《戰(zhàn)爭與和平》讀后感（精選28篇）
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《戰(zhàn)爭與和平》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇1
在我心中，《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著內(nèi)交融了太多智慧與勇氣，殘忍與堅(jiān)強(qiáng)，高貴和卑微，它將種種的感情和殷紅的鮮血，涂抹在我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的記憶上。
那一個(gè)個(gè)精彩的情節(jié)深深地打動(dòng)了我，作者將心理動(dòng)作語言都傳神地用語言演繹了出來，作為讀者，我仿佛可以潛進(jìn)書中，和人物對(duì)話，揣測人物的心理。那種奇妙的感覺讓我仿佛脫離了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到那個(gè)動(dòng)亂的年代，感受著朝中的勾心斗角，欣賞著歐陸都市的繁華絢麗，為貴族考究奢華的生活而驚訝，為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個(gè)安逸又動(dòng)亂的時(shí)代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。
書中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在這本書中，我們可以看到社會(huì)的各面，無論是光明或是陰暗，總有一個(gè)難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個(gè)個(gè)鮮明的角色，讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌，儒雅的安德烈公爵有情有義，在他的心中卻不失堅(jiān)決，他愛家人更愛國家，在生死徘徊后，終于得到了他想要的歸宿，他的家族更多了一份悲劇色彩，但正氣長存，那一份傲骨從沒消失，厭惡趨炎附勢的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長存，這又何嘗不是這個(gè)時(shí)代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇，他作為私生子，卻在嫉妒與爭斗聲中，繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn)，卻同時(shí)被推向了上流社會(huì)，身不由己地與愛上他錢財(cái)?shù)呐私Y(jié)婚，卻過不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市，疲于奔命地來往于舞會(huì)，酒館，那種生活并不是他想要的，他抗?fàn)幜�，參軍了，他沒有因此死亡，而是得到了嶄新的人生，在波瀾起伏的情節(jié)中，好像鳳凰就此涅槃，是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢(mèng)的吧。
在書中，我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺，在這里，壯麗地死亡卻像是一種新生，那些在精神上茍延殘喘的貴人，卻更像死了一般地墮落。在爭斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯(cuò)亂的世界卻顯得那么自然，也許這就是生活，在這里，是為了生存而生存嗎，還是為了堅(jiān)守自己的信念，像尼古拉老公爵那樣，有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的背后，還有許許多多為了國家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵 ，他們是平凡的，卻又是偉大的，那份對(duì)皇帝對(duì)國家的熱誠，在國家風(fēng)雨飄搖之時(shí)，留下了希望的火種，他們是小人物，卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個(gè)時(shí)代，他們是明星是主宰。他們身上的是一個(gè)時(shí)代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒在了塵土之中。也許每一個(gè)時(shí)代都有各自的特點(diǎn)，站在那個(gè)背景下來看，對(duì)錯(cuò)并不會(huì)那樣的分明。
讀這本書，讀到的是智慧，是熱血，是悲情，是感動(dòng)。我想，這是一個(gè)完整的世界，卻不是一個(gè)完美的世界。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇2
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。
小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇3
1805年，法國和俄國之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會(huì)的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊�。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個(gè)定義的小說，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇4
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。
戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得！只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定，而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無法招架，希特勒時(shí)期的德國即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時(shí)期，和平是抽象化了的；在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇5
《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫托爾斯泰，被法國作家莫泊桑稱為俄羅斯的“莎士比亞”，他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名，而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)爭與和平》。
故事講的是1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小出國留學(xué)，當(dāng)時(shí)他20歲，學(xué)成回國到首都謀職。他一進(jìn)宴會(huì)廳，對(duì)人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識(shí)了英俊而剛毅的青年安德烈--先朝保羅皇帝的退職老總司令保爾康斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時(shí)，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳�，去任他的傳令官，將出國跟征�?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職，并受到了嘉獎(jiǎng)。
皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別祖霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn)，本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成，可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系，他與陶洛霍夫進(jìn)行搏斗，并幸運(yùn)的擊倒對(duì)方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟(jì)會(huì)后，受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報(bào)喪。可是安德烈在老百姓的救治下又康復(fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子麗莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部值得一讀的好作品。我明白站在時(shí)代的路口上我們要選擇正確的道路。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇6
今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書，這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件，列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著！”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的完美，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇7
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
十二歲的時(shí)候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇8
其實(shí)不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫出來一定是一部科研報(bào)告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個(gè)片斷來寫。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。
天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。
歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。
和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場寫實(shí)，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。
戰(zhàn)爭是人類永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。
一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結(jié)”。人類的結(jié)太多太緊，宗教、土地、資源、民族……全用牙齒解開，不是要把太平洋都染紅?托老在《戰(zhàn)爭與和平》中，寫出了這樣一種疑惑：民族與和平，哪個(gè)重要?
