讀《自卑與超越》有感

時間：2024-09-28 17:09:41 讀后感我要投稿

讀《自卑與超越》有感（精選20篇）

　　讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《自卑與超越》有感，歡迎大家分享。

　　讀《自卑與超越》有感篇1

　　《自卑與超越》一書，是維也納心理學家a·阿德勒（alfred adler），成書于他思想最為成熟的時期的代表作。在該書里，作者以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響。以及個人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。

　　在讀《超越自卑》前，我認真地把《生命對你意味著什么》讀了一遍。以前我從來沒有從心里去思考這個問題：生命對你意味著什么？很早的時候就知道了很多這哲人的說法：生命的意義在于貢獻�？墒牵瑸槭裁茨�？沒有人曾經仔細地解釋過原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽著都覺得失了真實。阿德勒在《生命對你意味著什么》里，用他自身的經歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對其他人、對社會產生興趣。生命的意義在于合作，因為社會需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻。這為我讀《超越自卑》提供了基礎。

　　每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補償。一個健康、正常的人，當他的努力在某方面受到阻撓時，他就能在另一方面找到新門路，爭取優(yōu)越感。例如人類是所有動物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團結與合作。但是有些人卻制定了錯誤的目標，使用錯誤的方法來追求優(yōu)越感，將他們的努力轉向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因為不覺得自己強壯，所以他們總是逃避困難，透過避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強壯與聰明的感覺，這種優(yōu)越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優(yōu)越感是永遠不會停止的，因為我們永遠不會滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對文化的貢獻。

　　為什么有人不甘于奉獻？那是因為他們對他人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實際而完美的唯一方法改進環(huán)境，來使我們脫離掉這種感覺。正常的人會通過與社會合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經癥患者，則不再認為腳踏實地的努力能夠改進他的情境，他們仍用錯誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯誤的方式。

　　“神經癥病人的目標仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉，或麻木自己”。對于這個說法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當然要想方設法擺脫自卑。他們確實在追求著優(yōu)越感，在某個方面，他們通過努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個人認為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學習成績不好，我們自然會覺得自卑。有些人確實如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學習上超越別人�？墒�，有些人也努力，可是努力的程度就沒那么大了。因為他們努力的本意，不是為了超越別人，只是學習上不要被歸于差等生就可。這里，就沒有絲毫的優(yōu)越可言了。

　　“同時，他的自卑感會愈積愈多，因為造成自卑感的情境仍然一成不變，問題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會逐漸將他導入自欺之中，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實上，在生活中，不管是神經癥患者，還是正常人，都會或多或少的自欺。但誰又能說他們有什么神經癥呢？記得有一個同學，她每次考試前都會肚子痛，用弗洛伊德的話說就是有“癔癥”，這是非常常見的現(xiàn)象�？墒悄俏煌瑢W只是肚子痛，她并沒有逃避考試，肚子痛也沒有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對優(yōu)越感的爭取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的.緊張感吧。

　　阿德勒認為，在生命開始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨特而固定的生活模式，這就是他處理問題與事物的模式，即使這模式錯得一塌糊涂，會不斷帶來不幸與痛苦，他們也不會輕易放棄，除非由受過訓練的專家來幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯誤的生活模式的時間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。

　　心理學最重要的使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長，幫助他們適應生活�？墒牵斠粋€人真的患上了某種心理疾病時，無論我們怎么努力，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對器官缺陷的兒童，給與他們更多愛、關懷和鼓勵，兒童就能減少向錯誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時候有器官缺陷，可是他也健康地成長，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識，他父親給他的鼓勵和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對他說：“阿德勒，你不要相信任何事�！备赣H對他的鼓勵總是在影響著他、激勵著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。

　　對那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關懷和愛心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關懷，他們都能正常地成長。

　　阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認同他的觀點，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵我們積極向上的動力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會興趣，樂于與人合作，我們便永遠保持了追求優(yōu)越的決心。

　　讀《自卑與超越》有感篇2

　　“生活對你應有的意義”，這是《自卑與超越》這本書的原名（《What Life Should Mean To You》），個人覺得，這個原名，更符合書的內容。這本心理學著作是奧地利精神病學家阿德勒在62歲時寫下的，可以說是其畢生研究成果的總結性著作。本來以為心理學著作會有大量的心理詞匯，讀起來會讓人有晦澀之感。但這部書卻不是這樣，作者用大量生動具體的事例，把深奧的道理說得淺顯易懂，讓我們在明白作者寫作意圖的基礎上開始反思自己的人生。

