讀《哈姆雷特》有感匯編14篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的讀《哈姆雷特》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇1

　　這個(gè)暑假，我閱讀了由世界著名戲劇家莎士比亞所著的悲劇《哈姆雷特》�？赐旰筮@是感慨多多啊！

　　這本書是以劇本的形式，通過人物的對(duì)話和唱詞來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。主要講述了古代的丹麥國(guó)王被他弟弟克勞狄斯所毒害，并奪走了王位。而且克勞狄斯還在他的葬禮過后，就和自己的長(zhǎng)嫂（原國(guó)王的妻子）結(jié)為夫婦。當(dāng)哈姆雷特（原國(guó)王的兒子）得知他父親真正的死因后，一心想要?dú)⒖藙诘宜�，為父�?bào)仇。最后他報(bào)仇成功，可自己卻也死于奸人的毒劍之下。

　　有一句話是這么說的——“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特�！边@次，我來說說我心中的一個(gè)哈姆雷特。

　　哈姆雷特雖說是丹麥的王子，但他的處境也不容樂觀。他的叔父為了篡奪王位，毒死了自己的哥哥（哈姆雷特的父親），對(duì)哈姆雷特謊稱是他父親自己被毒蛇咬死的。接著，他還與自己的長(zhǎng)嫂結(jié)為夫婦。而且他們的婚禮就是在葬禮后的一個(gè)月內(nèi)舉行的，這對(duì)哈姆雷特來說，是多么大的打擊��！就好像又在哈姆雷特的受傷的心靈上撒了一把鹽。后來哈姆雷特從父親的鬼魂口中得知了事情的真相，就一心想著復(fù)仇。

　　他先是裝瘋賣傻，因?yàn)樗�知道偌大的王宮里，也沒有什么人是值得信賴的。后來，哈姆雷特又特意讓來王宮表演的戲班子演了一出和當(dāng)年國(guó)王弒兄篡位一模一樣的戲給國(guó)王看。哈姆雷特的用意不單單是看戲，他是想在國(guó)王看戲時(shí)，觀察其神情的變化。由此看來，哈姆雷特雖非心機(jī)深沉之人，倒也不愚笨。而國(guó)王當(dāng)然也不傻，他自然看出了其中的用意何在，就設(shè)法把哈姆雷特送到英國(guó)去，因?yàn)樗�深知，哈姆雷特留在這里，留在自己的身邊，對(duì)他而言，就是一個(gè)威脅，是他的`心頭大患。哈姆雷特仿佛一個(gè)定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)爆炸。當(dāng)然，哈姆雷特最后沒有走成，雖報(bào)仇成功，自己卻也死于毒劍之下。

　　壞人總會(huì)有報(bào)應(yīng)的，國(guó)王也被自己的侄子所殺。這個(gè)國(guó)王可真是自討苦吃，他若不覬覦王位和權(quán)利，那也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。不過怪也要怪他自己陰險(xiǎn)狡詐，貪得無厭。

　　我認(rèn)為哈姆雷特在劇中是個(gè)矛盾的人物，他既渴望美好的生活，卻又一心想要報(bào)仇，認(rèn)為這個(gè)世界昏暗無光�？墒且舱�因?yàn)檫@個(gè)矛盾的人物，才讓每個(gè)人都讀出了不同的味道。同時(shí)我也認(rèn)為哈姆雷特非常悲慘，自己的父親被叔父所殺，可他為了報(bào)仇又比不得不扮演成一個(gè)瘋子，讓別人都對(duì)他避而遠(yuǎn)之，也讓國(guó)王曾經(jīng)相信了他，從而可以更加順利地復(fù)仇。他每天坐著兩面人，這種生活肯定很累�？墒潜M管他費(fèi)盡心思?xì)⒘藝?guó)王，自己卻也喪命，讓王國(guó)被其他人占去，我想，他肯定不希望這樣因小失大，所以我認(rèn)為他是悲慘的。

　　一個(gè)人物，能讓我品出這么多東西，我真是深深折服于莎士比亞超人的文采。以后我要多去讀這些世界名著，開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇2

　　《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒。唐看一看自我的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自我的形象和印記”�！豆�姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。

