讀《教育的智慧》有感
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀《教育的智慧》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《教育的智慧》有感1
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而不容易……
寒冷的假期，給予我的是一杯清茶，幽香彌漫，一捧書，讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦�！泵刻旎ㄒ稽c(diǎn)時(shí)間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》，給自已的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽(tīng)著這位老師講訴一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事：
在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里，郭老師的生命和幾十個(gè)孩子的生命相遇，她自然而然地進(jìn)入了孩子們的故事中，和孩子一起創(chuàng)作，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并期待著一個(gè)完美的結(jié)局。她把自己的心融入孩子們的心，并用智慧引導(dǎo)孩子，破解著教育的種種難題，因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說(shuō)：“最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。”文學(xué)家托爾斯泰曾要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和本，讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。書中很多故事很美，在《蠻橫與寬容——高明的故事》里，我體會(huì)到班級(jí)教育是美的教育,很動(dòng)人;在《從“敵對(duì)”到“同盟” 》里讓我感受到詩(shī)性教育蘊(yùn)含著教育智慧，耐人尋味;而在《三個(gè)沒(méi)想到——被信任的幸�！防镒屛椅虻皆�(shī)性教育可以給人快樂(lè)和幸福。因此在讀書的同時(shí)，也記下了自己的一點(diǎn)點(diǎn)感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福，他說(shuō)：人生要經(jīng)歷三個(gè)階段：駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段，只有少數(shù)人能達(dá)到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響，找回遺落的真理。我感到自己很幸運(yùn)，當(dāng)上了一名小學(xué)教師，有了這群孩子們。他們每一個(gè)人都是我的鏡子，面對(duì)善良的童心，我會(huì)永遠(yuǎn)提醒自己：永遠(yuǎn)善良，永葆童心!作為教師，自己的生活充滿陽(yáng)光，感到無(wú)比的快樂(lè)也無(wú)比的'自豪!是他們告訴我，教育如此沉重，生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說(shuō)過(guò)：“從某種意義上講，教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。”
古人云：親其師，信其道。也就是說(shuō)，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課，首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)老師。如果我們都是按照大人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的學(xué)生，以大人的眼光去看待自己的學(xué)生，用大人的思維去理解學(xué)生，那么教師與學(xué)生之間就拉開(kāi)了距離。在這里說(shuō)個(gè)小插曲：在今年放暑假前我就誤會(huì)了一個(gè)孩子，那天他告訴我，“老師，我知道你的生日，還知道你的學(xué)歷。”當(dāng)時(shí)我在改作業(yè)，很不愛(ài)理的應(yīng)了一句：“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的，只有輸入你的名字就能查到�！甭�(tīng)了他的話，我有些生氣，這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來(lái)孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場(chǎng)生日會(huì)，我才明白我當(dāng)時(shí)真是以小人之心度君子之腹了。有時(shí)孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁，他們總是懷著善良美好的動(dòng)機(jī)去做自己認(rèn)為能做的事，哪怕是犯了錯(cuò)誤，也是因?yàn)樽陨硇睦戆l(fā)育還沒(méi)有成熟，所以若我們教師沒(méi)有童心，就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛(ài)之處。
和孩子們沒(méi)有界限的做著游戲，這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來(lái)的一封封“密函”，這是心靈的信任;念著他們精心準(zhǔn)備的賀卡上的祝福，這是心靈的觸動(dòng)，是快樂(lè)，是幸�！鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動(dòng)，我想，作為我自己，有的就是一顆童心�？墒请S著年齡的增長(zhǎng)，朋友們，我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個(gè)美麗的崗位上，我已無(wú)愧而充實(shí)地走過(guò)了陽(yáng)光燦爛的春秋，我常常回望自己走過(guò)的路：平凡、平淡但精彩，可以說(shuō)累卻快樂(lè)著，就是因?yàn)槲业哪穷w童心還沒(méi)有變質(zhì)。
孩子們的想法很天真，說(shuō)法很幼稚，卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請(qǐng)讓自己永遠(yuǎn)懷揣一顆童心吧，只有有了童心，我們才能進(jìn)入孩子們的世界，才能有心與心的溝通，才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮，才能在他們肆無(wú)忌憚的時(shí)候像郭文紅老師一樣，有耐心的抒寫自己的教育篇章。