　　生活的意義

　　那么，生活對我們的意義是什么呢？作者認為，生活的意義因人而異，沒有人擁有絕對正確的生活意義，也沒有人擁有完全錯誤的生活意義，所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。作者筆下有意義的生活，是能正確理解和處理好“人生的三大事實”。這“人生的三大事實”是：我們沒有辦法脫離地球表面生活，無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答；我們是人類成員的一部分，只要我們活著，就必然要和他人產生聯(lián)系；人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實。

　　概括來說，就是我們要想生活的更有意義，就要學會處理好社會關系與家庭關系并使自己對整個人類社會有意義。具體的說，如果一個人，他在工作上取得了可觀的成就，他的朋友很多，交際面很廣而且成果豐碩，他的愛情生活很幸福，與家庭成員之間的關系很融洽，與孩子的關系親密且友好，他能與同伴攜手共進，并作為社會的一份子，為人類的幸福貢獻出自己的一份力量。這樣的人，就是作者認為的尋找到正確人生方向的人，是真正的生活的有意義的人。

　　如何能讓自己的人生變得更有意義，作者提出了“合作”的概念。家庭關系不融洽、學校里產生的不和諧因素、青春期出現(xiàn)的問題……一切問題的產生，都可以認為是人類在處理與不同時期的同伴關系時，沒能很好的與之“合作”，沒能明白人類生活的根本意義是與同伴攜手共進，為人類的幸福貢獻出自己的一份力量。

　　如何更好的與人合作，進而達到作者筆下的有意義的生活呢？作者認為，處于不同的身份，面對不同的對象，要采用不同的方式與對方合作，進而超越自我，才能得到有意義的生活。

　　我們常說，有些人，用童年治愈一生；有些人，一生都在治愈童年！阿德勒的理論也印證了這句話，他的團隊研究表明：“成人時在兒童早期留下的印象是永遠不可磨滅的”。這就說明童年時期對人類的一生至關重要，如果人們在兒童時期樹立了錯誤的人生目標，那他的一生很難成為有意義的人生，我們要避免這一情況的發(fā)生，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓練。就是要在他們人生的起步階段，教給他們如何與人相處，如何更好的與人合作，為將來的人生打下堅實的基礎。

　　這時，母親就顯得格外重要。她要在孩子最初的時刻幫助孩子和自己建立好良好的溝通，給孩子足夠的安全感；還要學會適時的放手，讓孩子嘗試與社會上的其他成員建立起良好的合作關系，并教導他和環(huán)境中的其他人平等合作。讓他們知道，家庭是社會的一個單位，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友。

　　但實際上我們在與孩子建立溝通方面做的`都很好，世界上幾乎沒有不愛自己孩子的母親。但在“放手”這件事情上，很多母親都有著錯誤的經驗，拿我自己來說，兒子二歲左右，我嘗試給兒子斷奶，但是在兒子終于斷奶成功的時候，我的內心又充滿了失落感，好像失去了哺乳這種最直接的與兒子交流、接觸的方式，自己對于孩子的價值就失去了，從此之后，他成為了一個可以自由活動的個體，他不再依附于我，這種“失去感”困擾了我好長時間，這其實就應該是母親不愿意放手的一種表現(xiàn)吧！所以我們說一個聰明的父母應該是“在孩子年幼時給予強烈的親密，又在孩子長大后學會得體的退出。照顧和分離，都是父母在孩子身上必須完成的任務�！�

　　現(xiàn)在想想，這種被需要感實際上應該是我自己尋求的一種人生的安全狀態(tài)，也就是我可能是一個缺乏安全感的人，所以，我需要這種被人需要的感覺，這與孩子無關，我不能因為自己的這種需求而要求孩子一味的遷就于我，孩子應該有他自己的生活，而不是有母親為他限定的生活。

　　阿德勒特別強調了三種需要引起注意的兒童：有生理缺陷，被嬌寵，被忽視。這三種兒童最容易把錯誤的意義賦予生活。所以，作為家長，我們要特別注意對孩子的早期教育，避免孩子因為被過分的嬌寵，被忽視而在將來成為問題少年。

　　但并不是所有的父母都是合格的父母，如果孩子在兒童時期沒能形成良好的性格，導致他們給生活賦予了錯誤的意義，應該怎么辦呢？阿德勒進行了“學校對孩子的影響”的研究，提出了“性格教育”的理念。注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學校教師應該做的工作。那教師該如何幫助學生呢？阿德勒指出：教師要做的事情必須和母親應該做的事情一樣——和學生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。

