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《親愛的安德烈》讀書心得（通用46篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《親愛的安德烈》讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇1
段塵封約近20年的往事，一曲飽含深情的愛歌，一封令人深思的家書，這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長的蛻變感動(dòng)了、碰觸了、滋潤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤的心，無法言說的情感綴入紙筏，留在筆尖，牽伴了這最熟悉的陌生人。
最忘不了的還是母子之間那場慷慨激昂的文化之爭。
安德烈說，MOM，臺(tái)灣與香港在我認(rèn)為是缺少文化底蘊(yùn)的地方，匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛各國友人一起啤酒、咖啡、音樂等一切對(duì)生活的“貪圖”模式，閑適的下午茶，愛好的互相增進(jìn)，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。
龍應(yīng)臺(tái)說，親愛的安德烈，媽媽很高興聽到你與我交流內(nèi)心對(duì)生活的想法，我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣?huì)性話題，這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說所，德國確實(shí)很浪漫很會(huì)生活，可這并不意味著臺(tái)灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認(rèn)知模式，不同的地域都有其無可替代的文明，不見得快節(jié)奏的生活，臺(tái)灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實(shí)忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水，我們沒有理由自然也沒有立場去評(píng)判哪一個(gè)更好�？觳臀幕�，高頻率生活，抑或浪漫文藝都有其獨(dú)一無二的專屬味道。
是啊，生活本就是多元化的，每個(gè)人心中都有著對(duì)文明文化不同的見解與認(rèn)知，我們能夠做的也不過是傾聽內(nèi)心的聲音，追隨自己的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。
龍應(yīng)臺(tái)說，所謂的母子，不過是父母看著孩子的背影漸行漸遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)過身，肚子流下一行清淚�！赌阏娴牧私饽愕�'孩子嗎？》告訴我們，父母給予了生命，就應(yīng)任其飛翔，在他迷途時(shí)，指點(diǎn)迷津，父母不能強(qiáng)制孩子留在身邊，用所謂的愛結(jié)束了愛。有時(shí)，不是孩子離不了父母，不過是父母離不了孩子，沒有方向沒有動(dòng)力。倘若，我們中國的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作為朋友來探究這個(gè)世界，又怎么會(huì)有那么多的紛爭。
聽得最多的是“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)”、“過來人”，也許你是對(duì)的，可并不一定是孩子想要的，經(jīng)驗(yàn)如時(shí)裝一樣，也會(huì)過時(shí)的。我們不妨學(xué)習(xí)一下龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，用一封封家書避免了矛盾，增進(jìn)了感情，體現(xiàn)思想的高度與深度。
也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內(nèi)心最真實(shí)的想法記錄下來，給愛你和你愛的人一個(gè)平臺(tái)，去暢聊社會(huì)，暢聊人生。
也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽，思想便不會(huì)黑暗，以火熱的心向未來奔去，把背影留給世界。
也許你有一封信，或是對(duì)話時(shí)空，或是論道天地，把思想的高度達(dá)至巔峰，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對(duì)，心心交流，夢(mèng)、愛、理解豈會(huì)遠(yuǎn)哉？
作為兒女的我們，動(dòng)手抒寫一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽，道一聲理解又何難？言而總之，讓我們走進(jìn)彼此的世界，喚醒塵封的溫情。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇2
這幾個(gè)星期的閱讀真的是收獲驚人的，我感覺到了我的問題，我感覺到了如何進(jìn)行心與心的溝通，所以我有話跟您說。
一開始，我抱著應(yīng)付的態(tài)度去讀，可后來慢慢沉浸在安德烈和他媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信對(duì)話里。
看著安德烈在信里和他媽媽龍應(yīng)臺(tái)說，他心目中的“Kitsch排名前十大清單”，其中母愛就在里面，我其實(shí)也好煩媽媽的關(guān)心。我現(xiàn)在越來越叛逆，總是喜歡和媽媽對(duì)著干，有時(shí)候還亂發(fā)脾氣，我也好想和媽媽有些交談，可是一開口就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，有時(shí)候還能扯到我的朋友身上。書信，我也想過，可是媽媽每天六點(diǎn)鐘左右回來，一回來忙到七點(diǎn)多，吃完放八點(diǎn)多，做完家務(wù)睡覺，完全沒有空閑的時(shí)間。
每次我試圖和她交流，沒一會(huì)又扯到學(xué)習(xí)上了，說什么現(xiàn)在不好好學(xué)，以后會(huì)怎樣怎樣。一開始，我覺得沒什么，反正嘮叨一會(huì)就結(jié)束了，可是后來越來越煩，就和媽媽越來越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羨慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《親愛的安德烈》里看到了《給河馬刷牙》這篇文章，我的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，媽媽是不是也希望我以后可以自己選擇工作，而不是被工作選擇，我一直不懂媽媽為什么一直工作，不和我玩，我還埋怨過她，我到現(xiàn)在才知道，媽媽努力賺錢，是為了我以后生活能輕松點(diǎn)。
媽媽，不知道你還記不記得在我小學(xué)一二年級(jí)的.那段時(shí)間，你每天都來接我，我每天都會(huì)和你說我在學(xué)校發(fā)生的趣事，一直滔滔不絕地講到家，而你，會(huì)笑著聽我說話，時(shí)不時(shí)插上兩句。周末，我窩在沙發(fā)里看書，你幫我準(zhǔn)備午餐，餐桌上，又在計(jì)劃明天去哪里。
直到你幫忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一個(gè)人放學(xué)回家，一打開門就是空曠安靜的客廳，你回來后，我和你說著我們班同學(xué)的事，你要不愛理不理，要不就是扯到學(xué)習(xí)上。
手指在計(jì)算機(jī)上飛快地動(dòng)著，我安靜了，你沉默了，整個(gè)客廳只響著計(jì)算機(jī)“噼里啪啦”的聲音。
媽媽，我想進(jìn)入你的世界，可你不愿對(duì)我說，你想進(jìn)入我的世界，我跟你慪氣，不讓你進(jìn)來，我想說的是：媽媽，我不是千金小姐，不要總認(rèn)為我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以為我什么都會(huì)說出去。媽媽你有什么事可以告訴我，我會(huì)盡力幫忙，不要總是放在心上，看到你的白發(fā)一天天增多我也心疼，媽媽，為什么不把我當(dāng)做你的傾訴對(duì)象呢？
《親愛的安德烈》讀書心得 篇3
陸陸續(xù)續(xù)的最終讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情景時(shí)，卻往往收獲的是家長和教師的`聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在教師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱呼學(xué)生�？墒�，中國的家長和教師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件
中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎!由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇4
告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，撥動(dòng)七彩的琴弦，我們踏上了青春的界域，卻離開了父母這個(gè)溫暖的港灣，與他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。
讀了《親愛的安德烈》，我才明白，與母親即使分隔兩地，也能夠互相認(rèn)識(shí)彼此。書中的龍應(yīng)臺(tái)女士和他的兒子安德烈，不僅僅是兩代人，還是兩國人。母子不能時(shí)常團(tuán)聚，并且分隔千里，但他們卻能夠用書信的方式來互相了解對(duì)方，龍應(yīng)臺(tái)女士在書上寫道：“我們?cè)纫部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親�！倍夷�，自從升上初中起，就作為一名住校生住在學(xué)校里，與媽媽見面的機(jī)會(huì)變少了，但我們兩個(gè)人之間并沒有代溝，每個(gè)星期天回家到家后，我總有千言萬語要對(duì)她說，和她談?wù)搶W(xué)校里的事情，我的學(xué)習(xí)情景，我的學(xué)校生活，甚至于我未來的志向，她經(jīng)常給我鼓勵(lì)，讓我好想一向留在她身邊，永不分離。
今年夏天，我懷著憧憬與不舍離開了初中，也離開了她，成為一名高一新生，依然繼續(xù)著我的住校學(xué)習(xí)生涯，由以前的一周回一次家變成了一個(gè)月回一次家，我對(duì)媽媽的思念日日增加。讀到龍應(yīng)臺(tái)女士寫給安德烈的一段話：“孩子，在這個(gè)臺(tái)北的清晨三點(diǎn)，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。然而母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼前熱切的望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多么遠(yuǎn)，有多么長，怎樣一下子，就看不見了�！蔽冶阆肫鹆藡寢屗臀易匣貙W(xué)校的公交車的情景，她的眼睛直視著公交車，那是一個(gè)母親愛與不舍的眼神，可是她只能靜靜的看著，因?yàn)樗靼�，為了孩子�?未來，她只能選擇放手。
明白了安德烈與龍應(yīng)臺(tái)女士的交流方式之后，我開始和媽媽頻繁的交流，但我們用的不是書信，而是微信。媽媽總在微信上給我發(fā)一些她認(rèn)為重要的，對(duì)我有幫忙的學(xué)習(xí)方法，資料等。我每次都找借口和她聊一會(huì)天。
為了不讓她擔(dān)心，我會(huì)和她聊一些我最近的情景，告訴她我的歡樂。開學(xué)第一周的周測中，我沒有取得好的成績，這對(duì)一向關(guān)心我的她來說并不是一個(gè)好消息，但她沒有責(zé)罵我，而是幫我分析原因，鼓勵(lì)我，讓我下次努力。我在她的面前快要哭了出來，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，回到家后，她發(fā)微信給我說，要堅(jiān)強(qiáng)，我永遠(yuǎn)是她的驕傲。就像安德烈的媽媽對(duì)安德烈說：“我也要你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋移谕銓頁碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義的、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽揖褪潜粙寢屵@樣用鼓勵(lì)來培養(yǎng)成長起來的。
書中寫道：“人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。走平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠，相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個(gè)人專心走個(gè)人的路，尋找個(gè)人的方向。
那推推擠擠同唱同樂的團(tuán)體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有�！蔽乙苍癜驳铝乙粯用媾R過與伙伴的分離，我的媽媽也用同樣的道理開導(dǎo)我，教育我，鼓勵(lì)我，讓我去交一些新的朋友。其實(shí)媽媽就像我的朋友一樣陪我一起度過了歡樂的童年，緊張的初中，對(duì)于未來的高中三年，我期望她也將和我一起度過。
讀了《親愛的安德烈》，我看出了母親對(duì)兒子那種深深的愛，也體會(huì)到了媽媽對(duì)我的愛。我要告述她，我“心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在我駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前”。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇5
待細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛的安德烈》后。
我有為之顫動(dòng)和發(fā)自內(nèi)心的心靈共鳴。書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，我覺得無比新奇、見解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書中，只要滿十四歲了，就要用“您”來稱呼。但是，中國的家長卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。
中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！”“你的女兒真棒！”在書中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長去對(duì)安德烈說，而不是對(duì)自己說，這對(duì)安德烈，無疑是一種尊重和鼓舞。中國的家長們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的.媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇6
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來》到兩代共讀的36封家書再到《目送》，她在向我們?cè)V說著父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書，可能對(duì)同樣處于青春期的我，會(huì)和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說起龍應(yīng)臺(tái)，人們腦海里都會(huì)出現(xiàn)這段話，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！边@段話寫出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著，然后我們?cè)倌克椭覀兊暮⒆�，但是我們都很難去回頭張望，只因?yàn)槲覀冎滥欠菘梢砸揽康膼垡恢眻?jiān)實(shí)地存在著。