讀《教育的智慧》有感2
課堂紀(jì)律控制不得力的情況發(fā)生最多的往往在新教師的身上，隨著時(shí)間的流逝，不斷的討教和積累經(jīng)驗(yàn)，最后一般都能掌握控制課堂局面。但是仔細(xì)思量自己采用的方法是否是最佳的呢？
事實(shí)上有不少老師重視的是表面上，課堂太平，而并沒(méi)有去多思考這個(gè)問(wèn)題。每位教師對(duì)于教育教學(xué)的探究精神決定了這樣的反思程度。課堂上控制不好紀(jì)律的原因是多種多樣的，比較多的發(fā)生在新教師身上，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)突發(fā)事件缺乏應(yīng)對(duì)的方法，而對(duì)于才踏上工作崗位的他們來(lái)講課堂上平常的事情也是突發(fā)事件，較多時(shí)就是因?yàn)椴粫?huì)把握這些事情的處理方式方法而使個(gè)別學(xué)生的行為影響大家，乃至整個(gè)課堂的正常教學(xué)。教師本身對(duì)教學(xué)不認(rèn)真負(fù)責(zé)也是一個(gè)很重要的原因。比如上課態(tài)度懶散，對(duì)學(xué)生的'要求不一致，說(shuō)了以后不檢查或者不關(guān)心學(xué)生，待人冷漠，強(qiáng)詞奪理。對(duì)學(xué)生帶有偏見(jiàn)，漠視學(xué)生的心理需要，這樣在學(xué)生的心目中難以樹立沒(méi)有地位，自然課堂上講話沒(méi)有人聽(tīng)了。要避免這樣的現(xiàn)象，就需要教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，努力再突破重難點(diǎn)的同時(shí)將課上得生動(dòng)有趣的，只有這樣才能成功地吸引學(xué)生，避免學(xué)生的注意力被別的事情吸引。成功的課堂是全體學(xué)生積極投入的課堂，但是撇開(kāi)以上的情況課堂上還是難免會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)做小動(dòng)作或其他事情影響課堂。那么一旦出現(xiàn)了這樣情況就需要教師及時(shí)地進(jìn)行制止。那么怎樣制止呢？有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)用提問(wèn)的方式來(lái)提醒孩子，有的老師會(huì)用眼神和表情來(lái)制止犯錯(cuò)的孩子……
在此過(guò)程中要有效的讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)，同時(shí)又有效的維護(hù)他們的自尊心。這樣的制止是具有藝術(shù)性的，這都離不開(kāi)教師個(gè)人的智慧。
讀《教育的智慧》有感3
很多時(shí)候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時(shí)候引發(fā)我對(duì)人生的感悟。比如說(shuō)，人們都說(shuō)沉默是金。的確，沉默有著深沉的.力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，對(duì)沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來(lái)到他的老師跟前。‘今天中午您能有些時(shí)間見(jiàn)我嗎？我對(duì)您昨天布置的英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢？’老師說(shuō)，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’。”在我們的眼里，學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了，老師肯定會(huì)滔滔不絕，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智�！爱�(dāng)他們開(kāi)始吃飯時(shí)，吉姆很快就談開(kāi)了。他對(duì)一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽(tīng)著，鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后，老師站起來(lái)，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’�！嘀x了，您總是能給我很大的幫助�！氛f(shuō)。但是，老師知道，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)�！�
讀《教育的智慧》有感4
一本好書就象一盞明燈照亮我們前行的道路，給我們?cè)S多啟示，有時(shí)甚至有茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗之感。無(wú)疑《教育智慧從哪里來(lái)》就是這樣一本指導(dǎo)教育的好書。
馬克斯·范梅南認(rèn)為“教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)心，是一種指向人的心靈、情感和身體的關(guān)心”。 這一觀點(diǎn)正好與王曉春老師的“智慧與愛(ài)心同等重要”吻合。一個(gè)個(gè)似乎就發(fā)生在我們身邊的案例，可是一經(jīng)王曉春老師深入獨(dú)到的精辟點(diǎn)評(píng)后便給我們提供了一些解決問(wèn)題的錦囊妙計(jì)，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。也給我們拓展了思路，指明了方向。
但是在教育教學(xué)實(shí)踐中，僅有師愛(ài)和教育教學(xué)知識(shí)還是不夠的，教育智慧更應(yīng)體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和處理問(wèn)題的能力。讀了此書，給我印象最深的是王曉春老師的那種解決問(wèn)題的思維方式和探究精神。凡事能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，刨根問(wèn)底。面對(duì)問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的方式，也不是草草了事的態(tài)度，而是積極地捕捉問(wèn)題的相關(guān)信息，查找原因，深入分析，科學(xué)地解決并追蹤關(guān)心教育效果。