　　但捫心自問，我們真的會很在意學生們的困難，想要幫他們糾正父母的錯誤理念嗎？不可否認，很多教師可以像母親一樣，對孩子進行無微不至的關心，我們會看到很多失足少年，在老師的感化下，生活被他們重新賦予了意義，走上了正常的成長之路。但在整個社會“唯分數(shù)論”的今天，我們似乎更關心學生的成績。或者說，如果我們不去關心學生的成績而去關心學生的成長，人們會覺得很奇怪，因為家長給老師打電話永遠說的是“我孩子的成績?yōu)槭裁聪禄�？怎么辦？”學校也主要是依據(jù)班級成績來評定教師。所以，我們的孩子從小進行的是競爭訓練，對孩子而言，這其實是一種不幸。如果人們從小被灌輸?shù)娜松繕瞬皇欠瞰I和施與，而是想盡辦法奪取第一名，從而得到自己想要的一切，那么后果是可怕的。這也許就是最近一段時間女兒弒母，兒子殘忍殺害雙親，大學生不能忍受自己作弊被抓跳樓身亡等事件接連發(fā)生的原因吧！我們都走得太快，忘記等一等靈魂！

　　阿德勒提出解決這一問題的方法是“成立顧問會議室”，即要有經驗豐富的心理學家入駐學校，定期與每位學生談話，發(fā)現(xiàn)其心理不健全之處，進而與教師溝通合作，探討適合每一位學生的教學方式，幫助他們糾正在家庭中形成的錯誤人生目標。個人認為，這是一個非常理想化的方法。阿德勒在維也納及歐洲已經進行了有效實驗，但我覺得在中國實施起來還是有些難度的，但是，我們如果知道了通過深入學生心靈，教會學生正確的與人合作的方式，可以幫助學生走出迷茫，梳理正確的人生方向，那么，身為老師的我們是否可以在平時的教學中嘗試著發(fā)現(xiàn)學生言行中存在的問題，及時引導？在教會他們知識的同時，幫助他們糾正錯誤的認知呢？

　　現(xiàn)在的語文教學強調的核心素養(yǎng)便是：立德樹人。學校也提倡讓教師們考取心理咨詢師證書……相信這是已經發(fā)現(xiàn)唯分數(shù)論帶來的一系列問題后采用的應對方式。我們有理由相信在全體教師的努力下，阿德勒認為的理想化學校的出現(xiàn)，指日可待。

　　其實作為一個人類社會的成員，我們無時無刻不與身邊的人產生各種各樣的聯(lián)系。以前，我總認為，我做好自己就可以了，在讀完《自卑與超越》，我發(fā)現(xiàn)身為母親，我還有教會孩子與人合作的任務；身為老師，我還有糾正學生對人生意義的錯誤認知的責任。這可能就是讀心理學著作的好處吧：懂得一定的心理學知識，可以更好的指導我們的生活。

　　最后請允許我以《自卑與超越》中的一段文字，作為我文章的結尾：

　　不管你的職業(yè)特點是什么，我們每個人在最初賦予生活的意義時，都有可能會犯錯，即賦予了人生錯誤的意義，當遇到問題時，我們應該不斷努力，我們應該說：‘我們必須開拓我們的生活，這是我們的責任，我們也能夠對付它。我們是自己行為的主宰，除舊布新的工作，舍我其誰！’假如每個獨立的人都能以這種合作的方式來對待生活，那么人類社會的進步必然是無止境的。

　　愿我們都能找到屬于自己的正確的人生意義，都能幸福的度過此生！

　　讀《自卑與超越》有感篇3

　　作為心理學通俗讀物，此書系統(tǒng)地介紹了阿德勒創(chuàng)立的個體心理學，從個體心理學的觀點闡釋生活的意義、肉體與心靈的關系、自卑感與優(yōu)越感、記憶力、夢，并具體地展現(xiàn)個體心理學如何看待家庭的影響力、學校教育的影響、青春期的引導、犯罪與預防、職業(yè)與工作、同伴、愛情與婚姻等問題。

　　以下談談受到的.啟發(fā)：

　　一、合作的重要性

　　整本書讓我印象很深刻的是合作。作者非常強調合作與奉獻，他認為了解心理差異的最好方法就是檢驗人合作能力的高低。書中寫到：“人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎，這是人類種族最偉大的共同點�！� “假如一個人不合作，對別人不感興趣，而且也不想對團體有所貢獻，他們的整個生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡�！�

　　受環(huán)境以及人類自身壽命和能力的限制，我們作為一個個體，能對社會做出的貢獻實在是太微不足道了，而我們如果選擇合作，就能像滴水聚成河流一般，顯示出勢不可擋的力量。人類的語言、文明都是在人類的合作中誕生和發(fā)展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。

　　二、自卑感與優(yōu)越感

　　自卑情結是個體心理學的重大發(fā)現(xiàn)之一。書中寫道：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改進的”。但是假如一個人不設法克服障礙，而是用一種優(yōu)越感自我麻痹，則會造成“自卑情結”，即自卑。

　　短暫而脆弱的生命會產生無能為力的自卑感，我們在社會中也會因人與人的差異性，產生不同程度的自卑感，但假如我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時提醒我們自身的差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。

