關于讀昆蟲記有感作文合集五篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀昆蟲記有感作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀昆蟲記有感作文 篇1
從現(xiàn)今小學生寫的讀后感來看，很容易陷入模式化，比如總是先介紹一下讀該書的背景，接著介紹該書的主要內(nèi)容，最后談幾句讀書之后的感想。這樣的讀后感充其量不過是“主要內(nèi)容簡介”而已，從中，看不到閱讀者如何在閱讀中引發(fā)共鳴，如何在閱讀中生發(fā)感情，一句話，沒有引發(fā)對話。
首先，文化認同是兒童作文的對話立場。兒童生活在社會生活之中，經(jīng)歷著文化的熏陶與習染，兒童也在作文的過程中，與世界發(fā)生；中突、融合，因此，兒童是在與世界對話也就是作文的過程中建構(gòu)自我的文化身份，認同自我的這種文化身份，是兒童在習作對話中成長應當持有的立場。
在這篇讀后感中，一開始小作者就表明自己對于昆蟲并不怎么喜歡，但是通過閱讀《昆蟲記》之后，她卻能發(fā)自內(nèi)心地對昆蟲充滿敬意。這種態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是作者有了自己對昆蟲世界的一種感悟，那就是”天下蟲蟲都可憐”，具有獨特的打動人的力量。由此可見，作者是把昆蟲作為一種“生命”來看待，把昆蟲的生命與人類的生命放置于一個同等的文化地位上。這種對自我文化身份的認同正是法布爾在《昆蟲記》中持有的立場，從這個角度也可以說作者是真正進入了《昆蟲記》的世界。
其次，自我故事是兒童作文的對話起點。寫作作為一種對話，是需要寫作者敞開自我，與世界建立起“我一你”關系的。所以從本質(zhì)上講，任何人的真正的作文其實都是在講述自我故事，也只有講出了自己的故事，對話才有可能產(chǎn)生。因此，兒童作文應當學會從講述自我故事出發(fā)。
作者一開始就講述自己的故事，在故事中展現(xiàn)自己與昆蟲的故事。作者從小害怕昆蟲，“莫名的緊張”和“起一身雞皮疙瘩”點明了自己的害怕，同時，作者又說自己喜歡蠶，卻不喜歡蛾子，這又使得故事的講述很有戲劇性。
接下去，作者便把《昆蟲記》中令自己印象最深的一個故事轉(zhuǎn)述了一遍，這就突破一般讀書筆記的寫法。一般的讀書筆記會用“概述”的方式把全書的基本面貌展現(xiàn)給讀者，這樣的寫法有利于展現(xiàn)全書，但是可讀性不強，其原因就在于失去故事性。而本文作者則以書中一個故事作為講述的重點，既降低了寫作的難度，又使筆墨集中于一個故事，使文章的可讀性與感染力大為增強。
因此，好的故事是兒童作文的對話起點。
再次，心路歷程是兒童作文的對話呈現(xiàn)。作文需要袒露心跡，把自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)給讀者，但文章貴在含蓄，表達感情貴在曲折，所以在許多時候，這種心路歷程的表達需要蘊含于故事之中，并不是直接表白。而這種心路歷程，又恰恰是兒童作文與世界對話“成果”的一種呈現(xiàn)。
文章從一開始表達的對昆蟲的“厭惡”到讀到《昆蟲記》時感受到的“震撼與驚訝”以及最后作者的“敬佩”，均是對話成果的一種呈現(xiàn)。先說“厭惡”，兒童對于昆蟲的“厭惡”感，很有可能來自于生活體驗，例如蚊子會吸食人血，蜜蜂會蜇人，有的昆蟲有很怪的氣味等，這些生活體驗導致了作者對昆蟲的“厭惡“；當然也有可能來自于成人世界的影響，成人對昆蟲的態(tài)度潛移默化地影響了兒童的態(tài)度，這兩種情況恰恰是兒童與生活世界對話的結(jié)果；然而兒童與生活世界的對話畢竟不能深入到生活的內(nèi)部，直至作者讀到《昆蟲記》，這部基于研究的作品展現(xiàn)的昆蟲世界突破了兒童的已有經(jīng)驗，細致深入的描繪令兒童看到了超越經(jīng)驗的世界，因此，“震撼與驚訝”就產(chǎn)生了。而“敬佩”感的產(chǎn)生，則與兒童對昆蟲產(chǎn)生了新的'理解有關。作者寫道：“它們來到這個世界多么不容易啊，它們的爸爸獻出了自己的生命�！睆倪@句話中可以窺見，作者是以人類的親情的視角來看待昆蟲世界的現(xiàn)象，可以說，此時，對話已然形成，視界得以融合。
最后，建構(gòu)理想是兒童作文的對話指向。對話為何展開，何以需要有對話？實際上，對話都指向理想生活的建構(gòu)，都基于對未來的理解與暢想。失去了理想的支撐的對話是無法想象的。對于兒童尤其如此，他們對未知充滿好奇，對未來充滿渴求，他們天然地具有“理想氣質(zhì)”。因此，真正的兒童作文會表現(xiàn)出兒童對理想的向往。在本篇中，最突出的讓文章具有“理想氣質(zhì)”的是作者從金步甲蟲的故事引發(fā)出對昆蟲的憐愛之情，從一個故事引申出對昆蟲的愛，對于小動物的憐憫，這是一種由此及彼式的人文關懷的萌芽，這使得文章獲得更為廣大的境界。
讀昆蟲記有感作文 篇2