為了人類的未來，很多都應(yīng)該放下，但通向未來的路太多，走不同的路的人都有，世界卻只有一個(gè)。每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭不好，但為什么總有人要戰(zhàn)爭?我不明白，難道，真的只為兩個(gè)字：利益?
《戰(zhàn)爭與和平》太多太多的東西，只能寫這么多。只是一些感想，寫下來罷了，與你共享。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇9
作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。
《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù)，而且因?yàn)樗跁锼枋龅哪欠N廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著愛的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書，猶如在一個(gè)巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現(xiàn)出一個(gè)模糊又清晰的印象，后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實(shí)的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo)，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個(gè)真理：這個(gè)世界本是一個(gè)整體，一個(gè)不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的戰(zhàn)爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個(gè)完整整體的一部分，都銘刻著這個(gè)整體的烙印。這個(gè)整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對(duì)某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛，而是初次——就是我要死的時(shí)候，看見我的敵人，我依然愛他的那種我所體會(huì)到的愛。我體會(huì)到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對(duì)象的愛。我現(xiàn)在體會(huì)到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現(xiàn)的一切�！�
這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因?yàn)橹挥兴�，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個(gè)世界再?zèng)]有個(gè)體的界限，再?zèng)]有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個(gè)人，每個(gè)動(dòng)物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急；有時(shí)寬，流得平穩(wěn)；有時(shí)混濁，有時(shí)澄清；有時(shí)涼，有時(shí)暖�！比艘彩侨绱穗m都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因?yàn)閻鄱诤系摹?/p>
由此不由使我想到戰(zhàn)爭的意義是什么呢？戰(zhàn)爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對(duì)于一切的'占領(lǐng)，因?yàn)閷?duì)于人的精神世界的占領(lǐng)和統(tǒng)治，無法通過戰(zhàn)爭這種方式來完成。
雖然戰(zhàn)爭能夠使我們收獲一點(diǎn)什么，但對(duì)于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動(dòng)的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財(cái)富。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇10
《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活作為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活。作品中的各色人物刻畫的十分準(zhǔn)確，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的作品，但流傳至今，卻依舊熱捧真實(shí)，其中流露出來對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，場面壯觀，描寫的十分清楚，體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被地刻畫出來。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物。他隨和、善良、貪享受，卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得有點(diǎn)魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到十分親切。娜塔莎很可愛，不過有點(diǎn)輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死讓我感到很可惜�！稇�(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常簡單，幾乎沒有什么特別的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了�！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇11
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說《戰(zhàn)爭與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥�，比如將“A”引入“B”，或?qū)⑴c“D”交談的“C”插入到“E”和“F”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。后來，托爾斯泰在晚會(huì)上通過人物的對(duì)話一針見血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭前夕的歷史和背景。說托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場，以描述戰(zhàn)爭的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字。戰(zhàn)爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來不是對(duì)立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過。在閱讀書籍時(shí)，有無數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對(duì)他無限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認(rèn)為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無法想象完全的自由，無論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆]有理由，我們無法想象任何行動(dòng)。我無緣無故地舉手，但我想無緣無故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)��！如果托爾斯泰沉溺于對(duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論，來反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì)跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)！
總的來說，《戰(zhàn)爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說大話有時(shí)會(huì)讓人覺得非常扭曲，也就是說，非常自信，想要表達(dá)出來。正如朝日所說，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場悲慘戰(zhàn)爭中的英勇和愛國熱情受到歷史書籍的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参�。我認(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿Q更多的同情。面對(duì)苦難感到無助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國家！”當(dāng)場景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過時(shí)，祖國壯麗的山川帶來的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)消失。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇12
這幾天，我重讀了列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫戰(zhàn)爭筆觸雄偉，描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭?德國的卡爾·馮·克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭就是一場大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來，很少有什么正義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來;但是幸運(yùn)沒有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過，他的兒子本已在出生時(shí)失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對(duì)他沒有對(duì)自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個(gè)曾經(jīng)那么依戀和愛戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情?