　　哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的夢(mèng)想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者�？墒�，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有夢(mèng)想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；可是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

　　在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自我心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道理。

　　但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻并不堅(jiān)信人民。他說：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢姽�姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

　　《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來的，他的“滿口荒。唐言”就像迸發(fā)出來的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。

　　正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前，在僅有從過去所積累的`有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自我的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松�的某個(gè)階段里也是我們所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與能夠衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……

　　哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自我身上看見他的影子……

　　總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來的一朵長(zhǎng)開不敗的藝術(shù)之花，直至這天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇3

　　人之初，哈姆雷特在最初是天真而幸福的，對(duì)未來有著無限的向往。但現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使著他一步步走向傷心，父親的暴死，母親的改嫁，他也開始憂傷，孤寂，漫無目的地活著。而在鬼魂告訴了哈姆雷特放棄了平淡安逸的生活，運(yùn)用自己的智慧去尋找真相，辨別真實(shí)。最終面對(duì)敵人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決。

　　也許哈姆雷特并不完美，也許你認(rèn)為他并不是英雄。在莎士比亞的筆下，他并不如古代的英雄被夸大被神化。我覺得這樣的他更加真實(shí)，因?yàn)樗�是人，不是神，他擁有人的情感與思想。這樣的他，我覺得是真正的英雄。

　　在面對(duì)母親的`改嫁時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的憤怒；面對(duì)奧菲利婭的死時(shí)，他又悲痛欲絕；面對(duì)敵人時(shí)，善良與憤怒的矛盾則充滿了他的心。

　　一萬個(gè)人眼中一萬個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人眼中的哈姆雷特都不一樣。也許在少年時(shí)，你會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)，而又覺得《暴風(fēng)雨》不知所云。但在漸漸的成長(zhǎng)中，你又會(huì)覺得后者更加有吸引力。《哈姆雷特》卻是莎士比亞卻受爭(zhēng)議的一部，因?yàn)樗�談到了人生的選擇。我們的每一次成長(zhǎng)，每一次選擇，都伴隨著哈姆雷特的影子。我認(rèn)為這本是永恒而不朽的。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇4

　　克勞狄斯國(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗�多次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。 愛情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。

　　哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛！ 從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。

　　復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的'一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠......哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！ 波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？ “生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的

　　讀《哈姆雷特》有感 篇5

　　《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾，本書也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

　　哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。

　　但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來是因?yàn)檎�義嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動(dòng)手，他選擇在生命的`最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

　　哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷！你如果愛我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇6

　　相信大家都看過《王子復(fù)仇記》。劇情中哈姆雷特為了為自己的父親報(bào)仇，裝瘋賣傻，最后仍然死在了雷歐提斯的劍下。

　　那么，有多少人看過這部電影的原著《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》呢？這本小說被成為“四大悲劇之一”莎士比亞費(fèi)了不少心思采寫出了這本讓世人贊嘆的小說。故事情節(jié)和電影當(dāng)中幾乎一樣，就是王子經(jīng)過不斷努力最后終于將殺害他父親的兇手克勞蒂斯殺死了。當(dāng)然，自己也倒在了雷歐提斯的劍下。

　　哈姆雷特在準(zhǔn)備復(fù)仇的這一段時(shí)間，為了不讓別人看出來所以自己裝瘋賣傻，而且周圍的人都沒有看出來他是裝的，可見演技高超。在準(zhǔn)備的這段時(shí)間內(nèi)，哈姆雷特丟掉了太多的東西，為了自己完成父親的心愿。那么從某一個(gè)角度上說，我們是否能從這部小說當(dāng)中體會(huì)到這樣的道理呢——為了完成自己的.目標(biāo)，應(yīng)該舍棄的不要保留，大膽的向前沖。只要努力過了，就不后悔。雖然我們并沒有像哈姆雷特這樣的經(jīng)歷，可是在生活當(dāng)中，這樣的例子是不是很多呢？

