讀《論語(yǔ)》有感【推薦】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《論語(yǔ)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《論語(yǔ)》有感1
我們學(xué)校自從有了“校長(zhǎng)講論語(yǔ)”這一活動(dòng)后，學(xué)校里每個(gè)同學(xué)都受益匪淺，而我也在“校長(zhǎng)講論語(yǔ)”的活動(dòng)中萌生了自己獨(dú)特的感受。
《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，記錄了孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，或點(diǎn)到為止；正是孔子的這些教誨之言，培養(yǎng)出了多少聰慧過(guò)人，見(jiàn)多識(shí)廣的才子。我對(duì)《論語(yǔ)》最深的感受也正是孔子的教誨之言。
在校長(zhǎng)給我們講的每一篇《論語(yǔ)》中，有多數(shù)都是孔子對(duì)眾多弟子的教誨之言。其中有一篇講到：君子一言，駟馬難追。這段話就告訴我們，君子既出一言就必須做到，就算用幾匹健壯的馬來(lái)追回君子說(shuō)出的話，恐怕也很難做到。這句話也反映了我們生活中的情況，比如你已經(jīng)答應(yīng)了要來(lái)我家玩，就不能說(shuō)反悔就反悔，應(yīng)該按照約定去我家。這一篇《論語(yǔ)》就給了我很深的感受，通過(guò)我生活中的這件事大家也許就明白了。我和一位同學(xué)約好星期六一起出去玩，可是我在約定好的地方等了好一會(huì)都不見(jiàn)他的身影，無(wú)奈之下我便給他打了個(gè)電話，電話是他爸爸接的，他爸爸知道這么一回事之后立刻把他送了過(guò)來(lái)，并向我道了歉。我也讓他不要太自責(zé)，既然已經(jīng)知道錯(cuò)了也沒(méi)什么了，這不也是完成了約定嗎？這篇《論語(yǔ)》孔子的教誨之言給我的感受是：一個(gè)人就應(yīng)該遵守約定，并且不折不扣地完成。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》真的給了我很多感受，給了我最端正的思想，給了我最好的教誨，給了我重新站起來(lái)的勇氣。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》給我的感受真是太多太多了，我愛(ài)學(xué)學(xué)《論語(yǔ)》！
讀《論語(yǔ)》有感2
《論語(yǔ)》是大思想家、大教育家孔子所著�？鬃觿�(chuàng)立了儒家學(xué)派。而《論語(yǔ)》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基于親身體會(huì)，他提出學(xué)習(xí)首先要有學(xué)而不厭的精神。而要做到學(xué)而不厭，首先要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：做學(xué)問(wèn)的第一條就是誠(chéng)實(shí)，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學(xué)習(xí)要謙虛，不恥下問(wèn)，就像“三人行，必有我?guī)熝伞�，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點(diǎn)，促進(jìn)自我完善�？鬃舆�注意到了時(shí)光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)光。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，言簡(jiǎn)意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點(diǎn)也很正確�？墒菫槭裁丛谛挛幕\(yùn)動(dòng)中，魯迅，陳獨(dú)秀他們又有反儒思想呢？原來(lái)，孔夫子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級(jí)都拼命宣揚(yáng)這個(gè)教育主張，從而來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來(lái)。與孔夫子時(shí)的儒學(xué)不同，這時(shí)已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人追求民主，當(dāng)然要反對(duì)這種儒家思想了。
可見(jiàn)，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。
讀《論語(yǔ)》有感3
最近在讀《論語(yǔ)》。前幾天讀到子曰：“ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�
這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語(yǔ)里是個(gè)非常重要的話題，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠(yuǎn)游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了。”
你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有：中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)、母愛(ài)的內(nèi)容？你看吧，一句你都找不到的。
為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。中國(guó)的父母，對(duì)子女絕對(duì)是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)我真正體會(huì)到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過(guò)份了。我反而覺(jué)應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感。