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉，愛得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測，從來不能給她一個(gè)承諾，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無情無意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇13
這本描述俄國十九世紀(jì)的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現(xiàn)在我的面前。其實(shí)看這本書是很費(fèi)勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場景切換，眾多的家族眾多的人物關(guān)系，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄國人的名字可真不好記。
最后娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起，為了生活，經(jīng)歷戰(zhàn)爭，體會(huì)離別，感受相聚。
今天還把戰(zhàn)爭與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個(gè)多小時(shí)的電影，算的上是冗長的了，有很多刪節(jié)，也因?yàn)槭窃缙诘碾娪埃莸母拕∷频�，但總的說來，還是挺好看的。
要用什么樣的語言來總結(jié)這本厚厚的書呢，如果讓我評(píng)價(jià)的話，用一個(gè)詞語，那就是真實(shí)。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷很多瑣事，會(huì)偶爾的走入歧途，會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻不知道選擇什么，會(huì)時(shí)不時(shí)的犯傻但是卻因?yàn)檫@樣那樣的巧合沒有走進(jìn)最糟糕的路。我們都會(huì)迷惑，不懂得拒絕現(xiàn)實(shí)里的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會(huì)，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn)，因?yàn)樨潏D外貌娶了個(gè)愛慕虛榮的妻子，最后因?yàn)樗蛣e人決斗卻是一個(gè)僥幸自己沒死叫別人負(fù)傷，當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)侵入莫斯科的時(shí)候，在戰(zhàn)場里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因?yàn)樗且粋�(gè)善良的人。
我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，為了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì)，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠的對(duì)待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神，其實(shí)無所謂哪個(gè)更為重要，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋�(gè)而奮不顧身的時(shí)候，不去忘卻另外一個(gè)。就好像現(xiàn)在的畢業(yè)，我們?cè)趽?dān)憂前途的時(shí)候，還會(huì)為了與同學(xué)的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實(shí)的感情嵌入了平凡的生活。
努力的活著，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難，也要熱愛它，你永遠(yuǎn)不清楚，之后的你，會(huì)受到生活怎么樣的犒勞與恩賜。哪怕現(xiàn)時(shí)的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。
熱愛生活，這，就這四個(gè)字，就是在看完戰(zhàn)爭與和平之后，我得到的。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇14
書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋�！�?jiǎng)P勒
讀書不僅可以增長我們的學(xué)識(shí)，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格。它可以成為我們的一種生活方式，我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待。在諸多文學(xué)作品中，我最為喜愛《戰(zhàn)爭與和平》，它的場面極為開闊，人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。
世界的歷史可說是一部戰(zhàn)爭史。自十字軍東征，第一、二次世界大戰(zhàn)，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭，哪一次不是死傷慘重、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，便是以四個(gè)豪族作主線，在戰(zhàn)爭年代與和平時(shí)期的交替描寫中，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國歷史的生動(dòng)畫面。從中，我深深體會(huì)到了和平，是人性光明的表現(xiàn)。而戰(zhàn)爭，只能造成國破家亡、亡命傷身、人們流離失所的悲劇。
記得小說主人公安德烈曾說過：“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了�！绷艚o我的印象十分深刻。戰(zhàn)爭中，硝煙彌漫，耳畔是聽不盡的嘶喊聲。但在士兵們的內(nèi)心深處，他們是在呻吟、在流血，他們?cè)谄笈蜗乱粋�(gè)消亡的肉體不屬于自己!而戰(zhàn)爭始終具有其殘酷性、現(xiàn)實(shí)性，那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來的壯丁，他們來自各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭，他們身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火!
有史以來，各種戰(zhàn)爭不勝枚舉，我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際，隨著3月20日那場流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴，卻將一切愿望打碎!
