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怎樣寫好讀后感
讀完一本經典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的怎樣寫好讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
怎樣寫好讀后感 1
讀了一本書、一篇文章或聽了一場報告后引發(fā)感想，用語言文字把這種感想寫出來，就是“讀后感”。
讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點的闡發(fā)，也可以是原文某一側面的引申，還可以對原文的觀點表示不同的看法。
讀后感的結構般由“述讀、發(fā)感、結論”三部分組成。“述讀”就是對所讀的文章作簡要概括的復述，并從中引出要議論的觀點；“發(fā)感”就是由引出的觀點展開聯想，并聯系實際發(fā)表議論；“結論”就是總結全文，畫龍點睛，歸納要旨。
具體說來，寫讀后感應從以下幾方面入手。
一、要先讀后感
從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關系是：讀是基礎，感是主體和關鍵。只讀不感，感想便成了無源之水，無本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關系，既不能通篇不對所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復述原文，結尾加上三言兩語的議論。恰當的做法是：在讀后感的開頭，“復述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進而轉入“發(fā)感”部分展開議論，闡明觀點。
二、要有的放矢，聯系實際
讀后感的生命在于“針對實際，有感而發(fā)”，即緊密聯系實際，從現實出發(fā)，闡述人們所思考和關心的問題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對人們的心靈有所觸動。所謂實際，就是社會的實際、個人的實際。聯系社會應觸及時事，但不要牽強附會；聯系個人，應說實話，而不要無病呻吟。例如一位同學寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛子女，學校只看分數不看能力的教育，闡明了味溺愛、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會實踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會生存，幾天后到田野里轉悠，結果在山坡的樹林里發(fā)現了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個究竟，就剝開它的嗉子，發(fā)現里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會餓死呢？
再看據此材料寫的讀后感段落：
一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！
這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長期的籠養(yǎng)，使它過慣了“飯來張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時，已無能力覓食了。
由此，我想起了作家涵逸寫的報告文學《中國的小皇帝》。近些年采，獨生子女越來越多，很多年輕的父母對子女過分溺愛，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產生的后果又是怎樣呢？當然是孩子失去了自強的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無措了�！半u蛋沒有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因為在家時媽媽曾說過：鋪床應先鋪報紙，再鋪席子。可是她當時沒有找到報紙，也就無法鋪床，只好在床上坐了一夜。