今年還未過(guò)完寒假，由于學(xué)校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因?yàn)槎浜筮呴L(zhǎng)了一個(gè)血管瘤，還沒(méi)有完全治好。一大早起來(lái)，她就幫我收拾著收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進(jìn)包里的東西又都拿出來(lái)。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車(chē)站送我，唉，我當(dāng)時(shí)有種暈了的感覺(jué)，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學(xué)生知道了，還不笑死我啊。擰不過(guò)她，只好讓她一起跟著，在路上我也沒(méi)怎么理她，到了車(chē)站，一看排了那么長(zhǎng)的隊(duì)，心里的火相當(dāng)?shù)拇蟀�，就在我冒火的時(shí)候，媽媽拿著一張票來(lái)了，原來(lái)她朋友在那賣(mài)票啊，走了個(gè)小后門(mén)。這時(shí)我才有點(diǎn)高興她跟了來(lái)。上了車(chē)，她扒在車(chē)門(mén)口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車(chē)的人都在看我，我羞死了，直趕著讓她回去，好不容易走了。車(chē)還沒(méi)開(kāi)，過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)有人叫我，抬頭一看，她又回來(lái)了，手里拿著一個(gè)袋子，遞給我說(shuō)：“這個(gè)時(shí)間回去就別做午飯了，給你買(mǎi)的火腿、面包、葡萄干，回去吃點(diǎn)，就睡午覺(jué)吧。注意身體，保持快樂(lè)，這次我真的回去了啊。”看著她緩緩離去的背影，我的淚掉下來(lái)了，媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，不管長(zhǎng)多大，我都是她疼愛(ài)的女兒。
記得大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的第一天，父母一起把我送到學(xué)校，辦完了所有的手續(xù)，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅(jiān)強(qiáng)的勸他們快走，出門(mén)送他們上車(chē)的時(shí)候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開(kāi)車(chē)門(mén)，也沒(méi)敢看我就上車(chē)了。我當(dāng)時(shí)以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒(méi)敢看我，后來(lái)司機(jī)小劉叔叔告訴我，爸爸一上車(chē)就掉淚了，跟媽媽說(shuō)：“這是她第一次離開(kāi)家，真是放心不下啊�！蔽乙恢币詾榘职质莻�(gè)冷血?jiǎng)游锏模删蛷哪且淮�，我才知道爸爸�?duì)我的愛(ài)有多么深，只不過(guò)父愛(ài)是含蓄的。
所以我感覺(jué)父母對(duì)子女的愛(ài)幾乎是一種天性，尤其在中國(guó)，不怕父母對(duì)子女沒(méi)有愛(ài)，只怕愛(ài)得太濃。但是中國(guó)的父母不象外國(guó)人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。
所以論語(yǔ)也沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。須要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢？因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了！”你看，就拿孔子說(shuō)父母之年不可不知，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了？他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個(gè)能答上來(lái)的？
父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
檢討一下吧，尤其是現(xiàn)在的嬌生慣養(yǎng)的孩子們，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對(duì)父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛(ài)看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。
讀《論語(yǔ)》有感4
《論語(yǔ)》是一本家喻戶(hù)曉的名著，這個(gè)暑假，我又重新溫習(xí)了一遍。
《論語(yǔ)》中分每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理。有的給予了我們?nèi)松l(fā)的啟示，有的讓我們學(xué)會(huì)了如何與人相處。
要會(huì)善于學(xué)習(xí)，就要不恥下問(wèn)，《論語(yǔ)》中有一句話：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校———昔者吾友嘗從事于斯矣�！边@是曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，含義是：一個(gè)人他自己是有能力的，還向沒(méi)什么能力的人請(qǐng)教，一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)，還向?qū)W問(wèn)少的人請(qǐng)教。我想：一個(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，愿意好好地去領(lǐng)悟知識(shí)，愿意“不恥下問(wèn)”，以獲得更多的知識(shí)，這不過(guò)是一種難得的態(tài)度嗎？就像生活中，小孩子的眼光定是與大人不同的，稍向天真爛漫的小孩子學(xué)習(xí)，也說(shuō)不定能給人啟發(fā)。曾經(jīng)有人問(wèn)一位學(xué)者，你是在哪兒學(xué)到最有價(jià)值的東西的？結(jié)果大家以為最有價(jià)值的答案是：幼兒園，這就是孔子和他學(xué)生眼中的“學(xué)習(xí)知道”吧！
孝敬之道也在《論語(yǔ)》中淋漓盡致地表現(xiàn)了，子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮亦�！币馑际牵阂粋�(gè)人孝敬父母，卻喜歡觸犯上級(jí)，這樣的人是很少見(jiàn)的。的確，孝敬父母和尊重上級(jí)不是一個(gè)含義嗎？———細(xì)心為別人呢著想，有的時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)楦改傅挠?xùn)斥而感到委屈，但仔細(xì)想想，其實(shí)父母是為我們好。其實(shí)，孝敬不一定是讓父母豐衣足食，為他們多著想一點(diǎn)，就算是最好的孝敬了。讀完這句話，我回想平時(shí)為父母做過(guò)的事，更深一層地理解了孝敬的含義。