戰(zhàn)爭可以說是解決國際糾紛問題的最糟糕、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭手段既不符合世界人民追求和平、安定與發(fā)展的愿望，也無助于從根本上消除引發(fā)紛爭的固有矛盾；既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失，也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子，甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗，使部分地區(qū)乃至全球局勢陷入新的動(dòng)蕩和混亂。20日那隆隆的轟炸聲，破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨!
伊拉克戰(zhàn)爭的爆發(fā)，己使得全世界愛好和平的人們都為之憤慨。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭，已成為世界各國人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭與和平》這部卷帙浩繁的巨著，作者以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，呼吁我們“愛好和平的人們，聯(lián)合起來吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平!”這個(gè)口號(hào)，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭與和平”，我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭!讓我們乘著《戰(zhàn)爭與和平》這艘思想之船，共同祈盼和平，驅(qū)散戰(zhàn)爭的陰霾，還海灣地區(qū)一片祥和寧靜的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界!
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇15
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)當(dāng)怎樣生活？這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)當(dāng)以往想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自我的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過程中成長、老去、直至死亡�；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇16
最近，我閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》，這是一本講述戰(zhàn)爭背景的書籍，描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達(dá)在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活！
拿破侖是我非常崇拜的一個(gè)人，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭也對(duì)人類帶來了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，俄國也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
縱觀全世界的戰(zhàn)爭，受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民，他們付出生命去參加戰(zhàn)斗，死后不過是一具枯骨，無人理會(huì)和紀(jì)念，時(shí)過境遷變消失在歷史的場合中，而那些靠戰(zhàn)爭建立了功勛的人，世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處，這是不公的。
通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛觀念的作家。俄國人民在這場慘烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情，被史書稱贊，也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個(gè)奴隸制國家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌�，一個(gè)大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國的社會(huì)進(jìn)步帶來了契機(jī)。
我們珍惜和平，享受著和平帶來了幸福生活，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇17
2014年末看完了這部百萬余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，書中包羅萬象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來說一下自己看完這部書后的感想。
先說歷史，書中主要寫了俄國在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭是主要內(nèi)容。作者在書中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類從來都沒有真正掌握過歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭和災(zāi)難了。
再說對(duì)生命意義的探討，書中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛的俄國第一美女海倫做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯�，用奢靡放蕩的生活來麻痹自己。后來他加入了共�?jì)會(huì)，企圖用宗教來拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭，莫斯科淪陷，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏啵驗(yàn)闆]有無休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺得以前自己之所以不幸福，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要，過剩只會(huì)帶來不幸。后來拿破侖戰(zhàn)爭失敗，皮埃爾獲救，他覺得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄，而是充滿愛意；對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見。
安德烈生來就是俄國大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國了，但是他卻奇跡般的活了過來，回到了俄國�；貒笞约旱钠拮釉谏a(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰。他并沒有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛人。人活著，就應(yīng)該用心去愛自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧靜，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。
以上就是看這部書的主要感想。其實(shí)看這本書一共花了一個(gè)月的時(shí)間，書真的很長，越往后看，覺得自己的收獲越多，越能體會(huì)到那種閱讀帶來的愉悅，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇18
如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的情緒的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。正因，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，這天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說人物形象十分鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)潛質(zhì)，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女生。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對(duì)我來說，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但透過這次學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇19
我早就聽說過列夫.托爾斯泰寫的這本巨著《戰(zhàn)爭與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書 ，讀完這本書我的腦海思緒萬千，這本書真實(shí)的反映了19世紀(jì)俄國社會(huì)的一切矛盾與變動(dòng)。
本書主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，充分展現(xiàn)了1805～1820年間，俄奧聯(lián)軍同法國抗?fàn)幍降椎母腥斯适�，法軍入侵俄國境地，莫斯科大火，所有的俄國人民都很憤怒，他們�(yōu)榱朔ㄜ姴辉偾致宰约旱膰�，全國人民團(tuán)結(jié)一致齊心協(xié)力，一起努力，所有的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰(zhàn)場上，但是他們沒有一句怨言，因?yàn)樗麄兩類壑约旱淖鎳�，為了國家的名譽(yù)，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會(huì)到了戰(zhàn)士們的愛國主義精神，歌頌了俄國人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒有辦法，俄軍勢不可擋，拿破侖只好帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)，倉皇而逃。
這本書中的幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，為了這場戰(zhàn)爭付出了自己年輕寶貴的生命;彼埃爾心直口快，他并沒有被父親的財(cái)產(chǎn)所迷惑，而是決定去參軍;庫圖佐夫是個(gè)優(yōu)秀的大帥，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利;女主人公娜塔莎是個(gè)情感豐富、熱愛大自然的人。
讀完了這本書，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓戰(zhàn)爭破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個(gè)快樂的世界。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇20
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。”這一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問�！爱�(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說�！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡�！避姽贌o所謂的聳聳肩�？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇21