但是撇開龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情的敏感和理解，在《親愛的安德烈》這本書中，她對(duì)孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說教上，而是選擇走進(jìn)兒子的'內(nèi)心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內(nèi)心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的了解對(duì)方，與兒子分隔多年的龍應(yīng)臺(tái)選擇了以信的方式打開兒子封閉已久的內(nèi)心。面對(duì)兒子來自青春期的“叛逆”，她既堅(jiān)持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對(duì)中西方兩國不同文化，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈更像朋友一般，討論著他們對(duì)政治，對(duì)文化的看法，而不是強(qiáng)行讓他接受自己的觀點(diǎn)；面對(duì)兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著遠(yuǎn)方親人的思念，它還是一種了解對(duì)方內(nèi)心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達(dá)都可以通過寫信去告訴[]對(duì)方。而通過寫信以達(dá)到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著名的《傅雷家書》一樣。不得不說，龍應(yīng)臺(tái)是一位極具智慧的母親，正如她所說的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。而她做到了。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇7
早秋的上午，陽光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛的安德烈》這本書，可我還是抑制不住內(nèi)心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍�?yīng)臺(tái)說：“我可愛的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠(yuǎn)都是孩子吧。但當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)那個(gè)可愛的安安變成臉上早沒有了可愛的嬰兒肥。線條棱角分明。眼神寧靜深沉的安德烈時(shí)，她想到了用一種最溫婉的方式——寫信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
通過書信，我仿佛看到了一個(gè)陽光的大男孩：在德國長大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽旋律優(yōu)美的音樂，崇拜爵士樂，喜歡單純地享受聆聽。在他的來信中，我感受到了東西方文化的強(qiáng)烈碰撞，愛國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開了新世界的.一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應(yīng)臺(tái)給安德烈寫的《文化，因?yàn)槎毫簟�。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著人耳，快節(jié)奏的生活壓抑得人喘不過氣來。這種生活真的就是我們想要的嗎？想起暑假里和媽媽一起去臺(tái)灣誠品書店，在這里書是一種文化，而讀書更是一種享受。不同年齡的人因書在此匯聚，甚至還有人提著行李箱，只為感受書本的魅力。書店里橘色而溫暖的燈光將書本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過了龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的來信，我不禁也開始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì)出現(xiàn)叛逆情結(jié)，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調(diào)地重復(fù)三點(diǎn)一線地生活�？吹烬垜�(yīng)臺(tái)給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了父母。
與經(jīng)典滿分作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細(xì)膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達(dá)的，中國式爸爸的典型代表，只把愛藏在心底。上高中第一周，因?yàn)橐贤碜粤?xí)，只能在食堂或在外面買飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門口。當(dāng)爸爸轉(zhuǎn)身離開時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對(duì)我們的付出被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛的安德烈》這本書書中母子二人的對(duì)話，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認(rèn)識(shí)了父母。通過這本書我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長的身影，留下一串歡快的笑聲。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇8
最近看了《親愛的安德烈》一書，本書的作者龍應(yīng)臺(tái)。借這本書龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。通過36封電子家書，兩代人開始——打開天窗說亮話。
這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽到很多家長在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的.例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。
我個(gè)人覺得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過程中我們很難說誰對(duì)誰錯(cuò)，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書會(huì)給你們也帶來一些不一樣的感覺。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇9
本書的寫作背景是：安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。她覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈哪里去了?”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。他們是兩代人，年齡相差三十年;也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但她一定要認(rèn)識(shí)大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。就這樣，他們以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對(duì)母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現(xiàn)出來的理解和包容。應(yīng)該說，父母對(duì)女子的愛是毋庸置疑的，可是這種愛所帶來的結(jié)果卻是大相徑庭的。所以說，愛，并學(xué)會(huì)如何去愛，這大概就是每一位父母需要學(xué)習(xí)的課程吧。
西方有句諺語：地獄之路有時(shí)是好的意圖鋪起來的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì)帶來令人失望的結(jié)果呢?可能有人會(huì)歸之于“社會(huì)”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。
首先，我們要承認(rèn)孩子是獨(dú)立的個(gè)體。安德烈對(duì)母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我�！蔽蚁喈�(dāng)欣賞這句話。孩子是獨(dú)立的.個(gè)體，不附屬于任何人�？涩F(xiàn)實(shí)是怎樣的呢?書中的一個(gè)例子很有意思：龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲力普說：“媽媽，你的華人朋友要問我什么問題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問�！北热纾核麕讱q?他會(huì)說中文嗎?他讀幾年級(jí)?龍應(yīng)臺(tái)大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì)彎下腰去和他說話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好?當(dāng)孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事?孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇10
“你18歲的時(shí)候，最快樂的事是什么？最遺憾的是什么？你和你父母談過嗎？”在一年的班主任生涯中，很多學(xué)生都會(huì)問我這些問題。當(dāng)時(shí)，他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題，他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以，我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位兇猛的文學(xué)斗士，被譽(yù)為中國最強(qiáng)大的筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)反叛獨(dú)立的混血兒子。”《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈的書信集。它包含36個(gè)字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力，為中西文化碰撞提供了清晰生動(dòng)的例證。
在序言中，作者說：“要遇到一個(gè)18歲的孩子，你必須從頭開始。你必須放手�！辈还芪覀兪钦l，我們18歲的孩子可能很熟悉，相信理想，向往自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或孩子，我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會(huì)反抗，他們會(huì)掙扎，他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個(gè)環(huán)境中，正如作者所說，“就像水上的浮萍，他們彼此分離，對(duì)世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們?cè)谏钪性儆龅揭粋�(gè)18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對(duì)話還是游戲，我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。
想想我18歲的時(shí)候，忙碌緊張的高中，我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么？”今天學(xué)習(xí)怎么樣？”考試怎么樣？”這樣的關(guān)心和問候。現(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對(duì)孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了，更何況，幾天不跟家長說一句話是不可能的�！蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋�(gè)房間里，但沒有什么可談的。他們彼此相愛，卻不認(rèn)識(shí)對(duì)方。他們渴望接觸，卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中，兩代人之間的對(duì)話可以如此廣泛和直接，沒有說教，而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡嗽诘聡咔驎r(shí)，你會(huì)為他們歡呼嗎？”為了探索兒童對(duì)歷史和國家的理解，從一部關(guān)于階級(jí)與貧富差別的電影和社會(huì)公正兩方面探討生活中的兩種道德，從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn)，從香港和德國的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥怼Ｎ蚁肴绻阆敫娴亓私庖粋�(gè)人，你可以試著瞄準(zhǔn)一個(gè)問題，不僅是你的提問和回答，而且是互動(dòng)交流，這可能會(huì)有意想不到的結(jié)果。
如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān)，肯定是一些小事，但會(huì)影響一整天的心情。家長會(huì)告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)像雞湯一樣平衡，但很難體諒別人的感受，照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)處理的麻煩，因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的，但我們是社會(huì)群體中的人。對(duì)于未來，我們需要牢記龍應(yīng)臺(tái)的話。”對(duì)我來說最重要的不是你是否成功，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的.框架下，什么樣的工作更有可能給你帶來幸福？首先，它給你意義。第二，它給你時(shí)間。你的工作對(duì)你很有意義。如果你的工作沒有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗(yàn)生活，你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí)，你就會(huì)有成就感。當(dāng)你的工作給了你時(shí)間，又沒有剝奪你的生命時(shí)，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會(huì)讓你快樂�！遍L久以來，無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等，都需要在平凡的生活中找到真正的自我，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對(duì)象是“我們自己”。而那些18歲的老路，無論誰有高人的指點(diǎn)，有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免，還是自己走。
