活出生命的意義讀后感(集合15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的活出生命的意義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
活出生命的意義讀后感1
有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會走路，學(xué)會說話，會哭會鬧會笑，成為獨(dú)一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費(fèi)時間，浪費(fèi)生命，更何談生命的意義？
我認(rèn)為其實(shí)不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L的我們都希望自己的孩子幸福快樂。
個人也認(rèn)為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀。可是，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“
用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利�，F(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識，會一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會認(rèn)識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。
當(dāng)然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的�！�
我們需要尊重這個事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。
最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感2
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。
永遠(yuǎn)記�。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對處境的自由，我們就不會一無所有。”或“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪,時刻可能會到來的死亡等感受時，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
適合所有人的書，強(qiáng)烈推薦。
再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。
每個人都有自己的價值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問題，去實(shí)踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。
我們應(yīng)該聽從書里的建議，對待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個子，想到后面的N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個月后的自己來觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個上帝之眼出來，于是便可以從容應(yīng)對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會擁抱時間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸�？鞓�，從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅強(qiáng)和內(nèi)心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn)，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時間虛無呢？
活出生命的意義讀后感3
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個部分，第一部分是作者在納粹時期被關(guān)在集中營的故事，集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過一個個故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個做夢夢見31日會得到自由的男人，在31日越來越臨近的時候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。
集中營里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會準(zhǔn)備去受苦，在這個意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個主要途徑，第一個是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個人。第三個是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時保持積極的態(tài)度去面對這復(fù)雜的百態(tài)人生。
《活出生命的意義》讀后感通用7
最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個心理學(xué)家在納粹集中營的故事，我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說：每一個生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時是在何地，我們的時間是無法估量的。
還說到：對生命的意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對苦難時的態(tài)度。
“沒有一個人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受負(fù)重的方式中�！�
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個磨難就是你所擁有的寶貴財富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M身富貴懶察覺，看天公不允敢面對。只因他們是少年。”
對呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會長大，才會承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。
活出生命的意義讀后感4
你口口聲聲念叨著人間不值得，深究原因，無非是覺得對自己無能為力。你對周圍的環(huán)境無能為力，因?yàn)槟阋ぷ�，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺得無能為力，你覺得工作沒有意義；
你對自己的生存現(xiàn)狀無能為力，你覺得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢想，辛苦賺來的錢都給了房東，你覺得生活沒有意義；
你對自己無能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺得控制不住，你覺得活成這樣也沒什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來。
當(dāng)你看完《活出生命的意義》本書，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在集中營那種完全失去自由，隨時面臨死亡的情況下，很多人依然沒有放棄生活的希望。
即使在集中營，他們也有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現(xiàn)了人吃人的情況下，仍然有人，保持著對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數(shù)量很少，但是已經(jīng)足以說明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個什么樣的人，完全可以由你自己來決定。你選擇放棄決定，那么生活會替你做出決定。你沒有資格不滿，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