《論語(yǔ)》，這本擁有無(wú)窮奧妙的書(shū)，帶給了我們無(wú)限啟發(fā)，告訴了我修身養(yǎng)性的道理，作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該遵循孔子的道德思想，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)生活中取得更大的進(jìn)步！
讀《論語(yǔ)》有感5
啊啊和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時(shí)的自己因?yàn)槟暧�，體會(huì)不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)屛覍?duì)《論語(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問(wèn)孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來(lái)進(jìn)行概括？孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們?cè)桨l(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細(xì)心體會(huì)孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì)如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì)心存不甘？
啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì)有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì)診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級(jí)抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用�；颊呖祻�(fù)后滿(mǎn)懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見(jiàn)不鮮。
啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿(mǎn)結(jié)束了一上午的門(mén)診。而作為醫(yī)生，早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì)耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門(mén)診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會(huì)讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當(dāng)我們面對(duì)這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對(duì)生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀《論語(yǔ)》有感6
這個(gè)暑假看完了《論語(yǔ)》這本書(shū)，俗話說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語(yǔ)后我似乎也有獲益匪淺的感覺(jué)。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫(xiě)的。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系，因?yàn)椋覀兌紙?jiān)信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)呼？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)呼？”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的��！子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。這句話教會(huì)我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會(huì)牢記在心。
我在任何時(shí)候都能夠用到《論語(yǔ)》，可以是生活上、改正缺點(diǎn)上，珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》的用處可真不小�。∵@么一讀，我就知道為什么趙普說(shuō)；“半部《論語(yǔ)》治天下了”，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語(yǔ)，并且理解了，用上了，就會(huì)使人一生都受用不盡。
有時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有些人怨天怨地，怨自己沒(méi)出生在一個(gè)好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好，做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的，只不過(guò)看到生活過(guò)得比自己好的就心里不平衡，自己沒(méi)本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過(guò)著普普通通而又充實(shí)幸福的生活，他們很滿(mǎn)足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活很滿(mǎn)足了，當(dāng)一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著，他們就很快樂(lè)了，也就是知足者常樂(lè)�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂(lè)不快樂(lè)，知不知足就要看每個(gè)人自己了，每個(gè)人應(yīng)該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無(wú)止境的，生活在妄想里的人他們對(duì)生活是永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強(qiáng)，見(jiàn)不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