安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)的交流，是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空，以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解：所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后，想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。
在這個(gè)世界上，這是第一次出生并成為人類。再說，他們是第一對(duì)父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上，我們都在成長。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時(shí)，他們?yōu)楦改父械津湴�。這是我們必須獨(dú)自走的路！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇11
《親愛的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們通過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們希望可以擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊。”“學(xué)校如何？”“沒問題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長大了，總認(rèn)為自己是個(gè)獨(dú)立的“人”了！
可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過有效地溝通來增進(jìn)彼此的感情，也希望走進(jìn)我們的內(nèi)心，可以更加了解我們。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！笔前�，安德烈已�?jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨(dú)立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣�！敖裉煸趺礃�？”“挺好的�！薄皩W(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“非常適應(yīng)”……經(jīng)過一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現(xiàn)在這樣的簡短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也提供不了任何我需要的幫助，對(duì)我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問題。原來，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無助和不安；我也因?yàn)樘颖軉栴}，而過于敷衍，流于套路，沒有真實(shí)勇敢地表達(dá)自己。
通過這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的.溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說明我在學(xué)校的真實(shí)情況，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的努力和進(jìn)步。通過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場白變成了:“今天感覺怎么樣？”這樣的問話，讓我感覺很輕松，沒有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會(huì)提供一些自己的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒有給我提供一個(gè)解決問題的辦法，但是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的通話時(shí)間也比以往長了許多。媽媽也會(huì)把自己每天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話內(nèi)容不再蒼白無力，逐漸變得充實(shí)起來。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛孩子？我們?cè)陂L大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！
我相信，通過這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻劬褪菧贤ǖ睦碛桑?/p>
《親愛的安德烈》讀書心得 篇12
用了很長時(shí)間細(xì)品龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的合著《親愛的安德烈》。兩年前，兒子購得此書，推薦與我。由于頸椎原因，一直沒能讀盡。近幾日，端起此書。這本書用母子間互通的三十六封家書來抒發(fā)母子情，同時(shí)又將兩代人的相左勾畫的淋漓盡致。其實(shí)對(duì)于我來說，看到這本書著實(shí)晚了些。所以我把此書的觀感記錄下來，告知有需要者。
媽媽與兒子的隔空交流，不僅在文字上、感情上、思維上，更是兩代人的融合，是青春期遇上更年期，一個(gè)十八歲的孩子疾呼：“媽媽，我能感到苦悶，表示我還活著，但為什么我總覺得找不到自己，原來這就叫迷失？”“我想要嚎啕大哭，但我沒有眼淚，我想要逃走，但我沒有腳，我想要狂吼，但我沒有聲音。
兒子，我好像死在你陰冷的影子里�！鼻啻旱牟▌�(dòng)，使他迷茫。我們每個(gè)人何嘗沒有過這樣的情形呢？而書中的母親更是對(duì)兒子的所作所為不理解。她認(rèn)為本該刻苦學(xué)習(xí)的時(shí)段，卻突然間出現(xiàn)那么多的變故，成為“一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的人，他在想什么，怎么看事情，在乎什么不在乎什么，喜歡什么不喜歡什么，他為什么這樣做，那樣做，什么使他尷尬什么使他狂熱，我的價(jià)值觀和他得價(jià)值觀距離有多遠(yuǎn)……我一無所知�！弊鳛槟赣H的我們又何嘗不是如此經(jīng)歷呢？
其實(shí)，母親對(duì)子女的愛不等于喜歡，更不等于認(rèn)識(shí)。正常的溝通不能因?yàn)閻鄱÷�。多少個(gè)父母和孩子的溝通出現(xiàn)過嚴(yán)重的問題。曾幾時(shí)，我面對(duì)高中的兒子也是一籌莫展。慈母的愛凍結(jié)在終年累月的嘮叨和沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。面對(duì)高中緊張的學(xué)習(xí)，兒子卻依戀上網(wǎng)絡(luò)，幾近節(jié)省伙食開銷，用午休和晚休的時(shí)間，鉆進(jìn)網(wǎng)吧。
這還得感謝“大智若愚”的友情提醒，使我第一次偷看了兒子的qq日志。他思想的'起伏之嚴(yán)重令我窒息，我不知所以。之后便是沉默，便是小心翼翼。這也真成了可望溝通卻沒了語言。平日的嘮叨戛然而止。若當(dāng)時(shí)看到這本書，也便像黑夜海上的旗語，被我這只小船看見，豁然開朗，遇見了方向�？墒菦]有，我在黑夜的航船上摸索，不是很順利的溝通，只能用最笨的辦法搬家陪讀，切斷一切入網(wǎng)吧的時(shí)間，在我的降服中告一段落。兒子很優(yōu)秀，也很現(xiàn)實(shí)，曾幾何時(shí)，他也留給我一封信，現(xiàn)在?狗旁諂椒康某樘肜鎩？春筧夢(mèng)藝鵓。信讓龍應(yīng)臺(tái)母子三年海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，更如冰水融?……
龍應(yīng)臺(tái)曾用“清狂”二字形容兒子青春期變化，而我要用“傲滿”來形容現(xiàn)在的孩子們，“清狂”絕非“輕狂”。“輕狂”含舉止輕佻之意；“清狂”則謂：放蕩不羈。杜普《壯游》詩：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；蘇東坡時(shí)：“老夫卿發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。我相信他所寫的就是清狂。而“傲滿”不只是“驕傲”，更不是“充溢”，而是自大、自戀、自清、自狂。
對(duì)于母親，對(duì)于孩子，都應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的閱讀這本書。讀后會(huì)令你清新明了，母子相處之道能少走不少的彎路。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇13
很早就聽說《親愛的安德烈》值得一看。昨天開始到今天，兩天時(shí)間把它看完。他不太像一本書，他是一封封信的合集。
原本我是以一個(gè)母親的角度去讀，可最終結(jié)果是我有點(diǎn)人格分裂，我家寶寶才一歲，我無法將他代入到安德烈的角色。而更加本能的是，我輕而易舉的將自己的18歲代入了。一方面我是母親的角色，而另一方面在閱讀安德烈的部分時(shí)，我又是18歲時(shí)候的我。甚至找出了18歲時(shí)候的日記來看，瞧，我都忘了18歲的我在想什么了。
我很羨慕安德烈，他有小王子一樣的家庭背景。他可以大談?wù)�、愛好、休閑的生活方式，他去過了半個(gè)世界，他的家庭讓他會(huì)三種語言。在他的18歲，他已經(jīng)做了大多數(shù)人50歲都做不到的。即便如此，他覺得自己很平庸。
我的18歲在做什么?我出生在典型的內(nèi)陸的農(nóng)村家庭，家里重男輕女。我學(xué)習(xí)成績特別優(yōu)異，可是我沒想過要考大學(xué)，因?yàn)槲抑牢覜]錢去，能讀高中在我們那個(gè)村子我已經(jīng)是特例了。那個(gè)時(shí)候的我，留著男孩頭，每天都是穿校服，現(xiàn)在的我想回過頭看看那時(shí)候的我長什么樣子，可是卻沒有照片。我從來不知道政治跟我有關(guān)系，也沒去過除了縣城以外的地方。英語課文和試題我答得比誰都好，對(duì)于我而言，它就是是一門功課，我從沒想過別的國家的文化，天哪，那是多么遙不可及的體驗(yàn)。
我的18歲，幾乎裸考，考上了一個(gè)還行的學(xué)校。好在有國家的助學(xué)貸款政策，我上了大學(xué)。人生因此變得不同。原來自由、政治、生活方式，這些我都可以開始追求。我的18歲，一個(gè)人去了遙遠(yuǎn)的南京，開始從一個(gè)封閉無知的環(huán)境，進(jìn)入了一個(gè)花花綠綠的城市，開始追求我的夢(mèng)想和自由。那個(gè)時(shí)候我并不清楚自由的真正含義。以為旅游是自由，以為恣意瀟灑是自由。
很羨慕安德烈擁有可以交流的母親，除了要有對(duì)孩子的尊重與用心之外，我認(rèn)為其中的必要條件是母親的文化、包容。我的母親是典型的中國式傳統(tǒng)母親，她每天任勞任怨、全心為這個(gè)家付出，可是我們確是無法溝通的，學(xué)習(xí)、世界、情感，沒有一樣她能理解，她只能木訥的聽著、聽著，就這樣了。
大學(xué)四年，很少回家，都是在打工賺生活費(fèi)。偶爾按賴不住回家一聚，完全沒有共同語言、日復(fù)一日的枯燥，很快就讓我厭倦逃離。
對(duì)父母，我沒有責(zé)怪，他們非常勤勞但沒有情感上的溝通和追求，這是他們那個(gè)時(shí)代的共同特征。相反，我很感謝，至少我不用和村里的同齡人一樣做底層的流水線工人、到年齡隨便找個(gè)人嫁了、然后生孩子、帶孩子、過上和他們的上一輩一樣重復(fù)的日子。我可以有更輕松但賺更多錢的工作、我可以有思想來思考我的現(xiàn)狀和未來、我可以有時(shí)間來休閑來發(fā)展愛好，這些是與我的父母輩不同的，因?yàn)槲业母淖�，我的后代也�?huì)更加的不同。雖然與安德烈相比，相隔了天差與地別的。但這就是每個(gè)人的命運(yùn)。正如龍應(yīng)臺(tái)所講，即使是安德烈，會(huì)不會(huì)有另一個(gè)方面的貧窮呢。
讀到你是哪國人，講述幼兒園、小學(xué)、中學(xué)畢業(yè)的鏡頭，一開始的舍不得，到后來奔向前方的果斷。我想起我自己第一次住校，哭哭啼啼了很久，而到后來，每次回家呆的'厭煩了巴不得腳踩個(gè)風(fēng)火輪離開。也設(shè)想了，現(xiàn)在每天全身心依賴我的小寶寶，以后長大了也會(huì)成為一個(gè)迫不及待離開撒歡的臭小子。我的眼淚就那么的流下來。
關(guān)于他們說的香港、中國臺(tái)灣、德國的文化和政治，我理解度很低，畢竟離我很遠(yuǎn)，沒有體會(huì)。我只知道我們那時(shí)候，同一個(gè)種族同一個(gè)地方還會(huì)分你來自哪個(gè)學(xué)校我來自哪個(gè)學(xué)校的小團(tuán)體，很正常。我對(duì)政治的敏感度尤其低，確實(shí)也跟我沒有關(guān)系，誰上臺(tái)不都是共產(chǎn)黨當(dāng)政。只要我黨保佑有生之年不打仗就好。我覺得中國人是很幸福的。雖然會(huì)有一輩子也不一定能買一套房子、家人一生大病就回到解放前、教育資源貧富不平等、社會(huì)傾向于拜金主義和利己主義，但至少我們可以自食其力，餓不著凍不著，也不用擔(dān)心隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。
貧窮使我缺少對(duì)于物質(zhì)的敏感和賞玩能力，但卻加深了我對(duì)于弱者的同情和理解。我永遠(yuǎn)記不住那些英文品牌的名字，老公說我沒有品味。我都承認(rèn)。我不敢大膽搭配，嘗試新的風(fēng)格，所謂的極簡主義就是我的擋箭牌。但是對(duì)于弱者，我有超過常人的同情和理解。我希望地下通道不再有常住的流浪漢，希望醫(yī)院門口、車站廣場那些斷手?jǐn)嗄_的人可以得到安置。我很早就知道我不適合做商人，我做不到榨取員工剩余價(jià)值，我做不到爭取利益最大化，我做不到要犧牲一些環(huán)境或者付出一些代價(jià)。
讀完這本書，其實(shí)我沒有找到舒解我迷茫的方法，其實(shí)我的問題也不是這本書能解決的。但至少，在書中、包括讀者來信中，我看到了跟我一樣迷茫的人。原來我并不孤單。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇14
再次打開龍應(yīng)臺(tái)女士的人生三書之二——《親愛的安德烈》，突然多了些許滋味，這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢？還是家有小升初孩子的關(guān)系？
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對(duì)師資比較好的學(xué)校�？墒钦労稳菀�，一次次的失敗與糾結(jié)之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺。
文中，安德烈告訴媽媽，他說：“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”安德烈認(rèn)為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就，又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的，甚至是有些沮喪的�？梢哉f，沒有一對(duì)父母是希望自己的'孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)需要權(quán)衡綜合，在現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊�！边@是龍應(yīng)臺(tái)女士的原話，我讀著卻覺得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大，在慢慢地轉(zhuǎn)身，在慢慢地離我們遠(yuǎn)去，學(xué)會(huì)放手，幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧！