活出生命的意義讀后感5
我們常常會感嘆人生短暫，進(jìn)而因各種原因會感覺到人生存在之虛無。我們有太多遺憾，我們在和朋友的比較中喪失本心，在愛的`過程中喪失自我，我們?nèi)諠u衰老。
讀完《活出生命的意義》，你會深刻懂得，你，就是獨(dú)一無二的你。
每個人的人生意義都不一樣，生命對每個人提出的問題，也各不相同，不管你是正常人，還是心理咨詢師，或者是患者，在人生意義這個宏大的命題下，沒有人可以替代你。
所以，你要對自己的人生負(fù)責(zé)。在這個世界上，能夠?yàn)槟阖?fù)責(zé)的，只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的重負(fù)。
不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無奈，你所經(jīng)歷的，別人奪不走。你做過了，愛過了，也勇敢承受過痛苦，這是生命給你的財富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切，都是構(gòu)成你生命意義的一部分。
你沒有必要去羨慕年輕人，當(dāng)你老了，也沒有必要為虛度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出問題和挑戰(zhàn)的時候，勇敢地去接受它。
在你勇敢面對并完成這個任務(wù)的過程中，當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個任務(wù)的時候，你所展現(xiàn)出的人性的光輝，就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價值，實(shí)現(xiàn)你人生的意義。
弗蘭克爾在從集中營回來以后，發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營。這種情況下，他強(qiáng)忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意義》這本書，將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個過程中，完成了對自我的超越。
當(dāng)你能夠超越自我的時候，人生價值不過是自我實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了。
活出生命的意義讀后感6
當(dāng)我看到這本書的名字時，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個大概的了解。
書中描述的一戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度，強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。
集中營內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋�個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話："有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責(zé)的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當(dāng)一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未競事業(yè)的責(zé)任，生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。
活出生命的意義讀后感7
本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執(zhí)業(yè)的過程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關(guān)進(jìn)了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時間。
作為一個生活在現(xiàn)代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當(dāng)我去思考生命的意義的時候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認(rèn)為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認(rèn)為還有來世；也有人認(rèn)為靈魂永恒存在……答案各種各樣。
不同的人持有不同的觀點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。
當(dāng)我沒有看或者思考人生的意義的時候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認(rèn)知發(fā)生了改變，行為就會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進(jìn)步的動力。
世界上充滿了各種關(guān)于生命的學(xué)說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。
對于自己生命意義的堅持或許會在某些情況中發(fā)生變化。這就像當(dāng)時的許多人在集中營里會徹底激發(fā)出本性來。
在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個個鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護(hù)的應(yīng)對措施。
對自己遭遇的解釋會讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時的他們對于宗教的虔誠更是達(dá)到了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。
在這個恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運(yùn)抗?fàn)�，他知道自己為什么而活著并采取正確的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個囚犯為更需要的人獻(xiàn)出僅存的半塊面包，或許是某個看守自費(fèi)改善囚犯的生存條件等等。
在我們每個人的經(jīng)歷中總會經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當(dāng)我們能夠?yàn)橥纯嗾业揭饬x的時候，痛苦就從無名變成了有名的代價，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。
我們每時每刻都在做決定，都處在當(dāng)下的人際關(guān)系當(dāng)中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認(rèn)為生命的意義是負(fù)責(zé)任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。
負(fù)責(zé)任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅持值得我們每個人學(xué)習(xí)，對于身處痛苦的人更是值得一讀。
活出生命的意義讀后感8
作為一部心理學(xué)著作，這本書的獨(dú)特之處在于其研究結(jié)論并非出自傳統(tǒng)的調(diào)查方法而是源于作者的親身經(jīng)歷。納粹集中營的黑暗生活不僅沒有擊垮他，反而引發(fā)他對生命意義的進(jìn)一步思考，最終開創(chuàng)了意義療法。意義療法將心理學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)人們積極樂觀面對生活，找尋自己生命的意義，為心理治療領(lǐng)域做出了極大貢獻(xiàn)。
感激作者能夠忍痛回憶起那段地獄般的歲月，才讓讀者不僅可以一窺納粹時期的集中營毫無人性的生活，也可以借由作者的苦難經(jīng)歷悟出生命的意義。
環(huán)境決定論VS自主決定論
環(huán)境決定論認(rèn)為人不過是眾多外在因素的偶然產(chǎn)物，是一種被動的存在。而存在主義認(rèn)為人生就像一塊橡皮泥一樣，你可以把它捏成這樣，你也可以把它捏成那樣，這完全取決于你自己如何行動，如何生活。
