)情,事業(yè),社會(huì)處處都充斥著被困住的人。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人,是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家�?墒牵钟卸嗌賾賽�(ài)中或者已經(jīng)成家的人,被各種煩惱困擾著,期盼著恢復(fù)單身,或者尋找另外一個(gè)伴侶�?粗切┍还ぷ骱蜕鐣�(huì)上的各種爾虞我詐和黑暗斗爭(zhēng)所困住的人群,感慨著這圍城的巨大魔爪,我想說(shuō),生活本身就是一座圍城,我們既然掙脫不了這圍城的束縛,何不嘗試著去享受自己當(dāng)下的生活。就比如說(shuō),對(duì)于入黨,我只知道,既然我選擇了加入,我就堅(jiān)持下去,雖然開(kāi)始時(shí)會(huì)有些動(dòng)搖,但是仔細(xì)想想,當(dāng)初是我自己選擇的,總會(huì)有我的理由,我需要做的是堅(jiān)持下去,最后是好事還是壞事,誰(shuí)也不知道。如果現(xiàn)在就退出了,豈不是體驗(yàn)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。所以,既來(lái)之,則安之。
在形形色色的圍城里,不要總是想著掙脫出去,外面的世界并不是想象中的那么美好,那只是另外一座圍城罷了。相反,如果學(xué)會(huì)在圍城里過(guò)上精彩的生活,那才是最好的結(jié)果。這樣,就不會(huì)再受到外面世界其他圍城的困擾了。
還在徘徊于進(jìn)去與出來(lái)的人,嘗試著享受當(dāng)下的幸福吧,這樣的人生才會(huì)更有意義。
最終,我進(jìn)去了,我也沒(méi)有想著要出來(lái)。因?yàn)椋锩娴纳钜膊诲e(cuò)!
《圍城》讀后感 篇16
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》,不得不說(shuō),錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)水平太高了,我難以理解到大家所說(shuō)的層面,不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。
其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事,寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài),具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
小說(shuō)的名字雖是“圍城”,然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息,直到后來(lái),讀了其他人的評(píng)價(jià),才體會(huì)出,這圍城是值得方鴻漸的愛(ài)情,在進(jìn)去之前,拼命的想進(jìn)去,但一旦邁入了圍城中,他就迫不及待的想要出來(lái)�?藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f(shuō)過(guò):“如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)�!�
方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇,一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人,更改變了自己的一生,最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻,而求生路上也異常艱難。
美好的愛(ài)情是人人向往的,然而當(dāng)你得到了愛(ài)情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同,但你卻已經(jīng)步入了圍城之中,盡管你再怎么努力的掙脫束縛,卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后,愛(ài)情也漸漸的散去,取而代之的是溫暖的親情,但你卻依舊沒(méi)有離開(kāi)圍城,你依舊羨慕著墻外面的人,外面的人也想進(jìn)入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城,它更是指著生活中的形形色色的事物,我們一直在一個(gè)空間里繞圈,突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間,就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中,卻依舊是不停的繞圈,又想去其他的空間,從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子,不停的重復(fù),卻樂(lè)此不疲。
生活中的圍城太多了,婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去。
《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō),我感覺(jué)一遍是不足以理解的,必須再讀,多讀,才能更好的理解小說(shuō)的意義。
《圍城》讀后感 篇17
柔嘉走了,可是這房里還留下她的怒容,她的哭聲,她的說(shuō)話,在空氣里沒(méi)有消失。他望見(jiàn)桌上一張片子,走近一看,是陸太太的。忽然怒起,撕為粉碎,狠聲道:“好,你倒自由得很,撇下我就走!滾蛋,替我滾,你們?nèi)嫖覞L!”,這簡(jiǎn)短一怒把余勁都使盡了,軟弱得要傻哭個(gè)不歇。和衣倒在床上,覺(jué)得房屋旋轉(zhuǎn),想不得了,萬(wàn)萬(wàn)不能生病,明天要去找那位經(jīng)理,說(shuō)妥了再籌旅費(fèi),舊歷年可以在重慶過(guò)。心里又生希望,像濕柴雖點(diǎn)不著火,開(kāi)始冒煙,似乎一切會(huì)有辦法。不知不覺(jué)中黑地昏天合攏,裹緊,像滅了燈的夜,他睡著了。最初睡得脆薄,饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷,他潛意識(shí)擋住它。漸漸這鑷子松了,鈍了,他的睡也堅(jiān)實(shí)得不受鑷,沒(méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái),仿佛積蓄了半天的時(shí)間,等夜深人靜,搬出來(lái)一一細(xì)數(shù):“一,二,三,四,五,六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里簡(jiǎn)等鴻漸回家來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
看到這里我在想:作者是不是小題大做了?我很想不明白,也就是一次巨大的爭(zhēng)吵,作者怎么可以寫(xiě)的如此悲涼呢?男女主角從相識(shí)、相知、相戀到結(jié)婚,也就一年多時(shí)間,婚后出現(xiàn)矛盾、爭(zhēng)吵也是很正常的,何必寫(xiě)的這么悲涼,好像男主人的人生都沒(méi)有希望了一樣。
看過(guò)這本書(shū)的很多讀者都表示理解作者的意圖:圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時(shí)間太久了,看到一點(diǎn)點(diǎn)的陪伴都覺(jué)得是幸福的)。在我看來(lái),男主人公在結(jié)婚后并沒(méi)有那么不幸,雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人,但是他還是很珍惜這個(gè)女人的,否則也不會(huì)在結(jié)婚后疏遠(yuǎn)父母和兄弟。結(jié)婚后,他們是經(jīng)常吵架,但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧,現(xiàn)在哪一對(duì)夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛(ài)對(duì)方,也不能證明他們生活的不幸福,有時(shí)候恰恰相反,爭(zhēng)吵代表了彼此還在乎,同時(shí)爭(zhēng)吵也能讓給他們的婚姻生活帶來(lái)了樂(lè)趣,難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當(dāng)然我說(shuō)的是適度的爭(zhēng)吵。方漸鴻夫婦的爭(zhēng)吵也并不過(guò)度的。