龍應(yīng)臺(tái)還寫道“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂的，是幸福感滿滿的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問題，我想，這就是我們最大的幸福了。
真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的孩子。我們?cè)诟矣诮邮芎⒆悠接沟耐瑫r(shí)，也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長而避短，讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì)有進(jìn)步。
孩子的路還很長，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開。孩子，你若安好，便是晴天！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇15
每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去�！R力
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書里，龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的交流，互動(dòng)，以及中西文化的碰撞，值得每一個(gè)人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺(tái)北市工作，四年后回到兒子身邊的時(shí)候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”，所以龍應(yīng)臺(tái)想重新認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的小伙子，于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活，學(xué)習(xí)，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應(yīng)臺(tái)與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
第一父母是孩子人生的第一導(dǎo)師
父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動(dòng)都影響著孩子的未來。大家都知道，學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動(dòng)作，好的習(xí)慣也是從這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來對(duì)他進(jìn)行‘再教育’，這對(duì)孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失。”
1、愛情中的煩惱
無論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對(duì)于一個(gè)十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽�，那個(gè)人帶給你的.感動(dòng)，喜悅或者淚水會(huì)讓你終生難忘。
失戀是個(gè)人成長的一部分，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會(huì)很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應(yīng)臺(tái)站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報(bào)告：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！�
2、正確的價(jià)值觀
價(jià)值觀在一定程度上會(huì)影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價(jià)值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價(jià)值觀的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習(xí)和工作上，如果能取得不錯(cuò)的成績，獲得別人的認(rèn)可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
而龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子說：“我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)力，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
無論是從責(zé)任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識(shí)與人生道理的第一人，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是孩子榜樣的時(shí)候，就不會(huì)輕而易舉的推給學(xué)校，推給社會(huì)。
第二，孩子的溝通是一門藝術(shù)
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實(shí)這句話聽起來有點(diǎn)貶義的意思，但是能反應(yīng)出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己，把控情緒，在試同了解對(duì)方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流，從而達(dá)到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時(shí)候，會(huì)罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子，在孩子剛戀愛的時(shí)候，會(huì)加強(qiáng)孩子的管控，美其名曰：“為孩子好�！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞剑谇啻浩�，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對(duì)是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
第三，閱讀，知識(shí)積累，沉淀生活
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’，最快樂的時(shí)候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了�！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個(gè)人的知識(shí)越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn)，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對(duì)困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識(shí)的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識(shí)，不然，與孩子溝通的時(shí)候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對(duì)。只有豐富的知識(shí)，你傳遞給孩子會(huì)有更多有價(jià)值的東西，并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。
《親愛的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個(gè)愛你的父母為你指點(diǎn)迷津，是一件幸福的事情，會(huì)少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時(shí)代的孩子共同成長。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇16
中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”!——題記
讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái)，知道了原來有這樣一種寫作方式，有這樣一種批判精神可以通過筆端展現(xiàn)出來。還記得當(dāng)時(shí)的震撼，以及在無數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì)，就在我們的身邊，所以更覺得親切，覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的'偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇17
用了一天讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的'放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，
而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎?
《親愛的安德烈》讀書心得 篇18
僅僅用了一個(gè)晚上，我一口氣讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》。這不是一本小說，是一本書信集。龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)出生在臺(tái)灣偏僻漁村，留學(xué)于美國，也曾扎根在德國，如今輾轉(zhuǎn)于香港臺(tái)北上海，游走在于書香飄逸的校園，徘徊在文人與政客交界線上的作家。在她身上，有豐厚的`生活閱歷，有苦難生活留下來的純樸印跡，有寬闊的視野和胸懷，也有四海為家的無奈。
在眾多人生角色中，也許母親是她最愿意擔(dān)當(dāng)卻也是最需要花心思的一份天職。因?yàn)樗某錾驗(yàn)樗c兒子們有不同的成長環(huán)境和經(jīng)歷，更因?yàn)楣ぷ魇沟媚缸釉?jīng)四年兩地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我們的作家在這兩個(gè)歐洲年輕人面前，兢兢業(yè)業(yè)報(bào)著小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，試著通過他們的眼光去看世界，不斷去學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)母親。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇19
人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。
于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的'學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考， "成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。
與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
學(xué)生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣�，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。
教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎， 所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
此外，隨著交流量的增大，交流的面也自然會(huì)擴(kuò)大，涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。
有人曾疑惑，成長真的只是在在獨(dú)立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇20
一直都很喜歡讀龍應(yīng)臺(tái)的書，有人說：“讀龍應(yīng)臺(tái)的雜文，可以感受到她的萬丈豪情�！钡�，讀《親愛的安德烈》，我卻真真切切地感受到她作為一個(gè)母親面對(duì)孩子時(shí)的萬丈深情。不管她的頭上有多少讓人仰慕的光環(huán)，但是，在孩子面前，她和我們一樣，只是一個(gè)柔腸百結(jié)的母親。
用了一天讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的`遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇21
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在臺(tái)灣，一個(gè)在德國。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個(gè)成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個(gè)最最平庸的人�！倍垜�(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的`，但說真的對(duì)他們的憂慮也是在慢慢增加的，因?yàn)樗麄冞M(jìn)入青春期后會(huì)變得非常的自尊、敏感和叛逆，對(duì)父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，這些都會(huì)讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會(huì)價(jià)值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)。
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇22
輕如鴻毛的陽光鉆過樹隙，跌落在指尖。
“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！薄队H愛的安德烈》這本書，就講述了龍應(yīng)臺(tái)母子兩國異地生疏，以這36封家書慢慢建立起來久違的母子親情。這是一部兩代共讀的暖心作品。
使我有著較深感觸的，莫過于《給河馬刷牙》這篇了。前文安德烈不屑于回答母親關(guān)于理想的問題而胡謅一通，引起了她的深思。她列出了一組數(shù)據(jù)：聯(lián)合國青年失業(yè)率。再加上自殺率，這怕是讓所有家長都退避三舍的問題了。21歲的安德烈是否也感受到現(xiàn)實(shí)的壓力呢？大作家提摩，一直過著不穩(wěn)定的生活，身為人母的龍應(yīng)臺(tái)自然出于母性本能擔(dān)心自己的兒子淪落成如此。