　　就比如說，一個(gè)人的兒子得了大病，父親沒有錢醫(yī)治結(jié)果把房子家具都賣掉了。這難道不是一個(gè)最典型的例子嗎？這位父親心中有這樣一個(gè)目標(biāo)，我一定要把我的孩子治好，不惜一切代價(jià)。于是，這位父親給予了我們真實(shí)的行動(dòng)。最后，盡管孩子的病沒有治好，但是作為一名父親他盡力了嗎？他盡力了。他愛自己的孩子。他不想為自己的孩子治病嗎？他當(dāng)然想。所以，哪怕最后孩子身亡，父親的心里只有惋惜并沒有任何愧疚可言。這位父親如果劇中的哈姆雷特，而病魔就是劇中的克勞蒂斯。雖然最后這位“哈姆雷特”并沒有復(fù)仇，但是，我們感覺到了一個(gè)父親的責(zé)任心。

　　人生中有太多的挫折與坎坷，這不就是其中的一個(gè)嗎？我們常說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。不知道，我們能不能夠理解這句話的含義。風(fēng)雨交加的凄慘與傷心過后，必定是彩虹相照的快樂與興奮。在這其中，我們可能會(huì)摔跟頭，甚至差點(diǎn)死去�？墒俏覀兊�到了重新來，生命除外，一切都可以進(jìn)行第二次。整個(gè)過程中，我們或許會(huì)丟掉父親母親的寵愛；我們也有可能丟掉財(cái)產(chǎn)和食物�？墒沁@些不重要。只要內(nèi)心當(dāng)中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，不后悔。

　　或者來說個(gè)反面典型。某月某天，一場(chǎng)大火在張女士家轟然而其。這個(gè)時(shí)候，家里還有做客的親戚，前前后后一共有十多個(gè)人。就當(dāng)所有人都準(zhǔn)備怎樣逃生的時(shí)候，張女士卻一直在尋找自己的財(cái)產(chǎn)，嘴里還一直在說：“一定要找到啊，否則以后怎么生活啊。”不錯(cuò)，存折和信用卡果然都找到了，可是那個(gè)時(shí)候張女士的房子內(nèi)已經(jīng)是烏煙彌漫，根本出不去。就這樣，張女士被困到了里面。

　　半個(gè)小時(shí)后，或經(jīng)來到了這里。很快，張女士就被救了出來�？墒且�?yàn)閾尵葻o效，死亡。

　　就這個(gè)故事，張女士也有自己的目標(biāo)，而且最后也完成了，可是為什么她的結(jié)局比別人悲慘呢？別人的目標(biāo)是生命，可以丟棄財(cái)產(chǎn)。可是張女士的目標(biāo)是財(cái)產(chǎn)，而這個(gè)過程中丟棄了生命。我們不難看出，選擇目標(biāo)也是一個(gè)很重要的抉擇。任何事物都有兩面性，可是我們?cè)谶x擇的時(shí)候一定要選擇利大于弊的。否則，你會(huì)因?yàn)檫x擇不當(dāng)遭受嚴(yán)重的懲罰�；蛘哒f，在某種方面上要想到對(duì)自己的好處和壞處，做好心理準(zhǔn)備。

　　我們要學(xué)習(xí)哈姆雷特的精神，卻不要盲目學(xué)習(xí)。我們讀書，我們要感悟書中的道理。不要讀死書，也不要死讀書�；蛟S，這是致命的。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇7

　　威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一�！豆�姆雷特》被公認(rèn)為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫于17世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法，敘述哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。

　　哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過哈姆雷特內(nèi)心矛盾沖突的描寫，對(duì)比手法的成功運(yùn)用，構(gòu)思了哈姆雷特形象心理蘊(yùn)涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過的豐富復(fù)雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達(dá)到悲劇性的效果，來源于人物理想與現(xiàn)實(shí)的分裂。黑格爾認(rèn)為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認(rèn)為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。

　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對(duì)理想與前途充滿希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當(dāng)時(shí)，哈姆雷特是“快樂的王子”，他眼中的世界是美好的，對(duì)人以及社會(huì)抱著積極與樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對(duì)人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)下的完美形象，也表現(xiàn)了這一理想的人的時(shí)代主題。