　　讀《自卑與超越》有感篇4

　　“Happy Teachers Day

　　第36個教師節(jié)如期而至，這是老師們最幸福最有獲得感的一天：當下的學生的一張張可愛的笑臉，一聲聲誠摯的祝福；從前的學生，五湖四海，通過各種媒介訴說著對老師的祝福與感恩。方塘讀寫也在這個特殊的節(jié)日里，對我們辛苦的老師們道一聲：老師，您辛苦了！節(jié)日快樂！

　　老師自己似乎從來不會自詡“人類靈魂的工程師”，不會把自己的職業(yè)當成“太陽底下最光輝的職業(yè)”，他們只會兢兢業(yè)業(yè)地備好每一節(jié)課，誠誠懇懇地關懷著每一個學生。他們對于時間的`概念是“我再講兩分鐘就下課”，他們對于學生的概念是“這是我們家的孩子”……他們對教育的熱忱是流淌于血液的，甚至連讀的每一本書都有他們對教育的反思：

　　不可否認，很多教師可以像母親一樣，對孩子進行無微不至的關心，我們會看到很多失足少年，在老師的感化下，生活被他們重新賦予了意義，走上了正常的成長之路。

　　那么，身為老師的我們是否可以在平時的教學中嘗試著發(fā)現(xiàn)學生言行中存在的問題，及時引導？在教會他們知識的同時，幫助他們糾正錯誤的認知呢？

　　下面讓我們在楊洋老師的這篇讀后感中，在書香的浸潤中，一起度過教師節(jié)的愉快時光，傾聽一個為人母為人師內心感悟。

　　《What Life Should Mean To You》

　　讀《自卑與超越》有感篇5

　　選擇讀這本書的原因很簡單，在某些方面，我也是一個自卑的人。究其原因，或來自家庭，或來自外表，或來自活了二十多年的軌跡，且不論到底為何，我也想超越它。

　　實話講，這本書并沒有想象中吸引我，理論性很強，知識又散落，讀起來比較晦澀，我差點棄書。不過作為暢銷書，自然有它的價值，而且阿德勒強調意識的重要性，對人格的形成發(fā)展持樂觀態(tài)度，這會讓我們的成長之路遍布陽光。

　　它正能量滿滿，足以激勵人。

　　阿德勒認為人類的一切問題都可以歸結為人生三大任務：職業(yè)、社會和性。我們生而為人，是為了活出人生的價值，想要實現(xiàn)價值就需要與他人建立關系，也就是馬克思所說的“人是一切社會關系的總和”，從這個角度講，人生三大任務其實就是一個人的工作關系、社會關系、婚姻家庭關系。一個人建立關系最重要也是最基本的能力就是關注他人的能力，以及與他人合作的能力，而一旦我們的統(tǒng)覺系統(tǒng)儲存了對童年早期經驗的誤讀，我們就會形成錯誤的生活方式，它會阻滯我們上述能力的發(fā)展，進而無法完成人生任務，實現(xiàn)人生價值。

　　印象最深的是書中所講童年對人生的影響，最近剛好在看一部劇——《雖然是精神病但沒關系》，也涉及到了相關內容，特別想放在一起說一說。

　　讀到第四章早期記憶，我才明白為什么文康泰（劇中主人公）到現(xiàn)在才記起母親帶他和哥哥去吃辣海鮮面的事情。

　　人的記憶會隨著思想改變，也有可能出現(xiàn)記憶的偏差。母親對自閉癥哥哥的偏愛，是康泰永遠無法克服的苦難，作為哥哥的附屬品，內心傷痛被無限放大，而忽視了某些溫暖瞬間。

　　童年早期經歷的所有記憶，都在我們的`潛意識里，只不過我們選擇記住那些與我們解讀結論相符合的童年記憶。也就是說我們選擇關注什么，選擇記憶什么，身體和心靈就全力配合我們實現(xiàn)目標而已。海鮮面是因為康泰愛吃母親才帶他們去的，這段記憶是溫馨的帶有愛的，對他來說是“異類記憶”，與他對童年的解讀不符，當這些記憶被潛意識接受后，沒有在意識里出現(xiàn)的機會，就被遺忘在記憶的最深處，不見天日了。

　　而他在與自閉癥哥哥的對話碰撞里，與反社會人格高文英的互相治愈里，修正了舊有的童年早期經驗的解讀結論，支持新的統(tǒng)覺系統(tǒng)的童年早期記憶又浮現(xiàn)在了腦海里。