三人行必有我?guī)熝�，人生就在于學(xué)習(xí)，不分貴賤貧富，讓我們學(xué)會(huì)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中感悟人生、體味快樂(lè)吧！
讀《論語(yǔ)》有感7
要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)人的精神品性有著千絲萬(wàn)縷的滲透的書(shū)，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷�；蛟弧甭�，如之何？“子曰”君子居之，何陋之有？“子曰：”君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。“子曰”三人行必有我?guī)��！暗谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答”君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？“此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是”窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！爸钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門(mén)“絕技”有籃球猛將，堪稱(chēng)喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱(chēng)華羅庚再世，有科學(xué)愛(ài)好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志……不積小流，無(wú)以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
讀《論語(yǔ)》有感8
不久前，我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。書(shū)中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了這句話后，每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，對(duì)知識(shí)有了更深的理解、更深的體會(huì)。
“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話我時(shí)常掛在嘴邊。“三個(gè)人一起行走，他們之中必然有我的老師�！边@句話讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子。它包含著一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的`情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話后，我再也沒(méi)有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧��！
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我明白了許多道理：學(xué)習(xí)要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學(xué)，“三人行，必有我?guī)熝伞保贿�懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導(dǎo)老師：張新）
讀《論語(yǔ)》有感9
歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
讀《論語(yǔ)》有感10
“論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎樣過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活”這句話是于丹《論語(yǔ)心得》對(duì)《論語(yǔ)》的總結(jié)。那么要過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活就要有一個(gè)好心態(tài)，不然，盡管你富有，你也不會(huì)快樂(lè)。這是我讀了《論語(yǔ)心得》后的最大收獲。
生活中，總是會(huì)出現(xiàn)許多不盡人意使的事，可用不同的心態(tài)去對(duì)待可能會(huì)出現(xiàn)出人意料的結(jié)果。這一點(diǎn)，從《論語(yǔ)心得》中的例子和現(xiàn)實(shí)生活中的事例對(duì)比就可以體現(xiàn)出來(lái)。
于丹《論語(yǔ)》心得中舉例說(shuō)“一個(gè)外國(guó)足球明星，小時(shí)候他媽媽去醫(yī)院拔牙，因?yàn)樾呐K病突發(fā)，死在了拔牙椅上。這一切，兒子都看在眼里。小男孩長(zhǎng)大后，變成了家喻戶(hù)曉的足球明星，只是，媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫(yī)，牙痛時(shí)自己默默忍受。但俗話說(shuō)：“牙疼不是病，疼起來(lái)要人命�！庇幸惶欤K于忍受不住牙疼了，它把牙疼的事告訴了家人。家人對(duì)他說(shuō)：“那快點(diǎn)把那顆牙拔掉啊，總疼也不是事�。 笨伤麉s說(shuō)：“我媽媽死在了拔牙椅上，我會(huì)不會(huì)也和她一樣。”家人安慰他說(shuō)：“不必?fù)?dān)心，我們把牙醫(yī)請(qǐng)到家里來(lái)，我們?cè)谝慌耘阒恪！北M管他很不情愿，但還是勉強(qiáng)答應(yīng)了。當(dāng)那個(gè)牙醫(yī)到他家準(zhǔn)備拔牙工具時(shí)，那個(gè)足球明星已經(jīng)死了�！毖捞�，本是一個(gè)人人都會(huì)有的小病，可他卻用對(duì)拔牙的恐懼心理，殺了自己。我爺爺20xx年年底查出被人們稱(chēng)為不治之癥的胃癌。爸爸媽媽一開(kāi)始瞞著爺爺，怕影響爺爺情緒，可爺爺卻心知肚明，積極配合醫(yī)生治療，并很快做了手術(shù)，還在20xx年3月開(kāi)始化療。在第三階段化療中，由于藥物的作用使?fàn)敔斪兊臐M(mǎn)頭白發(fā)。每天早上起床枕頭上滿(mǎn)是掉落的白發(fā)。一天，爺爺去醫(yī)院抽血化驗(yàn)，身體虛弱，本應(yīng)好好休息，可爺爺卻依舊頂著烈日去學(xué)校接我妹妹，爺爺回到家，只見(jiàn)頭上大汗淋漓，面無(wú)血色，竟險(xiǎn)些暈倒。家人都勸告爺爺：“化療不行就做到這，不往下做了�！笨蔂敔斶x擇了堅(jiān)持，最后爺爺圓滿(mǎn)完成了常人不可完成的化療。不僅如此，爺爺還天天堅(jiān)持早鍛煉，一個(gè)星期還到郊外釣一次魚(yú)，再加上奶奶的精心調(diào)養(yǎng)，爺爺?shù)纳眢w越來(lái)越硬朗。是好的心情好的心態(tài)讓爺爺戰(zhàn)勝病魔，成為一個(gè)健康的人。