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。全書筆調(diào)優(yōu)美，語言親切和善，不僅讓我們充分的感受到昆蟲世界的美麗，更使我們感動于作者的科學精神和人文關懷。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即探求真相、追求真理。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上就少了一顆智慧之果。在創(chuàng)作過程中，法布爾勤奮刻苦，幾乎犧牲了自己所有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細的描繪了多種昆蟲的生活，如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等，對推動自然科學的發(fā)展和人類文明的進步作出很大貢獻。
法布爾取得如此大的成就，并不容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難低頭，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈的觀察研究昆蟲和植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大的興趣，在與探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含的科學真理。
我多么渴望向法布爾一樣，到知識的海洋去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界一個又一個奧秘，為人類造福��！然而同法布爾相比，我真感到萬分羞愧。法布爾能在艱苦的環(huán)境下堅持不懈的研究昆蟲，而我平時在學習上稍遇點困難就畏懼退縮。我要學習法布爾堅持不懈、勇于探索的精神，為著理想而不斷奮斗！
讀昆蟲記有感作文 篇3
《昆蟲記》是法國昆蟲學家——“法布爾”的觀察記錄。在書上，法布爾對每種昆蟲日常生活的描述中，體現(xiàn)出作者對生活的獨特欣賞。他可以說是擁有“文學家”一樣的“思考”;“美術家”一樣的“欣賞”;“哲學家”一樣的“感受”。
對于昆蟲，我的第一感受就是討厭。特別是蜘蛛啦，蟬啦，蒼蠅、蚊子更是令人惡心。而法布爾卻把昆蟲當做自己最好的朋友，把研究昆蟲作為一種樂趣，融畢生心血與其中。因為他喜愛昆蟲，把昆蟲當做知己來看待，所以才能把昆蟲寫得如此生動，令我這不喜歡昆蟲的人，也不知不覺地被他的文字所吸引，開始愿意了解昆蟲，用欣賞的眼光去看待昆蟲了。
從這本厚厚的《昆蟲記》中，我早已深深地體會出法布爾對昆蟲的喜愛以及他觀察的仔細。從他的文字中，我可以看出：昆蟲是可愛的，是有感情的，他們是大自然中的生靈，是人類的朋友，而不是令人憎恨的對象。在法布爾的書中，昆蟲演繹著大自然的經(jīng)典傳奇，它們與人類有著縷縷共通之處，讓你不得不為之驚奇。
今天，我通過法布爾的眼睛享受這讀書的樂趣。我們只有用心去品味這本書中的精華，才能對法布爾所研究的昆蟲有更深一層的認識。
讀昆蟲記有感作文 篇4
今天，我讀完了《昆蟲記》這本書，覺得它真是世界上的一本奇作，而它的作者也真是一個奇人，因為竟會有人用一生的時間來觀察蟲子，來寫蟲子。
這本書的作者是法國著名的昆蟲學家——法布爾。法布爾出生在一個貧窮的人家，他十分喜歡昆蟲，小時候經(jīng)常在田地里、草地里觀察昆蟲，還經(jīng)常帶一些昆蟲回家玩，但他的爸爸媽媽不讓他玩昆蟲，把他的昆蟲全扔了，但法布爾仍舊躲起來悄悄地玩。
這本書最讓我難忘的是寫蟬的那一篇。它告訴了我們蟬從不像寓言中那樣向螞蟻要食，卻是螞蟻像強盜一樣強奪蟬用嘴打出來的漿汁。如果蟬死了掉到了地上，螞蟻們就會變成了一群惡魔，把蟬撕開、肢解、咬碎、化作細渣，以便進一步充實它們的儲藏室。而蟬在產(chǎn)卵時，從不殺死掠卵者。蟬的幼蟲要在地下呆四年，卻只能換來一個月的狂歡，所以千萬不要覺得蟬太吵鬧了。
讀了這本書，它讓我明白了生命是十分珍貴的，去了就不再來，昆蟲也有它的生命，不要輕易地傷害它們。在這本書中，法布爾以蟲性反映社會人生，他對昆蟲的本能、習性、繁衍、死亡等描寫，滲透著對生命的頑強的贊美。
《昆蟲記》在教育我，每一本書都在教育我。
讀昆蟲記有感作文 篇5
這是在《昆蟲記》中摘出的法布爾對自我工作的看法，是的，像觀察昆蟲這一行業(yè)確實從事的人寥寥無幾，因為從中得不到一分錢，但為什么法布爾會從事這一職業(yè)呢？是出于對昆蟲的熱愛嗎？沒錯，在他的野外實驗室中，法布爾就把昆蟲當做人類，甚至當作自己的朋友，非常的尊重和喜愛它們，以至于忘我的融入到昆蟲的世界去體驗昆蟲的樂趣。
由于法布爾對昆蟲的喜愛，有時法布爾在研究與記載的過程中也不忘用生動的話語把它們形象的比喻一番，比如描寫蟋蟀的一句話：“上面一對則是控制碼擦得器具，蟋蟀只用了其中4個發(fā)音器就能將音樂傳到百米之外，可以想象它的聲音多么急促�！边�有描寫蜘蛛的一句話：“這些即將結(jié)束生命的‘苦行主義者’不愿死在蜂房里，于是他們自行解決了葬禮，讓自己跌落在土穴下面的坑里……”可想而知，法布爾對昆蟲的喜愛是多么深，深到這位“昆蟲世界的維吉爾”寧可為昆蟲設計一套結(jié)婚禮服，也不會動腦筋去參加上流社會的晚宴。
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