記憶追溯到那個(gè)美麗的夜晚。清晨三點(diǎn)，安德烈點(diǎn)起煙。他告訴母親：他，很平庸。到這個(gè)時(shí)候，他的母親終于能回答他了。“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂�！边@讓我的眼睛蒙上了一層霧，也讓那個(gè)夜晚變得更加寂靜。一位母親，她放棄了自己的兒子可以帶給自己的體面和榮耀，只是用一種更無私的'愛去帶給他關(guān)懷與希望。安德利。如果要去為錢去勾心斗角，還不如給河馬刷牙。他，為自己而活。我不知道給河馬刷牙這個(gè)題目有意或無意，幫我略解了一位母親一顆包容的心。
我的母親，現(xiàn)在還希望我能過上高品質(zhì)的，社會(huì)上層人的生活。嚴(yán)格嗎？其實(shí)更多的是寵溺吧。或許多年以后，她也會(huì)跟我這么說，“孩子，只要你快樂就好。”
陽光籠罩著我，慢慢淌進(jìn)我的心間。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇23
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應(yīng)臺(tái)用了這一句話來描寫她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長中也很常見，特別是像我這種家長是來自中國的學(xué)生，因?yàn)槲覀兒臀覀兊募议L的文化背景就會(huì)不一樣。
這本書收錄了36封龍應(yīng)臺(tái)和安德烈給互相寫的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以兩個(gè)不熟悉的人就通過寫信的方式來拉近距離。他們?cè)谛胖袝?huì)分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對(duì)某件事情的觀點(diǎn)。他們也會(huì)一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問我是從哪里來的`時(shí)候我也會(huì)不知道怎么回答。我說美國也對(duì)，因?yàn)槲业膰敲绹椅覐男〗邮艿囊彩敲朗浇逃�。不過我自從在上海出生以來就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì)回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì)覺得是回家，而只是去旅游，因?yàn)樵谖业男哪慨?dāng)中，我的家在上海。
通過與兒子互相寫信，龍應(yīng)臺(tái)說，“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。我認(rèn)為在這句話中，“認(rèn)識(shí)”的意思其實(shí)是“了解”，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了十八年，卻是第一次真正的了解了對(duì)方。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇24
這本書一口氣就能讀完，書本身內(nèi)容不多，更主要的是引人入勝（也許這么說有點(diǎn)不恰當(dāng)），能讓人跟隨文字一起感受一起思考。
看書的簡介就知寫的是母親與兒子的對(duì)話，想象內(nèi)容肯定和父母與子女的溝通啊交流什么的有關(guān)，確實(shí)也是這樣，但書不單單是寫代溝的。由于母親和兒子身處不同的文化環(huán)境，交流也多了一層特殊性。豆瓣上的內(nèi)容簡介中寫道“收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被”親子“之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法”，我覺得太夸張?zhí)俜搅耍鋵?shí)這就是一本很親切的書，與我曾走過的成長心路親切，與充滿疑惑的青蔥歲月親切。
書的內(nèi)容就不重述啦，只是讀的時(shí)候想到自己19歲時(shí)也是這樣的對(duì)世界相看，什么都有話說，愛記錄，有很敏銳的感受，困惑迷茫而又充滿希望，現(xiàn)在看來覺得很淺但是很真實(shí)，生命活得自由自在。詞窮了，愿我們漸漸長大的同時(shí)也不忘擁有，或是曾擁有過，一顆年輕的心。
以下是書中摘錄：
那“愚昧無知”的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。
十八歲時(shí)所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補(bǔ)課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味，是補(bǔ)不來的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊屬于知識(shí)范圍，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強(qiáng)烈地感覺自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識(shí)沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。
尷尬的局面就常出現(xiàn)，譬如說，講“勤儉是中國人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含中國人的美學(xué)”時(shí)，很多人句子講一半就，嗯，卡住了，不知怎么講完這個(gè)句子，因?yàn)�，�?zhí)政以來，自稱“中國人”在今天的臺(tái)灣可能招來白眼，極端不正確。但是把句子改掉，說，“勤儉是臺(tái)灣人的傳統(tǒng)美德”或者“中秋和七夕蘊(yùn)含臺(tái)灣人的美學(xué)”，又好像偷了別人的東西似的。
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的`建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本。
可是，我不能不意識(shí)到，我的任何話，一定都是廢話。因?yàn)�，清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)——誰抵擋得住“美”的襲擊？對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告。
如果在一條直線上，你一定要我“選邊站”——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，我萬不得已會(huì)選擇“左”。說“萬不得已”是因?yàn)�，老天，如果說我目睹和親身經(jīng)歷的二十世紀(jì)教了我任何東西的話，那就是：不要無條件地相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過權(quán)力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者，都是不可靠的。
我也愿你看清理想主義的本質(zhì)──它是珍貴的，可也是脆弱的，容易腐蝕腐敗的。很多人的正義感、同情心、改革熱情或革命沖動(dòng)往往來自一種浪漫情懷，但是浪漫情懷從來就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。
母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了。
所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
做一個(gè)靈魂的漂泊者那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。
（安德烈）人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這樣的生活藝術(shù)。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇25
大年初四請(qǐng)假去書店狂購一通，其中一本《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后，一手抱著秣秣睡覺，一手看書，基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書信集�？赐旰�，我最大的感觸是，這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫的信，很多地方非常深刻，涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論，一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵，沒有經(jīng)過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后，有一些壓力，就是未來的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率。這些年，我愈來愈覺得知識(shí)的`短淺，不是專業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生，對(duì)中國的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象，也沒有作過多的關(guān)注和思考。
這些年，也刻意的去看過一些相關(guān)的書籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書時(shí)，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。
讀書的任務(wù)很重，而且沒有時(shí)間再推托了。
努力，加油。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇26
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子的書信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對(duì)孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對(duì)生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對(duì)、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過去，不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫Γ乙膊魂P(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意�！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國，不用問一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的'‘另一個(gè)人’，我無權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對(duì)MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書中我還看到了要認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界，雖然我們有自己五千年的悠久的文化，但不能忽視的是，中國只是世界上200多個(gè)獨(dú)立的國家之一，所謂外國不是一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，而是不同種族，不同信仰的N個(gè)國家的統(tǒng)稱，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學(xué)會(huì)放眼世界，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們大家共同的地球。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇27
兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國”和“中國文化”非常熱愛，反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的`從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問題，安德烈置疑香港人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇28
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的.原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇29
“從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關(guān)掉書房的燈，離開廚房時(shí)，一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽光，我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽臺(tái)或院子里去晾，絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng)，我絕不用冷氣�！�
事實(shí)上，我一開始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發(fā)展的”�？晌疫�是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的?反之，“消極”的`事情都是“否定的，反面的”嗎?開Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白�？墒牵幸稽c(diǎn)肯定是對(duì)的，那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏，確實(shí)很匱乏，浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無限的。我們平常所能做的節(jié)約能源，保護(hù)地球的事情有——離開房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源，將水循環(huán)利用，垃圾分類
至于奢侈，也就是揮金如土，濫費(fèi)錢財(cái)，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑便宜的，事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢，幾元算貴，可我總覺得把錢花在無價(jià)值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費(fèi)。有些人，買回來的東西自己忘了用，最后要么是物品過期，要么不適合自己用了即使錢太多沒處花，還是去捐些錢吧，給山區(qū)和家境貧困的人們，這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn)，善心之舉。“募捐”和“奢侈”有著本質(zhì)上的差別，你想選擇哪一個(gè)?
《親愛的安德烈》讀書心得 篇30
幾許，無論在什么時(shí)代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事。——《看天下》
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈十四歲時(shí)離開歐洲到臺(tái)北，等龍應(yīng)臺(tái)再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對(duì)方�！队H愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時(shí)代差距，近期生活，新聞?dòng)^點(diǎn)……