從足球明星和我爺爺?shù)氖聦?duì)比不難看出，心態(tài)的好壞決定事的成敗。
讀《論語(yǔ)》有感11
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺(tái)上，風(fēng)吹著雨絲穿過(guò)窗戶(hù)，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書(shū)，在文字里度過(guò)。此季的主旋律，源于一本《論語(yǔ)》。
書(shū)桌上，靜靜地躺著《論語(yǔ)》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候。記憶里，簡(jiǎn)陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲(chóng)，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來(lái)的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時(shí)雖讀《論語(yǔ)》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等耳熟能詳?shù)木渥�。后�?lái)，偶遇舊書(shū)攤，附庸風(fēng)雅地淘來(lái)一本線裝的《論語(yǔ)》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說(shuō)實(shí)話，那一遍沒(méi)讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語(yǔ)》難讀！在沒(méi)有小說(shuō)看的日子，偶爾也會(huì)翻翻那早已發(fā)黃的紙頁(yè)，只是依然無(wú)法讀懂其意！
再讀《論語(yǔ)》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開(kāi)那本《論語(yǔ)》，泛黃的書(shū)頁(yè)由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書(shū)香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語(yǔ)》也不再深不可測(cè)、高不可及，那些似曾相識(shí)的警句、良言迎面撲來(lái)……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書(shū)卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺(jué)這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋�，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业龋夷茏龅�，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀《論語(yǔ)》有感12
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這是什么聲音？是誰(shuí)？在干什么？哈哈！這是我在背《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對(duì)話。它的核心概念是“仁”，“仁”就是對(duì)人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)生，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼囊馑际牵鬃咏逃茏�，在家就得孝敬父母，出門(mén)對(duì)待朋友，就像對(duì)待自已的兄長(zhǎng)一樣尊重。友愛(ài)，說(shuō)話謹(jǐn)慎，說(shuō)了就守信。對(duì)眾人有廣泛的愛(ài)，親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，就再學(xué)文獻(xiàn)知識(shí)。這句話說(shuō)明了孔子把培養(yǎng)學(xué)生道德觀念放在首位。不管是誰(shuí)，在父母面前，都要盡孝。拿漢文帝來(lái)說(shuō)，他可是皇帝，每天需處理的事務(wù)不記其數(shù)，但他從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)向母親問(wèn)候請(qǐng)安。他母親生病了三年，他沒(méi)睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，甚至母親喝的藥，他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學(xué)習(xí)嗎？
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”這句話的大意是，人如果沒(méi)有信用，根本不可以，就像大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏一樣，怎么能走呢？春秋時(shí)期，季札出使晉國(guó)，路經(jīng)徐國(guó)，徐君想要季札之劍，可又不便說(shuō)，季札看出來(lái)了，在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國(guó)回來(lái)時(shí)徐君已死，他把劍送給了徐君的兒子，他兒子不敢接受，季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到這些，我認(rèn)為徐君死了，我的約定就沒(méi)了。像季札這么講誠(chéng)信之人真是太少見(jiàn)了。這讓我明白了，一個(gè)人講誠(chéng)信是立身處世的根本。如果你沒(méi)有信用就無(wú)法在社會(huì)上立足，就不會(huì)有朋友，最終被淘汰。
《論語(yǔ)》是一本好書(shū)，希望大家都來(lái)讀，受教育，有所得。
讀《論語(yǔ)》有感13
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”�！墩撜Z(yǔ)》樸素的語(yǔ)言中無(wú)不透露著孔子對(duì)社會(huì)﹑人生的思考，蘊(yùn)含深刻智慧與哲理，是世界公認(rèn)的人類(lèi)文明的偉大財(cái)富。