本書(shū)以他們的一次巨大爭(zhēng)吵而結(jié)尾,作者暗示了在這次爭(zhēng)吵之后兩人會(huì)因此而離婚。是現(xiàn)代社會(huì)變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì)因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而離婚�,F(xiàn)代社會(huì)離婚率是很高,越來(lái)越多的人也選擇了不結(jié)婚,但是那些選擇結(jié)婚的人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閾Q工作引發(fā)的爭(zhēng)吵而離婚的,婚姻生活中爭(zhēng)吵是必然的,因?yàn)樵诤醪艜?huì)爭(zhēng)吵,也是因?yàn)闋?zhēng)吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓,各自做自己的事情,那結(jié)婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻,婚姻生活中肯定會(huì)有一兩次的大爭(zhēng)吵,這都屬于正常吧。
我很想找個(gè)人告訴我,他是怎么從這本書(shū)看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己為什么沒(méi)看一本書(shū)都會(huì)有很偏激的想法,希望不要被吐槽。
《圍城》讀后感 篇18
仿佛是上演了一場(chǎng)妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇,這便是我初讀《圍城》的感覺(jué),錢(qián)鐘書(shū)先生是位著名的作家,盡管我之前對(duì)他并沒(méi)有深刻的了解,但通過(guò)《圍城》,我便朦朧感覺(jué)到他是個(gè)帶有些幽默,諷刺并很細(xì)膩的人。
書(shū)中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來(lái)的一系列事情,通過(guò)描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事,我也領(lǐng)略到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力,書(shū)中上百的別具一格的比喻令我更具體生動(dòng)地體會(huì)到人物的心理及作者的感受。
如數(shù)家珍般地,我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見(jiàn)蘇小姐,蘇用來(lái)遮陽(yáng)的是一頂闊邊草帽,“襯得柔嘉手里的小陽(yáng)傘落伍了一個(gè)時(shí)代”。臨走時(shí),蘇小姐站起來(lái),“提了大草帽的纓,仿佛希臘的女神提了盾牌”……
在如今的人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代,“沉默已不再是金”,我們都必須學(xué)會(huì)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力,以此得到公司,社會(huì),朋友的認(rèn)可。掌握著語(yǔ)言的藝術(shù),就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈,頓時(shí)使自己在人海中放起光彩。
走進(jìn)院子里,同樣充滿著用語(yǔ)言的魅力,院子里水管漏水,修理工被呼叫后很久才趕到,于是終于見(jiàn)到他時(shí),一個(gè)婦女道:“在等你來(lái)的過(guò)程中,我家孩子已學(xué)會(huì)了游泳!”一陣歡笑后,修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。
再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂,我們還看見(jiàn)這樣一幕,錢(qián)鐘書(shū)先生在電話里對(duì)一位求見(jiàn)的英國(guó)女士說(shuō):“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò),何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”
不錯(cuò)的,在中華五千年的淵博的文化中,無(wú)論古代還是現(xiàn)代,都有一大批有卓越口才的人,如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授,聽(tīng)她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語(yǔ)言藝術(shù),使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。
《圍城》讀后感 篇19
讀了這部作品以后,了解到《圍城》作為錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作,文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是,《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎迹磭菍⑷朔殖蓛深?lèi),一類(lèi)在圍城里面,一類(lèi)在圍城外邊,而生活在圍城內(nèi)外的人都互相羨慕對(duì)方的生活,在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開(kāi)始桃花運(yùn)似乎就特別多,從“局部的真理”的鮑小姐,到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈,在到幾乎完美的唐曉芙,而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示,暗示他所追求的婚姻必然會(huì)幸福美滿,或許不會(huì)再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后,方鴻漸的感情就跌倒了谷底,直到他和孫柔嘉訂婚,這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情,沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后,發(fā)現(xiàn)一切都變了,孫柔嘉不在裊裊婷婷,而是極有主見(jiàn);他和自己的家庭不在親密無(wú)間,似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活,于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō):戀愛(ài)和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人。
縱觀現(xiàn)實(shí),現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了,對(duì)婚姻更加想的開(kāi),圍城進(jìn)去的快,出來(lái)也快,熟悉了不久結(jié)婚,婚后不久又離婚,視婚姻如兒戲,這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫,兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易,既然結(jié)婚了,就要相互理解,互相體諒,經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài),經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣?duì)方有逃出去的念頭,試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?“城外的人想沖進(jìn)去,、城里的人想逃出來(lái)”�;橐鍪沁@樣,工作和學(xué)習(xí)何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài),時(shí)光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來(lái)說(shuō)吧,看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān),權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功,經(jīng)濟(jì)富裕�?粗@些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠,心里癢癢得十分難過(guò),恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混,人際關(guān)系爾虞我詐,勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易,風(fēng)險(xiǎn)大,競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處,有雙休日,又有寒暑假,整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪,天真爛漫的小朋友,心理也變的輕松快樂(lè)多了,也讓自己變的年輕了許多了�;仡^再想想有這樣讓你愉快的工作,還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)呢?