　　莎士比亞平行發(fā)展多層次多線索放于情節(jié)結(jié)構(gòu)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果，從而營(yíng)造現(xiàn)實(shí)沖突。面對(duì)父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特充滿憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂的王子”轉(zhuǎn)變成“憂郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的沖擊，他開始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地，只不過是一個(gè)不毛的`荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對(duì)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無聊，認(rèn)為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿惡毒的莠草。至于人，“在我看來，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認(rèn)識(shí)的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強(qiáng)烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻(xiàn)現(xiàn)給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內(nèi)心世界的悲劇性。

　　在哈姆雷特復(fù)仇情節(jié)的推進(jìn)下，復(fù)仇的內(nèi)心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導(dǎo)致他對(duì)人的思考以致發(fā)現(xiàn)人性的丑惡，構(gòu)成了他追懷理想又對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡極度憎惡的內(nèi)心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復(fù)仇的宗孝責(zé)任，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)起重整乾坤的責(zé)任，由發(fā)現(xiàn)丹麥國(guó)王的丑惡到發(fā)現(xiàn)周圍的人甚至他自己的惡。認(rèn)識(shí)的深刻以及責(zé)任的深沉，使他體會(huì)到復(fù)仇的回力無天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著名獨(dú)白，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出他此時(shí)矛盾的心態(tài)。克勞狄斯在祈禱的一刻，本來哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。以致日后那個(gè)奸險(xiǎn)的丹麥國(guó)王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結(jié)局。

　　哈姆雷特首次復(fù)仇的猶豫與拖延，推動(dòng)了悲劇最終的結(jié)局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認(rèn)為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當(dāng)他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當(dāng)機(jī)立斷并堅(jiān)定地實(shí)行他裝瘋賣傻的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí)，在丹麥國(guó)王對(duì)他的第一次暗殺中，他機(jī)智地搜出公文并修改國(guó)王的命令，從而逃過了暗殺，這勇謀兼?zhèn)涞呐e動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而，我認(rèn)為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來巨大的痛苦與長(zhǎng)期的掙扎。

　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺醒的時(shí)代，思想大解放推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會(huì)的混亂，導(dǎo)致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象正是作品的價(jià)值觀照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預(yù)示了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會(huì)的悲劇。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇8

　　裝瘋賣傻是哈姆雷特實(shí)施他復(fù)仇計(jì)劃的第一步。第一遍閱讀這部作品時(shí)，總覺得除了借發(fā)瘋之態(tài)說出揭露謀殺真相、諷刺陰謀者的隱喻的怨恨且意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言外，沒有太多的意義。再讀時(shí)才有些理解：面對(duì)新王對(duì)自己威脅王位的隱隱存在的恐懼，只有裝瘋才能使謀殺者放松警惕，也才能為自己的復(fù)仇創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

　　而新王對(duì)王子的疑心也在不斷加劇，派出了年輕的臣僚前去窺伺王子的內(nèi)心，為伶人們出現(xiàn)提供了合理的解釋。伶人戲劇的表演本是為安撫“業(yè)已瘋狂”的哈姆雷特，但反被哈姆雷特利用，以窺伺新王的內(nèi)心來驗(yàn)證鬼魂所講述的謀殺真實(shí)與否。在戲劇開演之前，哈姆雷特的心靈受到了第一次刺激，“這一個(gè)伶人……一定會(huì)讓眼淚淹沒了舞臺(tái)……使所有的耳目迷亂它們的功能。可是我……忘記了殺父的大仇……我是一個(gè)懦夫嗎……”對(duì)伶人的表演贏得全場(chǎng)觀眾的響應(yīng)，對(duì)比自己承受殺父之仇卻報(bào)仇無門的凄涼現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特陷入了自責(zé)的痛苦之中。

　　戲劇開場(chǎng)了，演出的內(nèi)容是王的弟弟趁王午休時(shí)將其殺害并霸占了王位和王后，影射的正是新王克勞狄斯的惡行。新王看戲時(shí)的種種反應(yīng)徹底證實(shí)了鬼魂的話，也堅(jiān)定了王子復(fù)仇的心。