　　他對母親釋懷了。

　　我也釋懷了，我覺得我找到了《自卑與超越》這本書對我的價值。我原本堅信原生家庭對人的影響是最根本的，是難以抹掉的能追隨一生的影子，看劇的時候我也一直暗自感傷那句被說爛了的話：“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！钡@本書能夠很樂觀的讓我看到，我們不必深受童年經歷的影響而無法自拔，我們完全有能力回溯童年記憶，去修正那些最早期的錯誤，改變曾經讓我們自卑的解讀定義，以實現(xiàn)自由的人生，就像文康泰一樣。

　　童年經歷不會決定我們的一生，我們怎么解讀這些經歷，決定我們的一生。也就是說經驗本身無法決定成敗，我們并不會因為經歷本身所帶來的沖擊而遭受創(chuàng)傷，決定人生的不是經驗，而是我們自身賦予經驗的意義。

　　意識會自我成長，主動去修正曾經的誤讀，我們會擁有更加積極的未來。

　　讀《自卑與超越》有感篇6

　　今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會。這本書是由十二個章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個方面。

　　所謂自卑，就是對自己的評價過低，對自己的人生價值持懷疑的態(tài)度，嚴重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經常會表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。

　　很多人對自己所處的社會地位都會有所不滿，自然而然產生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，如果童年時期孩子常常被父母忽略，得不到應該有的愛與關心，長大后就會很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應有的改變，給予孩子足夠的愛與關心，去鼓勵他，以此來增強他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。

　　但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學，發(fā)展自己，才會讓社會不斷進步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻的源泉。自卑與超越的強弱不同，在不同的人身上，會變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動力，否則，就會成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。

　　家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會受到母親的影響。母親要嘗試著引導孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。

　　在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題�；橐鍪且环N合作關系，沒有地位之分，父親應該給孩子樹立一個好榜樣，讓他們學習勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實同等重要。母親與孩子的關系必須涉及到父親，他們應該共同為孩子的成長負責，否則孩子在以后的生活中就會出現(xiàn)各種各樣的問題�；橐霰緛砭褪且环N合作的關系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進，自尊自愛，自立自強。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負責。家庭教育非常的重要。

　　學校與家庭也是相互合作的。學校要時刻關心學生的問題，及時糾正家長的錯誤。這是老師的責任，老師的義務。在教書育人的過程中，使他們學會獨立與合作。

　　為什么大多數(shù)人會在青春期的時候產生叛逆心理？是因為他們這時候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問題時對這個問題妄加判斷，做出他們認為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內容和教育模式中，最需要轉變的就是我們要從直接的管理轉變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責任意識，讓孩子們學會自己要對自己負責，而不是要一直靠其他人來督促。

　　從書中各種各樣的.案例里我們可以看出，啥對社會的興趣而又沒有學會合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學會通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的成長環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導致長大后與社會格格不入。

　　在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個胖胖的女生，就每天不愛運動，一有空就學習，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關鍵的時期，并不能抽出時間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經過大學一年，那個暑假，我們同學聚會的時候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質，當時前兩眼都沒有看出來，走路的時候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進的動力，也有了想變成更好的意念。

　　好多人都不愿承認自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個人的性格與發(fā)展，這個問題必須要正視。適當?shù)淖员笆呛玫�，它會激勵人不斷前進。但是也不能過于自卑。我們要充分認識并相信自己有這個能力，學會與人們進行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。

　　讀《自卑與超越》有感篇7

　　雖然我成天忙于思想品德課和一大堆班主任工作，但對心理輔導室和我的心理學專業(yè)總是一直保持著某種戀舍。一直沒有機會拜讀個體心理學創(chuàng)始人阿德勒的作品，這次機緣巧合得了一本他的早期作品《what life should mean to you》，吉林出版社將它翻譯為《自卑與超越》，但我更喜歡原來的譯本《生活對于你意味著什么》，可惜在現(xiàn)代浮躁的社會，這種心靈雞湯式的書太泛濫，以致于選取了其中一個章節(jié)的名字作為題目。

　　大學里學個體心理學，對阿德勒的最深刻的印象停留在他敢于反對弗洛伊德的主張，作為與弗洛伊德同時期的心理學家，從人本主義心理學中分裂出自己的想法可見他的心理學功底不可小覷。

　　《自卑與超越》一書著于同思想最成熟的1932年，涉及學校教育，家庭教育，青春期，職業(yè)問題，婚姻，夢等方方面面。書中與標題最契合也是本書中一直強調的一點是，我們每個人都有不同程度的自卑感，如果找不到合適的方法去克服就有可能發(fā)展成為神經癥患者，而我們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。想想也是，世界上沒有十全十美的人，如果只沉迷于自怨自艾中，人就會意志消沉，不思進取，敏感多疑，在乎別人的想法，那么他又怎么將注意力集中在自己身上？