生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛，經不起點風吹雨打，在社會中終不能自立。有的一事無成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結果�！靶』实邸眰冊谏鐣械木秤�，則是給那些無知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實是害！
三、要吃透原文，找準感點
有的同學在寫讀后感之前，不去認真閱讀原文，結果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認真研讀原文：把握住作品的思想內容和寫作特點，掌握其本義、比喻義、引申義，領會其精神實質，才能找準感點。也只有首先受原文內容的感染和觸動，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關心》一文，作者對東林黨首領顧憲成撰寫的那副對聯有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎上，確定了“既要努力讀書，又要關心政治”的感點。這個感點選得準，選得好。準，是準確地反映了對聯的精華；好，是及時地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關系上所存在的模糊認識。
四、要多向思維，出奇制勝
一部作品或一篇文章，讀過之后，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們在寫讀后感時，應努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細讀深思，使寫出的文章新意盎然。
怎樣寫好讀后感 2
讀后感是一種常見的文體，是議論文的一種。它是作者在讀了一篇文章或一本書之后所寫的感想、體會和收獲。從內容上講，可分兩類：一類是緊扣原作的主要內容或主題思想寫感想；另一類是就原作的某一點，寫感想、談體會，甚至借題發(fā)揮，把原作作為由頭。讀后感具有評論性，通常采用夾敘夾議的方法。寫讀后感是中學生作文訓練的一項重要內容。在長期的教學實踐中發(fā)現，許多學生在寫讀后感時，不是感得太膚淺，談皮毛，就是無感而談，空話連篇。有的學生問怎樣寫讀后感，針對這種現象，我想對中學生談一談如何寫好讀后感這一問題。
一、認真閱讀原文、理解原文的內容，把握住文章或著作的中心要點
只有認真研讀原文，透徹地理解原文的精神實質，才能由此領悟出相應的道理，才能選取有關的內容理論，引出自己的見解。如果對原文不求甚解，那就會離題。所以，寫讀后感首先要精“讀”，既要緊扣原文內容，又要有所生發(fā)，離開原文另起爐灶是不行的。
二、抓住重點、寫出真情
讀了原文之后，得到的感受是多方面的，如果面面俱到、泛泛而談，那就什么問題也談不清楚。我們只有在正確的思考和分析的基礎上，選擇確有自己見解的感受來寫，才能寫出較為成功的文章。不管從哪個角度去寫，都要觀點鮮明、重點突出，千萬不可模棱兩可，似是而非。否則，讀起來就會感到虛假乏味。
三、聯系實際，由此及彼。寫讀后感、重在感想。
寫自己的感受，一定要聯系實際，或親身經歷，或家庭、學校、社會，或偉人凡人，或現象事理，或正面反面，或古今中外的人事，使“感”有很強的針對性和現實性。
讀后感的寫法，一般可歸納為“引”、“議”“聯”、“結”四個字�！耙本褪且牡膬热莼蛘哂^點，“引”的目的是揭示出所要議的源頭，因而對所引的書或文章的內容不必過多敘述，應簡明扼要�！白h”是就原文所體現出的觀點引發(fā)開來，發(fā)表議論，通過議論，揭出理由，進而從理論上論證。議時要抓住實質，才能議得正確、議得深刻、議中要害。“聯”就是在議的基礎上進行聯想，議是聯的基礎，聯是議的深入。聯想必須切合前文的議論，擺出事實根據，用聯想的事實對前文的議論進行證明。“結”就是在“議”、“聯”之后，推出結論，解決問題，收束全文�！敖Y”要干脆利落，不要拖泥帶水。例如：在學了七年級語文下冊《傷仲永》一文之后，要你緊扣課文內容，自擬題目，寫一篇600字左右的讀后感。