例如：案例6的《爬樹風(fēng)波》講的.是一個(gè)剛被老師禁止爬樹的學(xué)生，在片刻之后，就有小朋友來(lái)告狀說(shuō)他又在爬樹。這樣的“頂風(fēng)作案”會(huì)讓許多教師不加分析地貿(mào)然站到孩子的對(duì)立面去，而且多次如此“導(dǎo)向”，讓孩子索性和老師對(duì)立起來(lái)，最后讓事情僵化。王曉春老師把這種教育方式稱為“制造敵人”。王曉春老師評(píng)價(jià)案例的作者黃玫瑰老師遇到問(wèn)題能壓住自己的情緒，將“不滿”轉(zhuǎn)化為“探究”，去詢問(wèn)孩子“為什么爬樹”。這是一個(gè)看起來(lái)很平常實(shí)際很了不起的轉(zhuǎn)折。所以王曉春老師指出要搞好教育，要有科學(xué)精神，有研究心態(tài)。即王曉春老師提出的“面對(duì)問(wèn)題，要探究”。
這樣的教育智慧來(lái)自于對(duì)問(wèn)題的堅(jiān)持不懈的思考與研究。希望我們都能培養(yǎng)起“研究問(wèn)題”的意識(shí)，并逐漸形成“研究問(wèn)題”的習(xí)慣，做一個(gè)具有教育智慧的智慧型的教師。
讀《教育的智慧》有感5
這個(gè)月一直在讀王嘵春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》一書，感覺(jué)有幾點(diǎn)感受最深：
一、王老師實(shí)話實(shí)說(shuō)。
面對(duì)如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣
簡(jiǎn)單化、輕松化、單一化的嗎？王老師的見(jiàn)地我非常贊同，作為一名工作在教育一線的小學(xué)教師，我深深地感覺(jué)到教育感化一個(gè)孩子真的是“難于上青天”！也正因?yàn)槿绱�，我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，指明研究的方向，從而為實(shí)踐提供導(dǎo)向作用。因此，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過(guò)程和邏輯分析，不應(yīng)側(cè)重于是否成功；側(cè)重于理智的判斷，不側(cè)重于激情燃燒。
回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績(jī)?cè)谕恐ǚ�。其�?shí)說(shuō)句心理話，十幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給我最深的感受就是教育的蒼白無(wú)力。
二、做研究不要總立足“怎么辦”？應(yīng)先找“為什么”。
對(duì)于這一點(diǎn)我也感同身受。剛開(kāi)學(xué)接了個(gè)新班，劉斌是班級(jí)的“老大難”。
一開(kāi)始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級(jí)的后腿。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯，并給他輔導(dǎo)功課�？墒前雽W(xué)期下來(lái)，他依然如故，盡管在行為習(xí)慣上略有好轉(zhuǎn)，但對(duì)于學(xué)習(xí)還是能躲則躲，能賴就賴。
于是，我開(kāi)始思考“為什么”？為什么他這樣不愿學(xué)習(xí)？為什么小小年紀(jì)的他竟然如此大膽？這么多的壞習(xí)慣又是怎樣養(yǎng)成的？為什么他有努力的愿望卻看不見(jiàn)進(jìn)步呢？
經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住場(chǎng)所魚龍混雜，他與哥哥只有狠一點(diǎn)才不會(huì)吃虧。至于學(xué)習(xí)因?yàn)楦改笡](méi)有明確要求、期望，自己也就順其自然。待到落后時(shí)便索性破罐子破摔，反正家人也無(wú)暇顧及。而我們的學(xué)校教育又是主動(dòng)或被動(dòng)地采用了“學(xué)習(xí)成績(jī)”這一把丈量的尺子，于是，成績(jī)落后的他自然就將自己列入了班級(jí)、老師和家長(zhǎng)的對(duì)立面，以此來(lái)保護(hù)自己。
我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少，但我至少了解了造成孩子不良習(xí)慣的主要原因——家長(zhǎng)的疏忽與環(huán)境的影響。是呀，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子，多從成因上找找，我們就能以更寬容的心對(duì)待孩子。
三、現(xiàn)代教育呼喚教育者的教育智慧。
全書讀來(lái)，給我最強(qiáng)烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過(guò)硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過(guò)程中遇到的種種“案例”，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng)。而這一切都需要教育者獨(dú)具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因！從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。如：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生，“對(duì)學(xué)習(xí)一副無(wú)所謂的'樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為：“怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題�！庇谑抢蠋熼_(kāi)始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話“一開(kāi)始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難的情況下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力得到轉(zhuǎn)化。王老師認(rèn)為這位老師一開(kāi)始就出現(xiàn)了問(wèn)題的歸因錯(cuò)誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白！這位老師的這個(gè)歸因就缺乏“智慧”！“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點(diǎn)”。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”，做的是無(wú)用功。而智慧的提問(wèn)題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢？”解決問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對(duì)癥下藥。教育智慧起碼也和愛(ài)心一樣重要！同樣，老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。