　　那我們如何去克服自卑感呢。就是另外一個觀點，生命的意義在于奉獻與合作。阿德勒認為，個人意義沒有任何價值，真正生命的意義存在于個體與他人的交互作用中。這句話放在現(xiàn)在社會就顯得有些片面，人只有先學會愛自己才有能力愛別人，這是人與人之間互動、產生愛的基礎。而自卑與超越的相對強弱程度不同，在不同的人身上，會衍生出許多不同的性格與行為。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，反之，將成為另一個失敗的開始。

　　在人的所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯示其中秘密的是個人記憶。特別是早期記憶，因為它顯示了人的生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。而夢是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。目的在于支持我們的生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一樣。

　　家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅能使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，從而發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣；同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題：職業(yè)、社交和愛情，缺乏適當?shù)挠柧毢蜏蕚渌斐傻�。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

　　作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關。童年時期的經歷和人后來職業(yè)的選擇大有關系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的'影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性同伴最親密的奉獻。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

　　在《自卑與超越》里，阿德勒以非常輕松的筆調，描述了自卑的形象以及對個人行為的影響，個人如何克服自卑感，如何將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，來獲取燦爛的成就。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此我們要做的是，以坦然的態(tài)度面對內心的自卑情結，擁抱自己的內在小孩，能夠超越自己。

　　讀《自卑與超越》有感篇8

　　這個月用零碎時間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。

　　阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅，現(xiàn)代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。

　　為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？

　　先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運用到。每個人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結，我們必須坦然面對并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實現(xiàn)自我進步和超越。

　　正如阿德勒先生說的：“我們都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活”這本書著重論述了自卑感的起因，對我們的影響以及應如何克服它，如何將其轉為對優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強自信心。書中剛開篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻�！标U明人生真諦在于奉獻與合作。作者還提出的”個體心理學”倡導，將人類所有問題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書本運用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長環(huán)境或過往經歷中找到根源。

　　主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產生的問題都源于他們童年的家庭學校教育，對他們的.內心產生了負面影響。環(huán)境不能完全影響一個人，但他們對這種環(huán)境做出的主觀意識可以長足影響一生。

　　書中給自卑情結下定義：當一個人遇到無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問題人群，需要從他們的童年經歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問題的主觀意識。在各種社會力量中，學校和家庭對個人的影響尤為重要。

　　其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關系是家庭生活的基礎�；橐鍪欠N伙伴關系，沒有一方應該高人一等。在一個家庭中，可以沒有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒有合作精神。

　　就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對，注意平衡不偏袒。母親的責任是雙重的：首先要讓孩子有一個信賴他人的初次經歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進與他人合作。對父親而言親的責任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會的好公民。其必須將人生三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當，不應該輕視妻子的家庭地位，而應與她合作。我覺得阿德勒先生說的太對了。家庭是一個整體的關系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負責，這何嘗不是一種良好的合作關系。男方也不能因為掌握家庭主要收入，理所當然視自己是家中主宰者，從而對女方百般支配和要求，因為誰都不想被指責。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對妻子表示尊重，兩個人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強烈贊同和支持的觀點。

　　這一章提出的思想建樹，注重養(yǎng)育方式，對于日后育兒經驗也有借鑒性意義。作者倡導老師與父母，應多培養(yǎng)孩子的合作意識，為他人奉獻，為社會創(chuàng)造價值。從小培養(yǎng)孩子如何對別人產生興趣，從而引導他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項特長，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會并發(fā)揮價值的一項技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領導的提點，鼓勵和賞識；感受到另一半的體貼關愛都會讓我們心情愉悅，這些都是高級合作關系的表現(xiàn)。

　　不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個人還要為別人創(chuàng)造價值，才能獲得穩(wěn)定的合作關系。

　　總之，讀過這本《自卑與超越》，個體心理學告訴我：一切行為在童年經歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關系。超越自卑，將自卑轉化成韌性與生命力；改變看問題的態(tài)度或者角度，一切都會逆風翻盤。

　　人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進步一點點。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見更加的自己。

　　讀《自卑與超越》有感篇9

　　很多年我都以為，只有自己才會有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。

　　例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學校統(tǒng)一要求的運動服質量差。

　　也會因為小學畢業(yè)那個暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會忘記穿上長筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。

　　還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時候居然會一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個月的工資。

　　此外，我還是近20年的資深香水控，經常會為出行到底是地鐵還是打車糾結的我，對喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。

　　我還會因為要參加一個活動，或就是為了給學生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個漂亮的發(fā)型。

　　總之，只要是見人，無論是出門或邀請朋友到家來，我都會提前收拾很久很久，生怕落下任何一個小缺陷沒掩蓋好……

　　多年的'堅持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報，例如，身邊經常會有人說：看起來你家庭條件一定很不錯哦，你看起來真的好幸福啊，你真的很有氣質呀，你像明星誰誰誰……