“仁”是本書(shū)核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他認(rèn)為“仁”是個(gè)人修養(yǎng)的最高境界，“好仁者，“無(wú)以尚之”�！墩撜Z(yǔ)》于此講了兩點(diǎn)：一，“仁”的內(nèi)涵;二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句話，“克己復(fù)禮為仁：要約束自身并使言行合乎禮�？鬃舆�提出“仁者能好人，能惡人”，即有正確的愛(ài)憎觀念，仁者“愛(ài)人”、“知人”等觀點(diǎn)。主張愛(ài)護(hù)、了解、尊敬他人，并把孝悌作為“愛(ài)人”的一個(gè)根本立足點(diǎn)，“愛(ài)人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其為仁之本與”。另外，“仁”還包括“剛，毅，木，訥”——?jiǎng)倧?qiáng)，果敢，樸實(shí)，謹(jǐn)慎。此外，對(duì)仁德的修養(yǎng)，主要還是靠個(gè)人自覺(jué)的努力。仁者安于仁道，在任何環(huán)境下都要做到矢志不移，保持氣節(jié)，還有事奉賢者，結(jié)交仁者。
其二，與“仁”相輔相成的是“禮”。“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”�？鬃诱J(rèn)為“禮”是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的根本。“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國(guó)方針，說(shuō)明“禮”對(duì)人民的教化功能。對(duì)個(gè)人而言，“不知禮無(wú)以立也”“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。而“仁”和“禮”并非兩個(gè)獨(dú)立概念，二者結(jié)合才是“完美人格”�？鬃诱J(rèn)為東周后期“禮崩樂(lè)壞”的原因在于當(dāng)時(shí)的禮法重形式而薄內(nèi)容，不能只停留在表面儀式上，更重要的是從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。禮和樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求�？鬃犹岢觥叭省闭菫榱思m正周禮的缺陷，“人而不仁，如樂(lè)何?”而孔子的每一個(gè)行為都以“禮”為重：盡孝時(shí)不違背禮的規(guī)定，“不在其位，不謀其政”;學(xué)生們厚葬顏淵時(shí)孔子認(rèn)為不符禮的規(guī)定;孔子患病無(wú)法起身穿朝服見(jiàn)國(guó)君，就把朝服蓋在身上;他與國(guó)君吃飯時(shí)都先主動(dòng)嘗一下，這些都表明他對(duì)禮的遵從。
除此之外，《論語(yǔ)》中還介紹了大量有關(guān)品德修養(yǎng)，待人處事，孔子的教育內(nèi)容與理論，學(xué)習(xí)態(tài)度與方法等方面的內(nèi)容。如孔子的弟子贊譽(yù)他的美德時(shí)概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字�？鬃訌�(qiáng)調(diào)的“仁者”“君子”應(yīng)具備“智、仁、勇”三德，克制追求物質(zhì)享受的欲望，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，通觀全局，領(lǐng)導(dǎo)全局，謹(jǐn)言慎行，對(duì)國(guó)家或個(gè)人負(fù)責(zé)任，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)人。其次他也多次強(qiáng)調(diào)“孝”，孝要依禮而行，對(duì)父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內(nèi)心深處真正孝敬父母�？鬃佑泻芏嘞冗M(jìn)的教育方式，甚至如今也還有深遠(yuǎn)影響，如因材施教，有教無(wú)類(lèi)，啟發(fā)學(xué)生興趣等，他要求學(xué)生能舉一反三，讓學(xué)生充分獨(dú)立思考。除書(shū)本知識(shí)詩(shī)、禮、樂(lè)，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生全面廣泛的知識(shí)和技能。他辦學(xué)的主要目的是培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才。在學(xué)習(xí)上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，及時(shí)復(fù)習(xí)，不恥下問(wèn)，虛心刻苦，實(shí)事求是，融會(huì)貫通，舉一反三。
可事物我們還是要批判性地繼承�？鬃釉f(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見(jiàn)其輕視婦女的思想，后來(lái)則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗(yàn)槠蘧V”的男權(quán)主義，這種思想如今看來(lái)是應(yīng)接受批判的。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。還有他所說(shuō)的“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過(guò)去的水平上。
無(wú)論怎么說(shuō)，《論語(yǔ)》融入了孔子所有的智慧，今天我們?nèi)钥梢詮闹屑橙『芏酁槿颂幨赖牡览�。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。不妨泡一杯香茗，憶人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聽(tīng)圣人暢談人生哲學(xué)，收獲心靈的安寧與靜謐。
讀《論語(yǔ)》有感14
讀了《論語(yǔ)、學(xué)而第一》我感受到了孔夫子及其弟子的各種強(qiáng)烈情感。
《論語(yǔ)》乃孔子及其弟子寫(xiě)作的，他記錄了孔子為學(xué)、為人、為事的基本原則與要求。第一句“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？講的是學(xué)習(xí)和往來(lái)的事情：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很快樂(lè)的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興的嗎？……告訴了我們要有境界的愉悅才是精神的。最令我難忘的一句話是：“與朋友交，言而有信”這一小句話告訴了世人同朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信。