四、教師的心理健康是教育智慧的保障
在教育學(xué)生的時(shí)候，教師自己的心理健康很重要。很多教師是這樣想事情的，剛說(shuō)過(guò)不能怎么樣，學(xué)生就公然違反，“頂風(fēng)作案”是明擺著與老師對(duì)著干。于是火冒三丈，處理起來(lái)“簡(jiǎn)單、粗暴”，一頓訓(xùn)責(zé)，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見(jiàn)影�？梢哉f(shuō)這是教師在使用權(quán)力壓制學(xué)生——“拼力氣”，學(xué)生是否真的服氣很難說(shuō)。也可以說(shuō)這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時(shí)候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康。王老師說(shuō)；“人有研究的心態(tài)，他是不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認(rèn)識(shí)客觀地反映對(duì)方的現(xiàn)實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式�！蔽蚁耄说膶捜荻瓤梢泽w現(xiàn)一個(gè)人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對(duì)意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂(lè)。可見(jiàn)教師的心理健康有多么重要。
讀《教育的智慧》有感6
肖川教授的教育隨筆《教育智慧與真情》，“文字優(yōu)美、自然、含蓄、豐厚、耐人尋味。”（引自該書的《內(nèi)容簡(jiǎn)介》）讀它，你將會(huì)懂得很多教育方面的智慧，也感受到教育中的真情。
我認(rèn)真地品讀完這本書之后，覺(jué)得我們的教育的的確確需要很多很得真情。這種真情是隱藏在校長(zhǎng)與教師、教師與教師、教師與他的學(xué)生之間。它具有隱蔽性,看不到,摸不著;相反,只有雙方用心去感受才能品味到它的滋味，共享其中的親情。
校長(zhǎng)與教師之間需要更多的真情。校長(zhǎng)的真情將會(huì)使教師支持校長(zhǎng)的各項(xiàng)工作，從而使學(xué)校的一切工作運(yùn)行的更好。因?yàn)橛捎谛ｉL(zhǎng)與教師之間有著真正的真情在，所以校長(zhǎng)就能夠“依靠教師、尊重教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)、將教師吸引到學(xué)校的管理中來(lái)，是教育取得成功的不二法門�！保ㄐごā秾懡o校長(zhǎng)：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》）也就是說(shuō)校長(zhǎng)那種對(duì)待教師真正的真情，感動(dòng)與鼓舞著每一位教師，讓每位教師在學(xué)校里頭，找到自己的個(gè)人坐標(biāo)與準(zhǔn)確的位置，知道自己的真正人生價(jià)值，明白自己的奮斗與拼搏的真正意義。因此教師將全力以赴地與全體員工一起創(chuàng)造一種和諧的校園文化氛圍，從而共創(chuàng)生機(jī)勃勃的校園。
教師與教師之間，教師與他的學(xué)生之間，以及教師的本身也需要許許多多的真情。教師之間如果有著真正的真情，那么不管是對(duì)于教師之間的合作，寬容，理解，都有著非常重要的作用。因?yàn)榻處熾p方都有著深厚的真情，那么將會(huì)在合作，寬容，理解上，是默契的；也是和諧的。正如肖川教授在該書的《同事之間》中說(shuō)“多一點(diǎn)充分的、真誠(chéng)的溝通，多一點(diǎn)對(duì)人的尊重、理解和寬容；單位主要領(lǐng)導(dǎo)多一點(diǎn)精神的`追求，不搞小集團(tuán)、小宗派；不把機(jī)會(huì)和榮譽(yù)過(guò)分地集中在少數(shù)人的身上，從制度建設(shè)上鏟除人身依附的土囊；少一點(diǎn)‘扶持一小撮，打擊一大片’的政策與措施，努力創(chuàng)造一種寬松、寬厚、寬容的心理氛圍，營(yíng)造一種不同風(fēng)格、不同個(gè)性的人都能取得成功的環(huán)境。”這些觀點(diǎn)是值得各位教師思考、揣摩、斟酌的。
而教師本身也要有了豐富的真情，其作用就更加重大了，不管是對(duì)于自己本身，對(duì)于他的教學(xué)，對(duì)于管理學(xué)生，都是不可缺少的。從教師的本身來(lái)說(shuō)，一個(gè)教師擁有豐富的真情實(shí)意，不管是對(duì)于他的教學(xué)或教育學(xué)生，都有著很大裨益。正如肖川教授在《成為有理想的教師》中說(shuō)：“有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有著一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)�！倍謱�(duì)于教師的教學(xué)來(lái)說(shuō)，也是很重要的。又如“從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想底蘊(yùn)�！保ㄍ希┯纱丝梢�(jiàn)一個(gè)教師的豐富思想與他的真情，對(duì)于他的教育與教學(xué)，是多么重要啊。
教師的真情還表現(xiàn)在他與學(xué)生之間的無(wú)可缺少的作用。有時(shí)教師的真正的教育真情會(huì)感動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，甚至更加努力學(xué)習(xí)。比如就拿考試來(lái)說(shuō)吧。經(jīng)常有學(xué)生這樣問(wèn)教師：“考試怎么考”或“你這樣講，我們考試怎么辦”。而肖川教授是如何回答學(xué)生呢?他在《說(shuō)三道四》里說(shuō)：“你們考得不好沒(méi)有關(guān)系，你們可以用一生去學(xué)習(xí)和探索；考得不好我還有方法幫助你，如果你考試作弊，我就沒(méi)有辦法幫你了，那是你一生抹不去的污點(diǎn)�！边@就是一種真情，一種教育學(xué)生如何對(duì)待學(xué)習(xí)、前途、未來(lái)的真情，相信學(xué)生將會(huì)被老師的真情所感動(dòng)，而更加努力學(xué)習(xí)，刻苦地塑造自我，成為一個(gè)突出的尖端人才。
在我們的教育中，如果廣大教師都能擁有這樣的真情，那么我們今天的教育將是非常成功的教育。
讀《教育的智慧》有感7