對(duì)于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代，手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來交流？別說三十五封信，大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對(duì)普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。但龍應(yīng)臺(tái)和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對(duì)方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺(tái)說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個(gè)念頭，通過這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會(huì)讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對(duì)母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能通過這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強(qiáng)大的力量。
古時(shí)，信承載著或是父母對(duì)兒女的牽掛，或是游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，或是對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵(lì)……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。
而今，游子因?yàn)橛辛穗娫�，不再熱切地盼望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事；戀人因?yàn)橛辛嘶疖�，不再�?dān)心長時(shí)間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉倌敲粗匾晻�，也許寫信也不過是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當(dāng)然不。游子因?yàn)橛辛穗娫�，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩句；戀人因?yàn)橛辛嘶疖嚕辉儆邢瘛凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因?yàn)橛辛丝萍�，不再有更多感人肺腑的美麗詩句，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？或許，現(xiàn)在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代，我們依舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個(gè)沒有詩人的世界。
再者，當(dāng)信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的`隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。在寫信時(shí)，會(huì)比平時(shí)發(fā)短信更認(rèn)真地寫，生怕出了差錯(cuò)，這時(shí)，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈也因此，能夠更快地認(rèn)識(shí)對(duì)方，更深刻地了解對(duì)方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力量連結(jié)相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執(zhí)筆，認(rèn)真誠摯，書一封信，不論給誰。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇31
《親愛的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們經(jīng)過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們期望能夠擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊。”“學(xué)校如何？”“沒問題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長大了，總認(rèn)為自己是個(gè)獨(dú)立的“人”了！
可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很期望我們之間有更多的了解，并經(jīng)過有效地溝通來增進(jìn)彼此的感情，也期望走進(jìn)我們的內(nèi)心，能夠更加了解我們。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“我明白他愛我，可是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏哉５臏贤ǚ路鹉軌虿槐亓�。”是啊，安德烈已�?jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨(dú)立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每一天和父母朝夕相處，所以每一天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。
開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣。“今日怎樣樣？”“挺好的�！薄皩W(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“十分適應(yīng)”……經(jīng)過一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是此刻這樣的簡短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也供給不了任何我需要的幫忙，對(duì)我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的.問題。原先，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無助和不安；我也因?yàn)樘颖軉栴}，而過于敷衍，流于套路，沒有真實(shí)勇敢地表達(dá)自己。
經(jīng)過這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說明我在學(xué)校的真實(shí)情景，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的努力和提高。經(jīng)過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場白變成了:“今日感覺怎樣樣？”這樣的問話，讓我感覺很簡便，沒有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會(huì)供給一些自己的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒有給我供給一個(gè)解決問題的辦法，可是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的通話時(shí)間也比以往長了許多。媽媽也會(huì)把自己每一天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話資料不再蒼白無力，逐漸變得充實(shí)起來。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛孩子？我們?cè)陂L大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！
我相信，經(jīng)過這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻劬褪菧贤ǖ睦碛桑?/p>
《親愛的安德烈》讀書心得 篇32
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說話，可是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”。應(yīng)對(duì)母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。
這樣的場景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長期，這個(gè)階段，成長的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。
對(duì)于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對(duì)于這樣簡單的生活，兒子怎樣看待呢？兒子的評(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子十分疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？為什么不偶爾去個(gè)從來不會(huì)去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂？”再例如，對(duì)待寫作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應(yīng)臺(tái)寫作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫作時(shí)是一邊聽音樂一邊和朋友寫MSN一邊寫信給媽媽；龍應(yīng)臺(tái)把寫作當(dāng)做“事”，安德烈把寫作當(dāng)做“玩”，他期望寫的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力……
這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對(duì)自己說“不”。
對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來說，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體此刻生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“團(tuán)體思維”。也就是說，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就能夠走天下；而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)當(dāng)是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有必須的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和歡樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的午時(shí)……
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
經(jīng)過龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對(duì)子女的一生做出規(guī)劃嗎？
在養(yǎng)育兒子的過程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的'人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手�！�
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來，“扔進(jìn)大�！�。但，龍應(yīng)臺(tái)沒有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自己說：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’�！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自己的行為負(fù)責(zé)，也為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙。”
關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)媽媽說，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你歡樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙�！�
是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的歡樂。
除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴�！焙芏鄷r(shí)候，我們?cè)诟锌亚榈碾y得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋�(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎樣說。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇33
“你18歲時(shí)，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會(huì)聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會(huì)問我這些問題，而那時(shí)他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽(yù)為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)叛逆而獨(dú)立的混血兒子�！队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