根據課文內容，我們可以從以下幾個角度來擬題：《方仲永幼時的聰明才智哪兒去了》、《應該正確對待仲永的聰明》、《從仲永的父親不再叫他學習談起》、《仲永為什么沒有成才》、《仲永的故事給我們的啟示》、《成功之路在于勤學》等，由于篇幅所限我們選兩個題目來進行講解。
1、以《成功之路在于勤學》為例。這個題目重點要從課文中總結出一般的規(guī)律來，議論文的成分要多一些，其組織結構可以這樣安排：
第一自然段，“引”。緊扣讀后感，概述仲永有才但沒有成才的經過。
第二自然段，“議”。重點指出仲永沒有成才的根本原因是他父親為了蠅頭小利，成天帶著他東奔西跑，探親訪友，夸耀于人，滿足于現有的知識和才能。致使仲永的才智泯滅。
第三自然段，“聯”。由課文內容引發(fā)，聯系社會類似的事例，從多角度，多側面來說明“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。學無止境，無論是誰，不管如何聰明，要想成功必須不倦地學習。人類之所以不斷進步，就在于他知道總結歷史經驗，向先進的人或物學習。這段可以作為中心段，敞開思想談自己的感想。
第四自然段，“結”�；氐秸n文上，把仲永有才而沒有成才的原因和本文的第三段掛起鉤來，以印證“成功之路在于勤奮學習”這一結論的正確。
2、以寫《仲永幼年時的聰明才智哪里去了》為例。
第一自然段，扣題寫讀了什么書，既然“非常聰明”，而結果未“成才”，其中必有緣故。
第二自然段，簡要概括所讀材料的基本內容。
第三自然段，重點寫“感”，在這一段里可以分三層意思來寫：
第一層：結合材料聯系自己的耳聞目睹的類似情況。第二層：分析他們不成才的根本原因，實中抽虛，找出教訓，并指出它的規(guī)律性。第三層：談自己的體會(也就是由“感”而產生的“想”)。
第四自然段，再回到材料本身，以仲永果真沒有成才印證自己的分析合乎實際，并寫出由此而產生的感想和意義。
第五自然段，簡要概述這篇課文的認識意義和對后人的教育作用。
寫讀后感可以培養(yǎng)認真讀書、積極思維的良好習慣，對于初學的寫作者，可以按照以上的基本模式來寫作，不愁寫不好讀后感。
怎樣寫好讀后感3
一、寫讀后感的一般步驟：
（一）開頭簡單介紹原著。(包括時代背景，主要內容，中心思想，可以根據自己的需要而定)以便讀者對所讀的文章有一個大概地了解。
（二）談感受。這部分必須要注意的是要結合所讀文章談感受。引用原著的內容要少，感想的內容要多�！耙笔菫榱恕白h”引用要恰當，不要只“引”不“議”。
�。ㄈ┙Y束語。結尾用結論性的語言進行概括，點明主題。
二、寫好讀后感必須做到以下幾點：
�。ㄒ唬�、讀懂原著。 讀懂原著，不但要知道文章寫了什么，還要知道文章是怎樣寫的，為什么要這樣寫。理解文章的主要內容，理清文章的層次結構，體會文章的思想感情，弄清作者的寫作動機，才能在自己寫作時，進口題意，不偏離主題。
�。ǘ┥钫劯邢搿� 感想點：要寫好讀后感，首先要在“讀懂”原作的基礎上，想一想文章里寫的那一件事，哪一個人，作者告訴我們的什么道理，對自己教育最大、感受最深的是什么，找出一個“感想點”——也叫“感點”，而這個感點，也就是你寫的這篇讀后感的中心思想。 “感”由“文”生發(fā)，因此，“感”應與“文”由密切的關系，即把“讀到的”與“想到的”緊密結合起來，但一定要注意，“感”是重點，不應只注意讀了什么，而忽略了感受、感想，“重墨要潑灑在感上”。 寫讀后感不要面面俱到，應抓住自己感受最深的一點去談感想，或是原著的主要內容，或是原著的中心思想，或是原著的某一個情節(jié)，抑或是某一段話，某一句話。圍繞一方面寫深寫透，用鮮明準確的語言表達出自己的所思所想，表明自己的觀點。這一部分重在聯系實際，或聯系社會實際，或聯系自己的生活實際，有針對性地展示議論，也可以適當的進行敘述抒情，寫出自己真實的內心感受。
三、寫好讀后感有四點要特別注意：
�。ㄒ唬�、由于文章的內容是豐富多彩的，也由于我們每個同學的思想、感情、理解文章的能力和水平等等都不一樣，因此，每個人找的“感點”一般也不可能相同，也就是說，讀了一篇文章以后的“感點”應該是多種多樣的，五彩繽紛的。
�。ǘ�、這“感點”必須是讀的那篇文章里所包含，或者是從那里面引申出來的。
�。ㄈ⒁黄x后感一般有一個“感點”就行了，不必有兩個、三個。“感點”多了，讀后感的中心思想就不明確了。這是不少同學寫讀后感常常犯的一個毛病。
（四）、方法上要注意。 讀后感是以議論為主的記敘文，所以不能寫成純記敘文，或者寫成介紹某篇文章（某部影視�。┑摹罢f明書”。另外，在你感受最深的地方要花大力氣寫。