最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說(shuō)：沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的
能力；沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無(wú)論是從內(nèi)容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā)。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出作者心田的`真情呼喚。
下面對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。
作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量過(guò)于唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師�！闭�?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。
看到這里，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái)，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)�？稍羞^(guò)，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)
的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒(méi)有。真慚愧�。∽鳛橐痪�的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。
直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
讀《教育的智慧》有感8
教師，每天都在面對(duì)著各種各樣的學(xué)生，教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生有沒(méi)有耐心的程度怎么樣，就能如實(shí)反映出一個(gè)教師自我修養(yǎng)的程度。因此，耐心是一名教師的一個(gè)重要素質(zhì)，是師德修養(yǎng)的一個(gè)方面。因此教師特別需要有耐心。
在某種程度上，教師的耐心可以說(shuō)成是對(duì)因班級(jí)管理、學(xué)生教育、工作壓力等方面而產(chǎn)生的煩躁情緒的控制力，是耐性在心理活動(dòng)中的集中表現(xiàn)。如果一位教師的耐性差，那他就教不好學(xué)生，不是一名好老師。
學(xué)生的接受速度、接受能力是不同的，在我的教學(xué)中有這么一類學(xué)生，我們必須重視，那就是：態(tài)度端正，反應(yīng)較慢。這類學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出接受知識(shí)慢的.特征，而對(duì)這類學(xué)生，最需要的就是耐心，在輔導(dǎo)這類學(xué)生時(shí)，我們必須做到心平氣和，不可著急。因?yàn)檫@類學(xué)生心里是很想做出題目的，在試了幾次都做不出來(lái)后，自己心里已經(jīng)非常著急，這時(shí)我們需要做的，就是讓他放松，而要真正做到讓他放松，那首先不能著急，也就是要有耐心，否則，當(dāng)學(xué)生看到老師也著急后，他自己心里會(huì)更亂，正所謂心急吃不了熱豆腐，欲速則不達(dá)。
俗話說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這正是耐心的一種深刻體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说闹厝�，既然是重任，�?dāng)然不可能輕松完成。所以，當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時(shí)，要提醒自己，再講一遍。當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時(shí)，要提醒自己，再給他耐心的講一遍，教師日常工作之一就是要對(duì)有關(guān)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)這必須做到有足夠的耐心。
讀《教育的智慧》有感9
讀了這些文字，讓我打開(kāi)了一個(gè)心結(jié)。原來(lái)為師與做人一樣，要做有良心的人，就要為真心的師；要做善良的人，就要為溫暖的師；要做真實(shí)的人，就要為誠(chéng)摯的師；要做公正的人，就要為公道的師；要做勤勞的人，就要為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸�；要做�?lè)觀的人，就要為智慧的師！為人也好，為師也罷，帶給自己和周遭一片明媚和純凈的光芒！要為學(xué)生打開(kāi)一扇扇通往幸福的光明之窗！
將本書的書名與章節(jié)串聯(lián)起來(lái)，剛好也就是我對(duì)此書的全部解讀——
我想，找到教育的方向，才會(huì)明了教育的意義。運(yùn)用教育的智慧，才能獲得教師的解放。這就是《愛(ài)與智慧的教育》！
《愛(ài)與智慧的教育》為我搭建了一個(gè)指明燈，書中優(yōu)美的文字道出了教師平凡工作的.特殊內(nèi)涵，作者細(xì)膩的筆觸繪出了教師光輝職業(yè)的燦爛前程，那輕靈的詞句深刻鐫刻出了樸實(shí)教者的人性光華。讓我在現(xiàn)實(shí)的工作與理論的平臺(tái)間一下子找尋到了平衡的連接點(diǎn)�；饬宋以械睦Щ�，增添了我?jiàn)^進(jìn)的激情，滌蕩了我繁雜的思緒，純凈了我的固有的坦蕩。
讀完此書，讓我一直來(lái)在心底里燃燒的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教學(xué)風(fēng)格和特色的學(xué)習(xí)型、研究型、開(kāi)拓型的專家教師；做一名讓學(xué)生愛(ài)的朋友型教師；做一名讓同行喜歡的合作型教師。
“為師，意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲?ài)，思緒纖細(xì)至無(wú)形。靜夜里，當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對(duì)逝去的青春的懷念可以用無(wú)悔來(lái)祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過(guò)，生命不可承受之輕。師愛(ài)在左，執(zhí)著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時(shí)播種隨時(shí)開(kāi)花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過(guò)荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”