　　而新王在對(duì)王位被奪威脅的恐懼導(dǎo)致的憤怒下，決心徹底鏟除哈姆雷特，下令將其送往英國(guó)，同時(shí)通知身為臣屬的英國(guó)誅殺哈姆雷特。但在下令之后，緊接著就出現(xiàn)了新王懺悔的一幕，“我的罪惡的.戾氣已經(jīng)上達(dá)于天，我的靈魂上負(fù)著一個(gè)元始以來最初的詛咒，殺害兄弟的暴行!……我的更堅(jiān)定的罪惡擊敗了我的堅(jiān)強(qiáng)的意愿……但愿一切都轉(zhuǎn)禍為福!”新王認(rèn)識(shí)到自己的罪行，為此感到懺悔，但罪行已經(jīng)犯下，自身又無法戰(zhàn)勝貪欲，只能微弱無力的祈禱“一切轉(zhuǎn)禍為�！�。

　　這一幕恰巧被哈姆雷特撞見，立即激發(fā)了王子復(fù)仇的欲望，但轉(zhuǎn)念一想，“要是我在這種時(shí)候結(jié)果了他的性命，那么天國(guó)的路是為他開放著的……等待一個(gè)更慘酷的機(jī)會(huì)吧……”

　　讀《哈姆雷特》有感 篇9

　　很難說這樣的結(jié)果是否是一個(gè)杯具。但至少，上場(chǎng)人物死亡率是頗高的�；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。

　　可是，我認(rèn)為，那里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國(guó)王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

　　大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的`劍上涂毒，與國(guó)王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自我的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。

　　大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最終投湖自盡。在對(duì)待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺布，根本沒有自我獨(dú)立的想法，是個(gè)毫無主意和膽識(shí)的蠢女人。

　　最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報(bào)仇在正義一方是能夠理解的�？墒俏艺J(rèn)為，這并不公平。為了迷惑國(guó)王，實(shí)現(xiàn)自我報(bào)仇的計(jì)劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇10

　　《哈姆雷特》是莎士比亞所寫的四大悲劇之一，并且是莎士比亞最著名的悲劇作品。在閱讀這本書之前，我很猶豫很彷徨，會(huì)與我所認(rèn)知的王子公主的童話故事有著天翻地覆的區(qū)別，更擔(dān)心自己會(huì)看不懂其中的精粹。

　　這本書以戲劇劇本的講述方式，講述了哈姆雷特原本是一個(gè)純真、善良而有理想的少年，他非常崇拜自己的父王，并且以為自己繼承王位后也會(huì)成為一位出色有作為的`丹麥國(guó)君。同時(shí)看到自己父母恩愛，也幻想自己以后會(huì)與自己喜歡的奧菲利亞結(jié)為連理同樣如此幸�？鞓�。但是，世事難料，在父王死后，叔父繼位并且與母后結(jié)婚，這一系列的變化來得太快，以至于使哈姆雷特開始思考身邊的一切——懷疑父王的死、看不起母親、不再相信愛情。尤其是父親的鬼魂將自己的真正死因告訴他之后，他便開始醞釀報(bào)仇雪恨，同時(shí)也開始思考人生——生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。但是他也開始放棄自己，覺得人生毫無意義，活著只是為了替父王報(bào)仇，他的情感沒了依托，開始變得瘋瘋癲癲。在復(fù)仇的這一個(gè)過程中，哈姆雷特傷害了許多人，或許有些是罪有應(yīng)得，但有那么一兩個(gè)卻是無辜的，例如真正瘋了并自殺身亡的情人奧菲利亞。最終，哈姆雷特也死在別人的復(fù)仇。

　　《哈姆雷特》這本書中有許多的教誨，例如“我們應(yīng)該承認(rèn)，有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來，無論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了�！蔽腋惺艿綗o論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡�？墒蔷退阍谒劳雒媲埃�如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了�？偠�言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

　　莎士比亞說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@是我初次閱讀《哈姆雷特》的感悟，我想我以后會(huì)不時(shí)再次多次閱讀，我會(huì)很期待我心中那一千個(gè)不同的哈姆雷特。哈姆雷特影響著我看待生活和自我反思。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇11

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。

　　哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能理解的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的'叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

　　對(duì)哈姆雷特來說，感情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對(duì)奧菲利亞的愛，這對(duì)他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯，殺兩個(gè)朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。