四、師生共同賞析文章
賣豆子的哲學 猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去的時候，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，那就可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當作豆腐干來賣。而豆腐干賣不出去的話，那么就吧豆腐干腌起來，變成腐乳。 還有一種選擇就是，如果賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么也可以很妙——幾天后，賣豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，變成賣豆苗。而如果賣豆苗不動，再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，它結了許多新豆子，你想想，那是多么劃算的事？一顆豆子現在變成了上百顆豆子。 猶太人的這個故事并不是教育我們怎么做豆子生意。人生在世，一些際遇就如同猶太人的豆子剛開始賣不出去那樣，什么奇跡也不會發(fā)生。 可是，即便是一顆豆子，在遭受冷落的時候，都有著無數中精彩的選擇。那么，人呢？至少，應該比一顆豆子更堅強一些吧？
例：
快樂人生 ——讀《賣豆子的哲學》有感
今天我懷著高興的心情讀了《賣豆子的哲學》，讀完我感受到：如果想要人生快樂，就得有良好的人生態(tài)度，遇到問題不能鉆牛角尖。 猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。如果豆子賣不出去可以制成豆腐、豆?jié){、腐乳…… 一顆豆子在遭遇冷落的時候，有無數的選擇，人也一樣，而且人應該比一顆豆子更加堅強。 我想：如果一個人在遭遇冷落的時候，不必擔心，可以找別人商量商量再找其他辦法；可以到自己喜歡的地方尋找快樂；可以把傷心的事發(fā)泄出來，再選擇其他的路。
有一個故事：一個人開了一家店，生意原本很好，可是店里的伙計在掌握了他的技術后紛紛離去，自立門戶做起了這種生意，而這位老板的店因沒有生意，面臨關門的境地。但他沒有氣餒，而是選擇了堅強的面對。他又選擇作其它生意，最后做的非常成功。 所以無論在什么時候，什么地方，遇到困難，或是遭遇冷落后，不能鉆牛角尖，要換個角度來看待事情，不能放棄。要想有快樂的人生，首先就得有這樣的態(tài)度與決心。 讓我們一起下定決心，做一個快樂的人，使我們的生活充滿幸�？鞓钒�！
《童年》讀后感
《童年》第二章講述了舅舅們吵著分家家產，大人們都是以仇恨為紐帶的。之后“我”又犯了一個錯誤外祖父狠狠地打了“我”。但是后來外祖父又來看我給我講他那離奇的身世經歷過許多磨難但它又是怎樣熬過來的。雖然他非常的兇狠但他的身世令人同情。我們現在的生活年代哪能和高爾基那時的年代相提并論我們應該好好珍惜。對于阿廖沙而言，他的外祖父家中充滿了仇恨。人與人之間總是彼此戒備、提防、攻擊，連孩子也不例外。
在阿廖沙與他母親剛來到外祖父家時，他母親的兩個弟弟正鬧分家。一天晚上，他們吵架，外祖父生氣，外祖母勸架。阿廖沙沒有跟他的表兄弟們出去，而惹到了外祖父，從此以后，阿廖沙便非常怕他的外祖父。
過了幾天，娜塔莉婭舅媽教阿廖沙念禱告詞。阿廖沙故意將禱詞念錯，她也不生氣。阿廖沙的外祖父要在星期六將薩希（他的表哥）抽一頓，阿廖沙一直都不懂抽和打有什么區(qū)別。
阿廖沙對大人們的染布技術充滿了好奇，很想親手試試。薩沙得知這個主意后，讓阿廖沙拿白桌布試試。當阿廖沙剛把桌布的一角按進藍顏料桶，學徒工茨岡一邊奪下布，一邊讓薩沙叫外祖母。星期六，外祖父抽了薩沙，也打了阿廖沙。接著，阿廖沙大病了一場。不久，母親便消失了。一天，外祖父來看阿廖沙，向他道歉，還哄他高興。外祖父走后，茨岡來了，他還教阿廖沙一個秘訣，挨打時要放松，還要喊得跟殺豬一樣，挨抽時，要隨著樹枝轉動身子，這樣才不會被抽掉皮。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是身體上，都承受著巨大的痛。
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