最后,我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾:“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,選擇專(zhuān)業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此�!�
最后我還想說(shuō)一句讀后感,愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀后感 篇20
讀《圍城》,第一次這樣的走進(jìn)自己,第一次如斯的審視自己,第一次從一個(gè)虛構(gòu)的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻開(kāi)圍城,感覺(jué)不是在看方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人的離合悲歡,而是身臨其境的感受自己的缺點(diǎn)及不足。在這個(gè)世界上,什么都缺,唯獨(dú)不缺的像方鴻漸這樣的小人物。有時(shí)候覺(jué)得方鴻漸是一個(gè)人,雖然興趣頗廣然而毫無(wú)所長(zhǎng),雖然不善交際但也為人真誠(chéng),雖毫無(wú)主見(jiàn)卻也性情中人。又有時(shí)候覺(jué)得他是一群人的復(fù)合體,他獨(dú)特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光輝”,他不是英雄,卻比英雄更加的震撼人心,攝人心魄。
方鴻漸的時(shí)代,正式抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打的火熱的年代,錢(qián)老避開(kāi)抗日英雄,卻對(duì)一個(gè)“是一個(gè)東西,卻毫無(wú)用處”的民國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子大寫(xiě)特書(shū),錢(qián)老用意何在?書(shū)中方鴻漸、趙辛楣等去三閭大學(xué)的途中,對(duì)抗戰(zhàn)后方的交通道路、生活風(fēng)情的描寫(xiě),加上絕口不談“抗戰(zhàn)到底”“打敗日本帝國(guó)主義”等日益高漲的民族愛(ài)國(guó)主義,去描寫(xiě)大部分中國(guó)人民在國(guó)難當(dāng)頭的情況下所表現(xiàn)出的劣根,以《圍城》煌煌幾十萬(wàn)言,去滌蕩國(guó)人心靈,是國(guó)人自慚而自省,雖然方鴻漸、趙辛楣、李梅亭等不是英雄,錢(qián)老匠心卻是十足的英雄了!
古人云:“詩(shī)言志”,古人詩(shī)詞唱委婉達(dá)意,婉約表情。像劉禹錫考進(jìn)士之前問(wèn)張籍自己水平如何:“妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”;像張籍拒絕李師道的邀請(qǐng):“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)”。錢(qián)老圍城亦不是另有深意?
書(shū)中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終,從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家,方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡,撇開(kāi)錢(qián)老描寫(xiě)國(guó)人本性及對(duì)婚姻圍城的詮釋不講,除此之外,錢(qián)老是否更有他意?圍城之意,可以理解成對(duì)城外失望的人對(duì)城中美好生活的向往,和對(duì)城中失望的人對(duì)城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同,大相徑庭,可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團(tuán)體派別。鮑小姐性感迷人,雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷(xiāo)魂實(shí)在令人難以抗拒,但其追隨者一旦對(duì)其無(wú)用,則毫不客氣的予以拋棄,跟著這樣的領(lǐng)袖或團(tuán)體、制度,廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì),膚白色美,然而心機(jī)太重,所欲太多。恨不得所有男人對(duì)其頂禮膜拜,全部擺到在其石榴裙下,可稍有背叛或不如意,便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎,如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫,善良無(wú)邪,是人們理想世界所在,是烏托邦,是夢(mèng)中的普羅旺斯,是不能夠到達(dá)的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“政府”切身統(tǒng)治者,方鴻漸是其圍城中的人員,一番利誘,方鴻漸對(duì)其產(chǎn)生了政治認(rèn)同感,繼而走進(jìn)了她的圍城,但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)孫給不了其自由幸福的生活,給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍(lán)圖,最終分道揚(yáng)鑣,便是十分的可以理解了。
唐太宗有言:“以人為鑒可以明得失”。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普云:“吾以半部論語(yǔ)治天下”。《圍城》這部著作不僅對(duì)個(gè)人有滌蕩心靈、反思己行之功,更對(duì)統(tǒng)治者亦有警示、規(guī)勸之義。
此番言論,雖屬臆測(cè),實(shí)是所感,如有不當(dāng),尚請(qǐng)尊者斧正,謹(jǐn)再拜。
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