　　一，對(duì)母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說他的叔父做了他潛意識(shí)渴求的事，以至于心慈手軟，被自我唬住，而在于母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的欲望糾纏在一齊，以致痛苦萬分，手足無措。

　　二，正如有的沙評(píng)家稱哈姆雷特性格的構(gòu)成一大部分原因在于莎士比亞無法對(duì)如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據(jù)，如哈姆雷特的對(duì)于演戲的大段評(píng)說，諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對(duì)社會(huì)的褒貶(這在古典主義作家那里是無法想象的)，再如，同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)系，感情關(guān)系，又要表現(xiàn)復(fù)仇，勢(shì)必拖延了后者。再回到開頭的確定，我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景，他說的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問題。設(shè)想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時(shí)，不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會(huì)批判據(jù)也是情有可原的，因?yàn)楫吘�，也許我們忽略了。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇12

　　莎士比亞的眾多著作中，我最喜愛的還是《哈姆雷特》。在這部作品中，無論是哈姆雷特與叔父克勞迪斯的仇恨、與奧菲利亞的愛情甚至是與霍拉旭的友誼……被刻畫的無一不生動(dòng)，無一不細(xì)致。

　　莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》的時(shí)候正處于十六、十七世紀(jì)之交，當(dāng)時(shí)英國(guó)正處在封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期，社會(huì)矛盾突出。而莎士比亞正是借助自己的作品中八世紀(jì)的丹麥來反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)時(shí)的英國(guó)，不可謂不是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是這個(gè)時(shí)代的縮影。那不斷爭(zhēng)斗的哈姆雷特與克勞迪斯，不正是象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)嗎?當(dāng)時(shí)的莎士比亞已經(jīng)人到中年，早已失去了對(duì)于人文主義理想給人帶來的樂觀與浪漫，而是表現(xiàn)出了對(duì)于理想與進(jìn)步背后的隱患的深度思考，這正是《哈姆雷特》中想要告訴世人的。

　　他原是出身高貴的丹麥王子，從小處處受人尊敬，接受著最正統(tǒng)的教育，享受著最精致的生活，無需為生計(jì)發(fā)愁，不用為未來苦惱，這樣無憂無慮的生活使得哈姆雷特成為了一個(gè)單純善良的理想主義者，絲毫不知生活的黑暗。這樣一個(gè)光風(fēng)霽月的人物，當(dāng)經(jīng)歷了父親死亡、母親馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)之后，人生觀終于發(fā)生了變化。我們都知道“生存，或是死亡，這是一個(gè)問題�！背鲎怨�姆雷特之口，這樣一位悲情式的英雄，一位有著自己原則并且不肯輕易背棄的英雄，即使最后被奸人所害，也是為了正義而死!

　　從書中可知，哈姆雷特與霍拉旭本是君臣關(guān)系，但哈姆雷特卻絲毫不在意這些封建禮節(jié)，而是說“更愿意和你作為朋友”，他非常了解霍拉旭的為人。從此我們也可以看出，哈姆雷特此人不拘于封建思想，而且對(duì)此有所突破，他追求的'是人性主義。

　　在報(bào)仇的過程中，哈姆雷特仍然堅(jiān)持自己內(nèi)心的正義，即使心中充斥著復(fù)仇的怒火，他也不用暴力解決問題。在復(fù)仇的過程中，他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自身，他變得更堅(jiān)強(qiáng)，更果斷，無愧于是一個(gè)偉大的悲情英雄。

　　戲中戲，如是而已。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇13

　　“惡有惡報(bào)”是我們大家都懂的道理，讀完《哈姆雷特》這本書，我對(duì)這句話就更了解了。

　　《哈姆雷特》這本書的作者是威廉·莎士比亞。這本書講的是王子復(fù)仇的故事——王子哈姆雷特的父親被叔叔克勞迪斯毒害，并被奪取了王位。父親的鬼魂告訴哈姆雷特真相之后，哈姆雷特開始了他的復(fù)仇行動(dòng)，最后在一次比劍中把克勞迪斯殺死，不幸自己也中毒身亡。