　　然而，那些事情那么多年到底耗費了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因為對自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學心理學，在很短的時間內考過了二級心理咨詢師。

　　但直至兩年前接觸到對分課堂，我才開始真正徹底走出來。

　　第一是因為學習和實踐對分課堂需要投入大量的時間，每個人一天都只有24小時，我也不例外。雖然經常可以為了自己在意的事情不吃不睡，但若還花過去那么多時間在意外在形象，我將無法好好學習及實踐對分。

　　第二是因為從對分課堂的學習與實踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評價，而在于內心的滿足與喜悅，以及對他人與社會的價值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時不時做的指甲磨得花花的照樣敢進教室給學生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時候確實忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……

　　當有了這些轉變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！

　　記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會天天記得我左膝蓋有個疤痕？或者說，誰會無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個人會真正在意我到底多高、多胖？

　　“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因為你自己親手選擇了不幸，而不是因為生來就不幸�！边@句話聽起來真的很夠火藥味，而實際上的道理，真的就是如此簡單！

　　當年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學費，導致小學畢業(yè)那個暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因為看不清路中間被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因為沒錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對我一頓責罵說我怎么那么不小心。傷口反復，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會比及時處理更嚴重和難看……

　　可是，所有這一切都是既成的事實，這個事實當然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。

　　對于那些自己苦苦在意的形象、標簽，或是曾經的糗事，除了自己，who cares？

　　讀《自卑與超越》有感篇10

　　前段時間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　一、三類孩子

　　阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。

　　比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。

　　受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

　　受忽視的兒童，從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

　　因此阿德勒指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。

　　二、家庭的影響

　　從心理學角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，這些孩子長大后會很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過于寵愛孩子會讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的.基本單元，母親操持家務并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多全職母親對于經營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。因此，“愛”是一門深奧而又漫長的課程,需要我們所有人去學習，去經營，去摸索和探求。

　　三、學校與老師

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因學業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責罰而做出過激行為的;甚至還有學生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報道這樣的新聞，無論過錯在誰，都將老師推至風口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動機或者說心理需求，那么“愛”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學校、與社會對抗的增強劑。書中的幾個例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學生，也有幾個經常被我以責任心的名義加以“關照”的，而自己上學年對他們的教育方式可能會讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我很大的一個幫助就是:從心理上找到學困生的問題所在，再去解決學習問題，或許能事半功倍。

　　總體而言，本書成為我認識自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認識自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，穿越時空，與作者和作品進行靈魂的碰撞已經是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學習和反思，更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學習幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。

　　讀《自卑與超越》有感篇11

　　一開始讀這本書的時候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因為各種事情而自卑。翻到前面的目錄，關于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應該是生活對你應有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們去理解真實的生命意義。

　　全書闡明人生的三大任務：職業(yè)，人際和婚姻。強調只有在合作的基礎上我們才能夠更好的去完成這三大任務。認為每個人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實我覺得這些情結不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產生自卑的原因。早期記憶影響著一個人的生活風格，夢境照應著現(xiàn)實，家庭中父母親和兄弟姐妹的關系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點倒是很贊同。在學校中，老師的作用等同于母親，更應該關注每一個孩子的個人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c，而應該糾正錯誤的價值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個罪犯都有他個人原因，從早期生活，家庭影響，學校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結底還是不會和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎上協(xié)調好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個人私利的前提之下，生兒育女。

　　職業(yè)，人際和婚姻這三個任務對我來說太難了。所學的專業(yè)可以做什么？我能用所學的知識做什么？想到這我應該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應該是影響。那么我能找到工作嗎？當然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準。這時我想到我的小學同學，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認為的那種自卑。我們所說的自卑其實是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補償一起出現(xiàn)的，而補償是被他視作推動我們人格前進成長的根本性動力，他也把補償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內心根源性的驅動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因為在這三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個人都是不完美的”（自卑），“正是因為不完美，才要去追求完美”（補償）這個應該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。

　　文中奉獻與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認為的奉獻在前面要加兩個字“無私”，也就是要忽略個人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻，總覺得沒什么回報。但是阿德勒的“奉獻”并不是這樣。阿德勒的.奉獻自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻”實際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認可的程度等。阿德勒的“奉獻合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復強調婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻合作能力”，這也是雞湯里奉獻概念完全沒有的一點�？梢赃@樣認為是一種投資，有贏有虧。

　　我們往往會選擇兩種方式來面對內心的自卑。一種是營造內心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。

　　讀《自卑與超越》有感篇12

　　嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

　　我知道我自卑已經很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。

　　書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

　　社會這個污妖王產生了太多的'壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

　　是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實———————我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。