集中營里，囚徒形同豬狗命懸一線，不僅食物極度匱乏，每天還要面對干不完的重活，眼前唯一重要的問題是解決饑餓和缺覺。盡管面對同樣的苦難絕境，你仍然能看到有兩類人：一類人已經(jīng)完全喪失對未來的渴望，也不知道自己為什么而活；另一類人仍然保有仁慈之心，他們可以選擇安慰別人，也可以將自己的最后一塊面包留給別人，雖然這部分人少之又少。但我們依然能夠看到，人們擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，在物質(zhì)人身極度受到限制的狀況之下，人類依然擁有精神自由，這種自我意志是外界力量無論如何無法剝奪的。而絕大部分人放棄了這種自由，成為了臣服于外在環(huán)境的犧牲品。
作者就是第二類極少數(shù)之人，他相信“人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的”。他或回憶溫暖的往事，或以幽默感自嘲處境，或發(fā)揮自己醫(yī)者的角色醫(yī)治獄友，找到自己存在的意義。
苦難VS機(jī)會
誠如作者所說，我們無法控制生命中會發(fā)生什么，但我們依然可以自由選擇以何種態(tài)度和行為去面對生活提出的問題。而苦難正是命運(yùn)向你發(fā)問的時刻，沒有人能夠解除你的苦難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。而人生的巨大轉(zhuǎn)折也往往來自苦難的挑戰(zhàn)，因此苦難是有意義的。這里雖然有雞湯的味道，但實(shí)際上作者強(qiáng)調(diào)的“苦難”指的是命中注定的苦難，如果苦難本身可以避免，那么人們首先要做的是想辦法解決苦難的根源，而不是自虐式的一味受苦難折磨。
發(fā)現(xiàn)生命的意義
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。生命對每個人都提出了問題，人們必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任回答屬于他的那些問題。
作者認(rèn)為人越是忘記自己（投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人）他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。因此，意義療法給出了三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或愛某個人；
（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
活出生命的意義讀后感9
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營的經(jīng)歷，描寫了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會遇到挫折的，從本書中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對挫折。
囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段，他們表現(xiàn)得很冷漠，沒有情感，比如對家鄉(xiāng)的思念。情感對他們來說是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護(hù)自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏，但是我們不能只活在過去之中，逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個非常喜歡回憶過去的人�；貞浤茏屛抑販剡^去所發(fā)生的事情，回顧自己從過去是怎么走到現(xiàn)在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實(shí)感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過去，命運(yùn)從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情，但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說，我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛情。這是自己給自己找借口，自己并沒有決心去改掉缺點(diǎn)來爭取愛情。
生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感10
“知道為什么而活的人，才能活下去”，無論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個人都有自己獨(dú)特的使命，每個人每個階段都有獨(dú)特的使命。
想起一位老師寫的小詩《病房紀(jì)事》：在病房里看新聞又有年輕人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……
壓垮年輕人的，不是無法承受的生活壓力和磨難，是無意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無法自理的屈辱，支撐他們堅韌活著的東西，一定是他的信念，對生命意義的追尋。
20xx年5月，因?yàn)橐恍┎ㄕ�，我不得不離開了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬和百萬股權(quán)。不久，小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅�，醫(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過去拼搏的7年，否定了過去的事業(yè)觀……很清晰的記得，當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾�醫(yī)院的路上時，燦爛的陽光灑在我臉上，面對匆匆的人群，我無聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過去，尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系，設(shè)想最糟糕的結(jié)局，設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅韌的生活……
然而，在深度痛苦中游蕩時，設(shè)想最糟糕結(jié)果時，我依舊找到了樂觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會獲得其他的饋贈，比如更堅強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會有意義。我原諒了我的過去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。
厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。
活出生命的意義讀后感11
作為難得的真實(shí)題材，我為能看到這樣一本書而感激。弗蘭克爾在集中營的3年可謂，受盡苦楚。我曾經(jīng)看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當(dāng)時的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來的壓抑與窒息感。我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對于這替古人擔(dān)憂的舉動感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。是我內(nèi)心的恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調(diào)節(jié)，又繼續(xù)閱讀下去。人們在做改變前，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在，它不會是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。
于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類社會留下的巨大精神財富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以每當(dāng)上帝給我們一個磨難的時候，就是給我們一個超越自己的機(jī)會，一個思考的機(jī)會，一個改變的機(jī)會，一個更有作為的機(jī)會，一個活出自己生命意義的機(jī)會。