讀《教育的智慧》有感10
讀了這本書，我的感觸最深的是：學(xué)科教學(xué)的任務(wù)不只是要使學(xué)生獲取知識(shí)，而且要使學(xué)生學(xué)習(xí)做人。學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵是具有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，只有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)才是無(wú)價(jià)的，才是終身受益的。樂(lè)學(xué)精神是主要的優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。下面就樂(lè)學(xué)精神談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
體會(huì)之一：寓教于樂(lè)，把學(xué)生引進(jìn)樂(lè)學(xué)的大門。
興趣是入門的老師，它促使學(xué)生去追求知識(shí)，探索知識(shí)的奧秘，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生有無(wú)興趣，往往來(lái)源于教師的有目的的培養(yǎng)。低年級(jí)兒童好動(dòng)、好玩、天真活潑，常常用“游戲式教學(xué)法”往往比較奏效，興趣濃厚。這種方法是教師把教學(xué)內(nèi)容于教具、學(xué)具的演示、操作，抽象概念的形象動(dòng)作的表演與游戲形式結(jié)合在一起，編成游戲。而高年級(jí)學(xué)生則需要從探索知識(shí)中獲得興趣。
體會(huì)之二：消除心理障礙和不良習(xí)慣，培養(yǎng)飽滿的求知情緒。
飽滿的情緒是樂(lè)學(xué)的具體體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝困難的精神力量。教師要培養(yǎng)學(xué)生保持良好情緒，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，主要幫助他們克服以下不良心理和習(xí)慣。
體會(huì)之三：通過(guò)成功的體驗(yàn)，初步形成積極的苦樂(lè)觀。
學(xué)習(xí)是艱苦的`勞動(dòng)，任何人的學(xué)習(xí)都會(huì)碰到困難。要克服它，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂(lè)觀的精神。在教學(xué)中以“興趣”引進(jìn)學(xué)習(xí)的大門，在升華到“以苦為樂(lè)”的精神境界，便能不畏學(xué)習(xí)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，勇攀高峰，這種積極的苦樂(lè)觀要在長(zhǎng)期教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)。1、樹立仿效的榜樣，間接體驗(yàn)苦干的甘甜；2、利用信息反饋，直接品嘗學(xué)習(xí)成果的甘甜；3、在困難與失敗中磨練吃苦的意志。
讀《教育的智慧》有感11
這學(xué)期，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，《教育的智慧與真情》讀后感1400字。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花�！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是"做"教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，"對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢"，因此，整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的"如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如:如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師--最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α耍肪驮谀_下，決定教育方向的是教師，讀后感《《教育的智慧與真情》讀后感1400字》。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識(shí)，再加上我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話:沒(méi)有智慧，"教育"就只是心靈和精神的一種牽累，一種"認(rèn)知結(jié)果的堆積";沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，"教育"也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
全書"教師的解放"這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的'自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好…要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
讀《教育的智慧》有感12
內(nèi)容簡(jiǎn)介
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王曉春，北京教育科學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》、《開(kāi)辟素質(zhì)教育的綠地》、《走進(jìn)孩子的心靈》、《家庭教育難題會(huì)診》、《家教參謀》等十余部。經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表家教研究文章，多次在中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)做家教專題講座。多年來(lái)應(yīng)邀給全國(guó)各地家長(zhǎng)及老師做報(bào)告，目前已達(dá)數(shù)百場(chǎng)，受到廣泛好評(píng)。
多年的家教研究、咨詢、培訓(xùn)工作，使他在家教領(lǐng)域顯示出獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的洞察力，并致力于幫助家長(zhǎng)解決當(dāng)代家教難題，被廣大家長(zhǎng)稱為"家教救星".