在序言中，作者說“認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己�！睙o論是誰，我們的18歲或許都似曾相識(shí)，信奉理想，渴望自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或者孩子時(shí)，我們卻總是以后來人的立場與身份與他們不平等地溝通。他們會(huì)抗拒、會(huì)掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識(shí)人生里一個(gè)十八歲的人，他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識(shí)自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個(gè)溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時(shí)期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對(duì)話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候�，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對(duì)孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話。“我才知道，多少父母與兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言�！倍凇队H愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國人在德國隊(duì)比賽時(shí)，會(huì)為他們加油嗎？”探討孩子對(duì)歷史、對(duì)國家的認(rèn)識(shí)，從一部關(guān)于階級(jí)跟貧富差異、社會(huì)公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對(duì)于民主理想主義的看法，從香港與德國的`咖啡館談到文化，從對(duì)彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個(gè)人，那么不妨嘗試著針對(duì)一個(gè)問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會(huì)有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會(huì)影響一整天的心情。家長們會(huì)像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會(huì)應(yīng)付的煩惱，因?yàn)槲覀兯枷氇?dú)立但卻是社會(huì)化群體中的人。對(duì)于未來，我們需要將龍應(yīng)臺(tái)的話牢記于心�！皩�(duì)我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！甭L的人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點(diǎn)，幫你避過多少的深坑艱險(xiǎn)，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空，也窺測到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實(shí)我們都是在長大。當(dāng)兒女的因父母而幸運(yùn)，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨(dú)自去走的！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇34
前幾日去書店，給外甥女買童書，瀏覽了龍應(yīng)臺(tái)的書籍，初識(shí)她是因?yàn)椤赌克汀�，在�?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！弊屪约汉苁歉锌�。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長都會(huì)遇到的問題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人�！庇谑莾蓚�(gè)人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對(duì)時(shí)事，對(duì)人生，對(duì)事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了“兩種道德”的問題。主要針對(duì)日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺(tái)灣在德國，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們?cè)诔灾脦装賶K的大餐時(shí)，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費(fèi)，可以隨手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時(shí)候不開空調(diào)，但是這個(gè)只是消極的道德。積極的道德是主動(dòng)的抵制，主動(dòng)的.做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是“菲利普（龍應(yīng)臺(tái)二子）說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事，不一定又邏輯來管轄�！彪m然這話聽起來自私，卻確實(shí)解決的我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍——那只是個(gè)人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會(huì)一直平庸下去，而問龍先生是否會(huì)失望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤]錢沒名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！币沧屛颐靼琢烁改傅男�，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉�！边@樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇35
昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí)，我應(yīng)讀書會(huì)的要求在寫龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對(duì)她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什亞洲色圖區(qū)么，嗯，把鏡頭拉長，你會(huì)看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺(tái)12寸的黑白電視機(jī)在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。
而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運(yùn)，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院。正如龍應(yīng)臺(tái)所說你們這一亞洲色圖區(qū)代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚��！而十二、三歲的.媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞亞洲色圖區(qū)作的外公送早飯。夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會(huì)被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早亞洲色圖區(qū)晨，我才是那個(gè)侵入者哦！
這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子亞洲色圖區(qū)里的梔子花樹（真的是好大一棵），籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會(huì)去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對(duì)小時(shí)媽媽美的熏陶，對(duì)嗎？
蟬聲拉長了一整個(gè)夏天！哈，媽媽的童年都是夏天里，這會(huì)不會(huì)跟我是夏天出生有關(guān)呢？
《親愛的安德烈》讀書心得 篇36
兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以通過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
每每看到他們的書信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問題就出現(xiàn)了，孩子的'叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長大時(shí)，他是否也愿意和我說說心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問題。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇37
讀龍應(yīng)臺(tái)和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺(tái)的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對(duì)孩子的成長和越來越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應(yīng)臺(tái)的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應(yīng)臺(tái)總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的`內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇38
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成，新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái)。父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng)。兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案，提供了兩代人溝通的全新思維和方法。
在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式。書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活。他愛喝酒，經(jīng)常與朋友開Party聊天;他愛踢球，每周有三個(gè)下午踢球，周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行，享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分，但他們不是放任無止境地玩，只是愛玩并懂得玩。他也會(huì)思考類似"華氏.9.11"的問題，但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想，如果能有五分鐘就不錯(cuò)了。在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上，我對(duì)他是十分崇拜的。雖然我們更看重學(xué)習(xí)，但我們的生活也并不枯燥。我們依然可以專注于我們的興趣，擁有可以令我們?nèi)耐度�，盡情燃燒的東西。
我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀念。菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的'結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。這樣的結(jié)論，被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了。其實(shí)，孩子也需要肯定與尊重，他們渴望像大人一樣，得到平等的對(duì)待。孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的，這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式。
讓我們?cè)囍c父母溝通，也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候，這不僅僅是心情的敘述，更是心靈的慰藉。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇39
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈，通過三年的時(shí)間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì)讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我�！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺到，一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說：“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的，是心中的熱度和光，去面對(duì)前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟�？”在茫茫的人生道路上，火柴不�?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人，只是來點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對(duì)母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分�！案改赣H，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的'住習(xí)慣了的舊房子吧�！睍r(shí)間依然前進(jìn)著，我們?cè)诔砷L。長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對(duì)MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇40
當(dāng)母親將這本書冠以“好書，名著”等標(biāo)簽推給我時(shí)，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當(dāng)我翻開書頁，看了幾頁時(shí)，我對(duì)它頓時(shí)改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺(tái)女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個(gè)太陽的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對(duì)簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對(duì)母子有了連結(jié)，重新認(rèn)識(shí)到了對(duì)方，她認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)18歲的人，他也認(rèn)識(shí)了自己的母親�？粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個(gè)世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書，這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因?yàn)槎毫簟薄?/p>
咖啡館幾乎是每個(gè)城市都有的建筑，我也常常習(xí)慣在空暇的時(shí)間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個(gè)地方，羊目細(xì)尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺(tái)女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個(gè)寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺(tái)北一樣，轉(zhuǎn)個(gè)一定可以看到，可是沒有，真的沒有。去餐廳吧，可是那是一個(gè)油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對(duì)時(shí)國企業(yè)斷的'不滿，他們對(duì)本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時(shí)間壓迫感。