　　“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”這句話屢屢應(yīng)驗(yàn)，威廉莎士比亞筆下的'克勞迪斯為了爭(zhēng)奪王位毒死了自己的兄弟，犯下了不可饒恕的罪行，到頭來自己反倒被殺�！豆�姆雷特》里有一句經(jīng)典的臺(tái)詞——“罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn)，雖然地上所有的泥土把它們遮掩。”，這正跟我們說的“惡有惡報(bào)”有著相同的意思。

　　在現(xiàn)代社會(huì)上，很多罪犯做下了違反法律的行為，最終還是被送進(jìn)監(jiān)獄。如果不希望更多的悲劇發(fā)生，我們應(yīng)該多行善，而不行惡。

　　讀《哈姆雷特》有感 篇14

　　生存還是死亡？這是一個(gè)值得思考的問題———莎士比亞。

　　今天是臘月農(nóng)歷29。非常開心，終于可以睡到自然醒，無絲竹之亂耳、無案牘之勞形�？梢孕臒o旁騖地起來看書、寫文章，然后去跑步健身，為迎接20xx年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢(shì)待發(fā)。

　　美國(guó)最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因?yàn)樗�的文字表達(dá)言簡(jiǎn)意賅且非常優(yōu)美、抒情性強(qiáng)，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì)把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會(huì)激勵(lì)一個(gè)人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。

　　哈姆雷特的故事基本內(nèi)容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國(guó)王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國(guó)。

　　在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特，結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯(cuò)亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報(bào)仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì)死亡，如果勝利而喝下毒酒也會(huì)中毒而死。結(jié)果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。

　　這本書敘述的故事直白、樸實(shí)，但這種樸實(shí)就像潤(rùn)物細(xì)無聲般那樣深入心扉。誠(chéng)如莎士比亞所提倡的：越是自然的`，越能打動(dòng)人心。這本書通過黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級(jí)那種赤裸裸的權(quán)力斗爭(zhēng)，這種最原始的本能沖動(dòng)，同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級(jí)的身上，甚至有過之而無不及。

　　如果說圣經(jīng)造就了英國(guó)，那么英國(guó)造就了莎士比亞。英國(guó)當(dāng)時(shí)是世界最大的霸權(quán)國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都是第一強(qiáng)國(guó)。但之所以其工業(yè)文明如此強(qiáng)盛，是因?yàn)橛��?guó)有無數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫書，每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對(duì)最強(qiáng)大的英國(guó)，仍赤裸裸予以批評(píng)、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時(shí)，他們的書也激勵(lì)許許多多的英國(guó)人敢于與命運(yùn)抗?fàn)�，激發(fā)他們無限的想像力，激起他們開拓進(jìn)取的決心。

　　現(xiàn)在，我們整個(gè)社會(huì)非常浮躁，影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因?yàn)橹挥欣�圾作品最好像循�?guī)蹈矩、最沒有違反任何規(guī)定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì)的縮影。中華民族要想真正復(fù)興，首先必須從文化上復(fù)興，鼓勵(lì)大家可以天馬行空、毫無顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的，如果沒有思想及表達(dá)自由，如果沒有包容的土壤絕對(duì)產(chǎn)生不出經(jīng)典作品�；厥讱v史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰(zhàn)國(guó)有百家學(xué)說，秦漢有漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，清朝小說；如今，我們不能只能留給后人各種"口號(hào)"、"語(yǔ)錄"，文化不能在我們這個(gè)朝代斷流，所有的東西都會(huì)過往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。

　　愛比恨更有力量———王長(zhǎng)清。

【讀《哈姆雷特》有感】相關(guān)文章：

讀哈姆雷特心得03-23

讀《哈姆雷特》有感01-12

【推薦】讀《哈姆雷特》有感01-27

讀哈姆雷特有感04-30

讀《哈姆雷特》有感（精選26篇）11-30

讀《哈姆雷特》有感（精選35篇）08-06

讀《哈姆雷特》有感（精選20篇）10-10

讀《哈姆雷特》有感(14篇)07-03

讀《哈姆雷特》有感精選15篇04-04

讀《哈姆雷特》有感（通用27篇）08-01