�。ǘ﹥�(nèi)容介紹
《教育智慧從哪里來(lái)》精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例。全書五個(gè)部分，分別就"教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題"的當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。本書既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，是一本難得的好書！
精彩分享
案例1:"宇"是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽(tīng)講，上課看漫畫書，老師沒(méi)收了也無(wú)所謂，考試成績(jī)不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會(huì)慢慢變好。
但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路："學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性；一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好".這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長(zhǎng)和老師天天的說(shuō)教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問(wèn)題不是單單就是愛(ài)心就能解決的�，F(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛(ài)，家長(zhǎng)給他們的愛(ài)太多太多了。"愛(ài)"不能包治百病，雖然有愛(ài)心的教師才能做好教育，但愛(ài)不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問(wèn)題，老師要給家長(zhǎng)和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長(zhǎng)和學(xué)生的問(wèn)題中要牢記教育智慧和愛(ài)心同等重要。
讀后反思
首先看到這篇文章的時(shí)候，我的第一印象是"智慧"二字。是的，智慧，教師在工作中除了要有扎實(shí)的知識(shí)和一份對(duì)孩子的滿滿的愛(ài)心之外，還要有智慧。而這種智慧，并不是多聽(tīng)其他教師的講解或是上網(wǎng)多查相關(guān)的知識(shí)就可以擁有的，那么這種智慧從哪里來(lái)呢？
智慧來(lái)自了解。在教育教學(xué)過(guò)程中，作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來(lái)思考問(wèn)題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會(huì)多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂(lè)和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?lái)，認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉�，才能根�?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。
智慧來(lái)自善思。沒(méi)有思考的教育，教育方法就會(huì)簡(jiǎn)單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎�，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會(huì)靜心思考、會(huì)潛心體會(huì)。不僅遇到問(wèn)題要盡心思考，事后還要善于反思�？鬃诱f(shuō)"吾日三省吾身",也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對(duì)工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進(jìn)，該如何改進(jìn)。如果一個(gè)老師從來(lái)都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠(yuǎn)也不會(huì)向前邁進(jìn)哪怕一步。反思，是改進(jìn)的源泉。沒(méi)有反思，哪來(lái)的改進(jìn)策略？
教育智慧從哪里來(lái)？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》，使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功！也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的`信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)水平，在實(shí)踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1、愛(ài)不屬于專業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）。愛(ài)，誰(shuí)不會(huì)？家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，難道比教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)少嗎？為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子？他們?nèi)鄙俚牟皇菒?ài)，而是理智、是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法。
2、沒(méi)有研究的教育是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的的障礙。
3、成功的關(guān)鍵不是知道答案，而在于知道如何尋找答案。
4、為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎�，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說(shuō)），即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)，再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方？？如此循環(huán)往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決。
5、我們把習(xí)慣"審視自己思維方式"的教師稱之為"反思型教師".反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員。
讀《教育的智慧》有感13
作為一名小學(xué)教師，算算離自己當(dāng)小學(xué)生的日子的確有些年歲了，這日子還算得上的長(zhǎng)，并且越來(lái)越長(zhǎng)。換句話來(lái)說(shuō)，和小學(xué)生之間的代溝也越來(lái)越大……
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書，只覺(jué)書中字字珠璣，每每能認(rèn)真品讀，總能聯(lián)想到自身，從而受益匪淺。在讀的過(guò)程中，總能感受到李鎮(zhèn)西先生對(duì)于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想，要以“學(xué)生為本”，我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。
當(dāng)我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，面對(duì)老師的批評(píng)會(huì)不會(huì)覺(jué)得很糟糕？面對(duì)老師的談話會(huì)不會(huì)很緊張？面對(duì)老師的夸獎(jiǎng)是不是很開(kāi)心……諸如此類的種種情景，只有設(shè)身處地地去思考，方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會(huì)一直重復(fù)的犯錯(cuò)，還犯同一個(gè)錯(cuò)誤這件事。
理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的，所以重復(fù)犯錯(cuò)是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我重復(fù)犯錯(cuò)是因?yàn)樵谀骋粋�(gè)情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理，錯(cuò)誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎？是忘了。那老師還用再重復(fù)講道理嗎？沒(méi)有必要。不同的孩子有不同的原因，同樣一個(gè)重復(fù)犯錯(cuò)的問(wèn)題，若細(xì)細(xì)問(wèn)來(lái)，估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個(gè)小學(xué)生，是能夠靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音，這前因后果只有弄清楚，理順暢方可找到“病因”。