當(dāng)我們必須面對這樣或那樣的困難的時候，似乎應(yīng)該感激，因?yàn)槭巧系矍频闷鹉�，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應(yīng)該在生命中找尋答案。這本書最大的價值，我覺得是推翻了之前一些教科書的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問題。此書還是值得一讀，更值得細(xì)品。書籍精髓的整理詳見筆記摘錄
活出生命的意義讀后感12
今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。
作者作為一個猶太人，通過自己在二戰(zhàn)集中營親身經(jīng)歷的苦難來講述意義對一個人的重要性，意義能讓人堅強(qiáng)的生存下來，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。
如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來，復(fù)返樂觀。
如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個意義，前去追求，事業(yè)愛情公益都可以。如果你恐懼某件事而無法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富，讓你更加無畏的去追求自己的目標(biāo)。
如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。
如果你面對死亡，請?zhí)谷幻鎸�。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫�，因�(yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過，因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>
人的一生中，會遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的，只能正確面對，賦予它以意義，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對未來應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。
活出生命的意義讀后感13
他一生 對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山 。
作為奧斯維辛集中營里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。
在集中營，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán)，他們每周能獲得定額獎券，而那些對生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當(dāng)中的特例。每當(dāng)看到獄友吸煙時，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。
弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強(qiáng)化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只為爭權(quán)奪利。
人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。
一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由，人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的。
在這本著作給作者帶來極大的成功的時候，他告誡學(xué)生的是：永遠(yuǎn)不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當(dāng)一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。當(dāng)你的一切行為服從良心，并用知識去實(shí)現(xiàn)它，在很長一段時間后，成功將降臨于你。
記�。耗阍较氤晒�，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求!
活出生命的意義讀后感14
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。
活出生命的意義讀后感15
用集中營的事實(shí)軌跡說話，前半平實(shí)、后半驚艷。
恰到好處的闡宗明義。
Quote：
治療師就該明白自己的責(zé)任是使患者擺脫虛無主義，而不是向其灌輸犬儒主義以對抗虛無主義。
�。ㄈ逯髁x，古希臘四大學(xué)派之一，主張清心寡欲，鄙視榮華富貴，力倡回歸自然。)
弗蘭克爾給那些追尋生存困境之答案的讀者提出一個關(guān)鍵性指令：
他不是告訴人們該做什么，而是告訴人們?yōu)槭裁此麄儽仨毮敲醋觥?/strong>
Cento：
意義療法
意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應(yīng)當(dāng)完成的意義。
意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會和環(huán)境，在這一點(diǎn)上，它與心理分析分道揚(yáng)鑣。
存在之虛無
有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事（隨大流），要么做別人希望他做的事（集權(quán)主義）。
存在之本質(zhì)
我們說人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)生命的潛在意義，是想強(qiáng)調(diào)生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗皇且粋�封閉的系統(tǒng)。
我將這種構(gòu)成特點(diǎn)表述為“人類存在之自我超越”。它表明了一個事實(shí)：人之所以為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人（他自己以外的某人）——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義還是需要面對的他人。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價值。
所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品。
至此，我們已經(jīng)說明生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會消失。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
1 通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
2 通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人；
3 在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法是通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性——就是說去愛某個人。
愛之意義
找到生命之意義的第三種方法就是忍受苦難。
超級意義
人需要做的，不是像某些存在主義哲學(xué)家所教導(dǎo)的那樣去忍受生命的無意義，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之無限意義。意義比邏輯要深刻得多。
本身沒有意義的事情，僅僅通過使其延續(xù)下去，并不能賦予其任何意義。
作為一項(xiàng)技術(shù)的意義療法
戈登·W．奧爾波特在《個人與宗教》一書說：“學(xué)會自嘲的神經(jīng)官能癥患者可能就學(xué)會了自我管理從而治愈�！�
對泛決定論的批評
自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會墮落為放任。
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