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時(shí)，小說時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
在各個(gè)國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊(duì)中也有喜怒哀樂，也有爭權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平�，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握！
我們反對(duì)戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇22
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力。
列夫。托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作為一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的�！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對(duì)誰錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉�，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書！
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇23
雨果.格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國際法學(xué)奠基人�！稇�(zhàn)爭與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ)，在國際法的發(fā)展歷史上具有無與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物。”他認(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無論大小都需要法律予以維持。法律來源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來的。社會(huì)性本能的需要是法律的來源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰。”
和個(gè)人一樣，國家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國家的生存，他們被迫和其他國家進(jìn)行聯(lián)系。國家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國家，這樣我們就有了萬國法。自然法在國內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬國法則是國家之間的法律，在國家之間具有強(qiáng)制性。
接下來，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭是為了保障和平。由于任何爭端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭，因此，研究戰(zhàn)爭法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭端以及每一種爭端。戰(zhàn)爭本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭的最終目標(biāo)�！薄皩�(dǎo)致戰(zhàn)爭和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭就開始了�！备駝谛闼拐J(rèn)為戰(zhàn)爭具有合法性，在處事自然原則中，沒有任何反對(duì)戰(zhàn)爭的因素；相反，戰(zhàn)爭在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無效的權(quán)力。國家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國家至高無上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位�！�
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇24
今日我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經(jīng)典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉(zhuǎn)恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)�！�
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意的說�！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提，倆傷一亡�！避姽贌o所謂地聳聳肩。我看到那里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎？戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，可是這樣不痛惜士兵的死傷，也僅有沒有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來。
讀完整本書，我的心境久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮此刻我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還僅有23歲，是個(gè)炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負(fù)好幾處傷，最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結(jié)束回國后，部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“此刻還疼嗎？”此刻的舅公雖然地位不低，可是為人很低調(diào)，總是教育部下說：“雖然此刻是和平年代，但必須不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴(yán)，不準(zhǔn)賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到此刻為止，他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一齊去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面，訴說著對(duì)他們的思念，告訴他們今日的祖國有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自我說，此刻我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，強(qiáng)健身體，長大了我要去當(dāng)兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個(gè)合格的軍人后代。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇25
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到�！稇�(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標(biāo)指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說的骨架，讀書筆記。編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊(duì)與社會(huì)，上流與下層結(jié)合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自我這部作品的評(píng)價(jià)是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來的意義呼喚我們?nèi)?yīng)對(duì)自我內(nèi)心的真實(shí)，思考而感受人生。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇26
讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的�？墒�，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會(huì)、宴席，他能夠用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇27
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869年。
該作以1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來。
“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！�
而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。
讀完戰(zhàn)爭與和平，我深深的感受到戰(zhàn)爭的殘酷與和平的寶貴，我們要珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光，盡量不讓戰(zhàn)爭再次來襲。
《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇28
今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著！”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的完美，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！讀罷《戰(zhàn)爭與和平》后，……
利用寒假這一段寶貴的時(shí)間，我最終讀完了列夫？托爾斯泰長達(dá)一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅僅如此，我們還能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻僅有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活主角讓我無法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不一樣的思想和性格，在他們各自不一樣的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了——
剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會(huì)過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的主角：貴族、私生子、超級(jí)富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時(shí)候的我，總覺得戰(zhàn)爭這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事，因?yàn)閼?zhàn)爭既能夠掠奪他國的國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描述殘酷戰(zhàn)爭的篇章時(shí)，……
讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很多……
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