再說(shuō)為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個(gè)問(wèn)題，依舊從自己是個(gè)小學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)。作為一個(gè)小學(xué)生，早上七點(diǎn)起床，晚上八點(diǎn)睡覺(jué)，在校學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)主要位置。在學(xué)校中，聽(tīng)老師講又占了大部分的時(shí)間。那么，單個(gè)孩子聽(tīng)老師講話的時(shí)間每天有多長(zhǎng)呢？除去上課時(shí)間，課間的十分鐘要上廁所，要交作業(yè)，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老師邊上的時(shí)間更少了，何況老師課間還要休息。如此算下來(lái)，課上的點(diǎn)評(píng)真真顯得尤為重要，那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽(tīng)到老師對(duì)于他一對(duì)一的點(diǎn)評(píng)了。當(dāng)年的自己，是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而興奮一整天，因?yàn)橐痪渑u(píng)而悶悶不樂(lè)呢？所以，教師說(shuō)話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生，先體驗(yàn)一把這話帶來(lái)的影響和效果，然后再說(shuō)出口。
做一�？频慕處熑绱�，做一個(gè)班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性，其話語(yǔ)權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾，怎么組織班級(jí)活動(dòng)，怎么讓孩子能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)，怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理，如果班主任出口便是惡語(yǔ)相向、冷嘲熱諷，必定能傷透孩子的心，這好班風(fēng)也無(wú)從建起。我總是在回想，我喜歡什么樣的班主任，當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛蜃屛也幌�，又是因�(yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁獭蛑詡�(gè)兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲，也經(jīng)常和孩子共同探討他們對(duì)一個(gè)班集體的喜好。一個(gè)良好的.班集體的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生，和他們一起思考自己的班級(jí)該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上，我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師，從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿，我們?cè)絹?lái)越像一個(gè)教師，學(xué)生也越來(lái)越像自己的學(xué)生，而這師生之間，決不可劃出楚河漢界，一旦被學(xué)生認(rèn)定為對(duì)立面的老師，這課即使上的再精彩也是枉然。而那些從書上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個(gè)學(xué)生，這一辦法簡(jiǎn)單且著實(shí)有效。
讀《教育的智慧》有感14
拿起擺放在書桌上已久的一本名叫《教育智慧從哪里來(lái)》的書，本以為這本書又會(huì)是一本只講套話的所謂教育類書籍，但翻看了幾頁(yè)之后，我意外地發(fā)現(xiàn)這本書還真合我“胃口”。
本書在前言部分就鮮明地把作者寫書的目的及對(duì)教育問(wèn)題的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。作者王曉春在前言里加進(jìn)了一篇名為《“阿Q案例”可休矣》的文章，文中說(shuō)：“一個(gè)賞識(shí)的眼神，一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)，一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經(jīng)意而為，于是乎，原來(lái)作業(yè)不做的學(xué)生做作業(yè)了，原來(lái)上學(xué)遲到的學(xué)生再也不遲到了，原來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也變得文質(zhì)彬彬了，原來(lái)的小霸王更是變成了“紅花少年”……總之，再怎么惡劣的學(xué)生都被感化了……這是多么的可喜可賀��！這是我們教師的`成功，我們教育的驕傲�？梢郧衣�，者成功來(lái)的是不是太容易了？教育原來(lái)只是這么輕松的一件事嗎？”那些把教育案例寫得如此輕松愉快、皆大歡喜，而又自欺欺人的案例就叫做“阿Q案例”。
“阿Q案例”把復(fù)雜的教育故事簡(jiǎn)單化了，把艱巨的教育工作輕松化了，把多樣的教育方法單一化了，更嚴(yán)重的是，它把崇高的教育精神庸俗化了。而我反思自己，在我的教育案例中多多少少也存在過(guò)“阿Q案例”，于是我捧起這本帶有批判意識(shí)的書有滋有味地品讀起來(lái)。
本書舉例了100個(gè)小學(xué)教育的案例，王曉春對(duì)每個(gè)案例都進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。從他的點(diǎn)評(píng)中我感覺(jué)到他是一個(gè)擁有深厚教育經(jīng)驗(yàn)的智者。他能從案例提供者的描述中了解問(wèn)題的根本原因，并很客觀地對(duì)這些提供案例的老師進(jìn)行指導(dǎo)。他的建議客觀、中肯，富有操作性，讓我茅塞頓開(kāi)。書中令我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是：教師作為專技人員，如果普通人都做得到的事情你能做，普通人做不到的事情你也做不到，那你還有什么資格自稱專技人員呢？看到這個(gè)觀點(diǎn)，我突然間明白了我們教師為什么要比別人更加有耐心，要更加明白寬容與原諒的含義，要更多地站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，只因?yàn)槲覀儽环Q為“教師”，我們是擁有專業(yè)技術(shù)的人，我們的職業(yè)天性要求我們必須要理解孩子。
正因?yàn)槲覀兪墙處�，我們的職�?zé)就是盡量讓自己的課堂生動(dòng)有趣，能吸引孩子自覺(jué)地專注于課堂，而不是約束限制；正因?yàn)槲覀兪墙處煟覀兊穆氊?zé)就是在學(xué)生寫不好作業(yè)時(shí)，考不好成績(jī)時(shí)不是一味責(zé)怪，而是耐心想辦法同他們一起解決；正因?yàn)槲覀兪墙處煟覀兊穆氊?zé)就是為學(xué)生樹立好的榜樣，德育不光是言傳，重點(diǎn)在于身教，我們自身?yè)碛泻玫乃仞B(yǎng)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。
總之，我們要時(shí)刻記得自己的身份，我們應(yīng)該是真正擁有專業(yè)技術(shù)的教師！
讀《教育的智慧》有感15
“教育不是簡(jiǎn)單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因?yàn)檎嬲慕逃蔷駝?chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。沒(méi)有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推動(dòng)人和鼓舞人，才能喚起別人對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因?yàn)橹挥谢谛拍�，我們的言行才�?huì)有一種自然與真誠(chéng)，才會(huì)有一種執(zhí)著和投入，而不會(huì)是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍。”
讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對(duì)心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。讓人覺(jué)得是在與一位智者聊天，他那謙和的態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線。書中的每一個(gè)文字，無(wú)不再表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說(shuō)到：不要簡(jiǎn)單的模仿名師，重要的.是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念是值得學(xué)下的，他們的成長(zhǎng)之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡(jiǎn)單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余，左右逢源”。
作為新教師，起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說(shuō)：“功夫在詩(shī)外”，沒(méi)有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長(zhǎng)出來(lái)。看到這里，我并沒(méi)有失望，我讀到了“學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生”;我知會(huì)了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。
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