　　讀《自卑與超越》有感篇13

　　在生活中，我們正常交往、生活。有些問題不會在意，我們不會去了解孩子為什么會叛逆，我們不會去關心犯罪者為什么會去犯罪，更不會去探索婚姻是什么，需要什么。

　　在這本書里，書名為《自卑與超越》，我感覺書中沒有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長。在開始書中就提出人類所有的問題都歸于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點則在于孩子生長的環(huán)境，周圍人對其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。

　　此書通過前面提出一系列的問題，說明這些問題的原因，在后面就提出一些解決這些問題或者說避免出現(xiàn)這些問題的方法。我并沒有很仔細的閱讀此書。但不可否認這本書對于人成長的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書，對于她們對待孩子，對待婚姻，對待犯罪的認識是有極大的幫助的。

　　這本書感觸最深的`是對于孩子的成長。一個孩子的成長絕不是他自己的事情，以前聽老一輩的人總是說“給他飯吃，給他衣穿，他就會長大，何必搞的那么復雜”�，F(xiàn)在我覺得這個觀點是極錯誤的。不過也先想想，在那個物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經很不錯了，所以也們說錯那樣的話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯特錯了。

　　通過這本書，我對于孩子的成長有了更深的了解。孩子的成長中，兒童時期、少年時期和青年時期父母都應該對他關注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說：人是環(huán)境的產物。其實一點都沒錯，人們可以通過環(huán)境改變自己，當你除外一個人人都惡的環(huán)境中，你也會變惡，當你出在一個人人都是善的環(huán)境中，你也會向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學校的環(huán)境都會影響孩子的成長。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會。

　　讀《自卑與超越》有感篇14

　　在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

　　我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的'自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

　　讀《自卑與超越》有感篇15

　　阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學會更好地合作將促使孩子實現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

　　生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會貢獻自己的力量。如果一個人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認可，他的理想和行為都向著為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。

　　對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的'兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。

　　家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。

　　學校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關重要。不能用智商等評價指標限制孩子，要讓孩子客觀認識自己、自立;在學校里建立平等的關系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

　　作者在書中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時候才表達出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進行早期教育的時候，要培養(yǎng)孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候，就會正確理解“長大”，獨立拿捏好處理問題的“度”。

　　作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

　　對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因為，我們生活在社會中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學獨立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學習、積極上進、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

　　通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學觀點，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�

　　讀《自卑與超越》有感篇16

　　《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

　　家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的.是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產生更加巨大的力量。

　　讀《自卑與超越》有感篇17

　　讀到這個標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場別樣的人生：假如你從小可以“聽見”別人聽不見的聲音，“看見”別人看不見的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會怎樣？

　　會孤獨？會自卑？會消沉？

　　從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時候，這少之又少的機會，便是她凝視、創(chuàng)作波點的時候。穿波點的衣服，創(chuàng)作布滿波點的《南瓜》，時而在高雅的藝術展出展，時而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術家背面精神病患者的身份。

　　心理學家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內容詳實豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義、宗教等方面內容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點。

　　阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經歷。在書中他分析很多消極情緒的產生時，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。

　　世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當我們對探討“愛情、生命、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^一場盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運動員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場上普通發(fā)生著的動作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著實令人動容。

　　我曾以為盲人的.夢想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的思想境界實在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運動員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍！”時，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。

　　應該把“依米花”獻給每個不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時間來完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個清晨綻放出美麗的四色花瓣。

　　“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場夢，只要足夠美麗，在困頓時做一做又何妨？

　　標題選詞時筆者糾結過要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話，內容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權利去要求他們，沒有深刻了解和體驗，以一個健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內容就是寫給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時候，挫折就已經注定了。

　　對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會有親吻以示尊敬的沖動一樣。

　　讀《自卑與超越》有感篇18

　　每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價值與意義。

　　《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

　　人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的`方向產生“補償性行為”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試繼續(xù)解決問題，那么你將會完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。

　　其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開格外艱難。

　　書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

　　《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實進行人格上的加強是絕對無法實現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學基礎上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

　　讀《自卑與超越》有感篇19

　　花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

　　首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫(yī)藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

　　阿德勒曾經熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯�？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

　　那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點：

　　1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的'心理健康問題。

　　2、充分認識自己的能力、素質和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕�。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。

　　3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

　　4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產生的畏縮躲閃的自卑感。

　　讀《自卑與超越》有感篇20

　　阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學，在這本書中，深入探討了社會關系和個人心理形成之間的關系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。

　　阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調男女兩性之間的.平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導致了心理學上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

　　在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產生不利影響，會在日后融入社會產生各種問題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著重討論了學校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學校對學生的心理健康關注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學校，專業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產生不利。

　　作為一一個社會人，應該對性格的產生和行為背后的含義有所學習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個人，無論學習什么專業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學，起碼是在社會心理學和個人心理學方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學會換位思考，在友善處理人際關系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

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