讀了這句話，我感到無(wú)比羞愧！我身為一名少先隊(duì)員卻不能按照孔子的要求——言而有信。
在一個(gè)星期六，我和朋友約定好去新華書(shū)店看書(shū)。早上還是陽(yáng)光明媚，可這天氣變化莫測(cè)，一到中午，變刮起了風(fēng)，下起了雨。我心想：“下雨了，我還是不去了吧�！北阍诩依镉崎e地看起了電視。星期一到學(xué)校，我已經(jīng)把這件事忘光了。突然，朋友氣沖沖地跑來(lái)我座位大喊：“上官思！星期六你怎么沒(méi)有去�。 蔽蚁仁且徽�，后來(lái)我想起來(lái)了：“��？我……我因?yàn)橄掠炅司蜎](méi)去��！”“你……你太可惡了！你知道我在那兒等了多久嗎？我們絕交！”我很傷心，趴在桌子上有點(diǎn)想哭�；丶液�，我把這件事告訴了媽媽?zhuān)疽詾閶寢寱?huì)安慰我失去了一個(gè)朋友的，沒(méi)想到媽媽卻訓(xùn)起我來(lái)了：
“你怎么可以這樣？因?yàn)橄掠昃筒蛔袷丶s定�！墩撜Z(yǔ)、學(xué)而第一》你會(huì)背了嗎？”
“會(huì)！”
“那你怎么不明白：與朋友交，言而有信這句話？你和她是朋友，但你必須用行動(dòng)證明，可你言而不信，讓人怎么信任你？”
“媽媽?zhuān)蚁麓尾粫?huì)這樣了！”
“好了，快去背《論語(yǔ)》吧，希望你能真正明白其中的道理！”
媽媽說(shuō)的話我明白了：書(shū)，不是死記硬背的，而是要悟透其中的道理，才能真正學(xué)到孔夫子等學(xué)者的學(xué)問(wèn)。
同學(xué)們！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的希望。我們要多讀書(shū)。陳壽曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候也要細(xì)細(xì)品，所謂讀書(shū)有三到：心道、眼到、口到。
讀《論語(yǔ)》有感15
想必大家都聽(tīng)過(guò)《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事吧！南郭先生明明不會(huì)吹竽，卻不懂裝懂，混在隊(duì)伍里充數(shù)。最后事情敗露，只好逃跑了。在《論語(yǔ)》中，也曾一針見(jiàn)血地指出這條道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話就是說(shuō)：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
我也當(dāng)過(guò)一次“南郭先生”。
記得在我8歲的時(shí)候，媽媽要下地干活，臨走時(shí)，吩咐我中午做稀飯，并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說(shuō)：“好了好了，我平�？茨阕鱿★埗紝W(xué)會(huì)了，你還是快去干活吧！”我一邊說(shuō)著，一邊推著媽媽向門(mén)口走去。媽媽拗不過(guò)我，只好搖搖頭，無(wú)奈地說(shuō)：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋里第二條線的位置，要留意鍋里的情況，不要讓稀飯漫出來(lái)……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽?zhuān)矣謸涞诫娨暀C(jī)前，專(zhuān)心致志地看起了動(dòng)畫(huà)片。不知不覺(jué)，到了12點(diǎn)。我伸了個(gè)懶腰，該去做稀飯了。
來(lái)到廚房，我又犯了難，剛才說(shuō)“我會(huì)做稀飯”，只不過(guò)是哄走媽媽的一個(gè)借口�，F(xiàn)在到了“真槍實(shí)彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現(xiàn)在去向別人請(qǐng)教實(shí)在難為情，還是我來(lái)吧！
可是到底應(yīng)該放多少米呢？我又犯了難。這時(shí)，我想到：我和媽媽一共要吃?xún)赏腼�，那就倒兩碗米吧！倒完米后，接下�?lái)的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……干完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過(guò)了一會(huì)，我隱隱聽(tīng)到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來(lái)，心里一個(gè)咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會(huì)罵死我的。我連忙跑到廚房，發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是，打開(kāi)鍋蓋，一股焦味撲面而來(lái)，嗆得我喘不過(guò)氣來(lái)。好不容易睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團(tuán)漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進(jìn)鍋里，鍋里的情況才好轉(zhuǎn)了了一些�？蛇@四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎么收拾這爛攤子啊��？要是開(kāi)始我專(zhuān)心聽(tīng)媽媽的教導(dǎo)，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過(guò)來(lái)看一下……或許，這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生了，可是已經(jīng)晚了，世界上沒(méi)有后悔藥可買(mǎi)，我也不能改變現(xiàn)狀了。
結(jié)果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過(guò)呢，這卻讓我明白了一個(gè)道理：做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會(huì)的事，要虛心請(qǐng)教那些會(huì)做的人，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的頭腦，這樣才可以避免悲劇的發(fā)生。
不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。
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