這就是香港，這個(gè)城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時(shí)間之長，全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化，來自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)�！傲簟辈庞谐恋�、累積、醞釀、培養(yǎng)。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇41
“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜愛，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜愛、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。正因有愛，因此正常的溝通彷佛能夠不必了。不，我不好掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)聯(lián)，但是我能夠認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！�
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)刻，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來不會(huì)去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再理解新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”——安德烈
這兩年中心校提倡打造書香校園，對(duì)于這樣的政治任務(wù)，說實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看?母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動(dòng)了。
是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣，我被書中的資料深深的吸引了。能夠說，這本書，給我打開了另一個(gè)世界，我也是從此刻開始，才開始認(rèn)真的思索書中的資料。
首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子，我們每一天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。最后，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每一天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會(huì)使意志消沉，但是青年人如果沒有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時(shí)候，他會(huì)感到自己人生的悲哀。因此，生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。
這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間構(gòu)成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的.電話也是例行公事一般的枯燥無味�！白罱脝�？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
但是看了《親愛的安德烈》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會(huì)不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們?cè)谌找骈L大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。因此，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就更就應(yīng)在自己的世界里盡興之后想一想，是不是就應(yīng)做點(diǎn)什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎樣的呢？
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼，我堅(jiān)信，電話的那一頭，是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對(duì)的問題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì)，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，正因這本書不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對(duì)每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來說，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12-15歲的人，我們?cè)撛鯓愚k呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，正因人人都不喜愛被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián)，也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想，只要我們發(fā)奮去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！
《親愛的安德烈》讀書心得 篇42
讓“它”拉近我們心靈的距離媽媽，最近我發(fā)現(xiàn)，你越來越不喜歡我了。總是叨叨絮絮地叫我做一些不必要做的“小事”——至少我是這么認(rèn)為的。
當(dāng)我做不好的時(shí)候，你還總是拎著我大罵一頓。還記得那次去和你逛超市時(shí)，就因?yàn)闁|西賣得有些貴，你就在反途中一路數(shù)落我，并叨叨絮絮地給我算了“一筆賬”：什么書本費(fèi)啦、衣食住行費(fèi)啦、甚至水費(fèi)、電費(fèi)都算上了，我聽著實(shí)在不耐煩，便“反駁”了兩句，沒想到這兩句在我看來正常到不能再正常的話語，在你耳中卻被灌上了一個(gè)新名詞——頂嘴。眾目睽睽之下，你舉起手要煽我，我扭頭躲開。于是，我發(fā)現(xiàn)你越來越討厭我。相應(yīng)的，我也越發(fā)的不喜歡你。
其實(shí)，我們還是互相深愛著的，就像《親愛的安德列》一書中說的那樣：愛，并不代表喜歡。愛，有時(shí)也會(huì)是不喜歡吧!我們的.關(guān)系是愈來愈僵……那時(shí)，我感到我們就像最熟悉的陌生人。我們之間，就像白晝和黑夜，永遠(yuǎn)不懂彼此的心。想和你和解，卻因那所謂的“尊嚴(yán)”而不敢……幸虧在這個(gè)暑假，“它”來了。它的全名叫《親愛的安德列》。
我萬萬沒有想到，它被帶回家時(shí)，從來不愛看書的你，會(huì)第一個(gè)打開這本書，而且打開之后，就再也舍不得放下。我驚訝于那本書到底有怎樣的魔力，會(huì)讓以前“本書不沾”的你居然也加入到讀書之列……于是，禁不住好奇心的驅(qū)使，我也翻開了此書。只輕輕打開了一頁，我便再也禁不住這本書的誘惑了……因?yàn)�，書中母子倆的關(guān)系和我們太像了，不是嗎?隨著龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的腳步，我們慢慢地走，直到到達(dá)對(duì)方心靈深處，解開了死結(jié)，才又回到自己的心間……
從此，我明白，白晝與黑夜之間還存在著黎明，黑與白總還有交匯的灰，那么，我們還有什么理由不去相互理解和接納呢?現(xiàn)在，我終于明白，也感受到了，我們一直相互深深地愛著。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇43
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。
我按照自己的理解，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的.意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義�！扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！鼻蹇竦娜瞬粫�(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會(huì)競爭中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６�。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來說，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇44
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書中的一本，另外兩本分別是《孩子你慢慢來》、《目送》；個(gè)人十分推薦這本書，不僅僅是因?yàn)樗@得過“第五屆國家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”、《南方周末》最受歡迎的專欄之一、《亞洲周刊》2007年中文十大非小說類榜首暢銷書；更重要可能是因?yàn)闀?6封家書，沒有華麗的語言，卻無處不流露出滿滿的愛。在讀信的過程中，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封包含關(guān)心與愛護(hù)的回信，對(duì)父母會(huì)有更多的理解吧。
書中36封家書，個(gè)人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)分享給安德烈選擇伴侶的“心得報(bào)告”非常有共鳴。人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的`人。換句話說，最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。說的真好，爹爹也曾經(jīng)也告訴俺類似的話：將來一起生活的人，一定要有共同的目標(biāo)，不僅要“同甘”更要能“共苦”，最起碼不要在該“共苦”的時(shí)候拖后腿。當(dāng)然，不如龍應(yīng)臺(tái)講的有哲理，卻對(duì)小編來說十分受用。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇45
《親愛的安德烈》一書是著名的臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈合著的一本書，共收錄36封書信，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈透過這些信件相互了解、彼此靠近。
此書的大意可概括為：在安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)因工作離開安德烈去了臺(tái)灣，母子兩個(gè)分離，等她回到兒子身邊時(shí)，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國人。龍應(yīng)臺(tái)女士發(fā)現(xiàn)，雖然兒子長大了，但母子之間卻無形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對(duì)待同一問題，雙方意見分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽母親傾訴。為了融化這塊兒堅(jiān)冰，母子兩個(gè)用了三年時(shí)間，以書信的形式彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈，龍應(yīng)臺(tái)了解了18歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
我非常羨慕這種真誠的沒有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的`目的。
我覺得書信是一種非常樸素的交流方式，運(yùn)用書信交流沒有正面交流的拘束感，在信中的言語都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說出自己的想法、煩惱，甚至可以向他們表達(dá)自己的不滿，希望他們改變或者達(dá)成共識(shí)，找到解決問題的方法。
這本書給了我很多的啟示，讓我學(xué)習(xí)到了育兒知識(shí)，面對(duì)青春期的孩子，我想我會(huì)多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽，少一些急躁。這真是一本好書，我要把這本書推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
《親愛的安德烈》讀書心得 篇46
暑假里，我讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》一書，讓我感受頗深。此書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。
在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)這四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：“媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的授權(quán)或施舍”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長大。
讀了這本書，不經(jīng)讓我想到曾經(jīng)班里的一個(gè)學(xué)生，她的成績很優(yōu)異，在班里也是名能干的班干部，同學(xué)們都非常喜歡她。但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的`表現(xiàn)等等。后來，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：她的爸爸媽媽開廠很忙，平時(shí)一直要加班，所以沒有時(shí)間與父母交流。
所以我也很想把這本書送給她，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少孩子想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”恐怕這位學(xué)生也有過這樣的想法吧!使她與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的姑娘。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法，相信只要能主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì)知道你的想法的!
當(dāng)然作為父母，我們必須站在孩子的立場多想想，不要緊扣“我是為你好”而“胡作非為”。同時(shí)，我們更要注意教育過程中的方式方法，同樣的意思如何表達(dá)才能讓孩子更容易的接受，我們也應(yīng)該多學(xué)學(xué)，雖然沒有龍博士那樣的智慧，可我們有很多學(xué)習(xí)的途徑和借鑒的方法可循。
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