《青春之歌》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《青春之歌》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《青春之歌》是以1931年“九?一八”事變到1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期為背景，正面描繪北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。

　　主人公林道靜，一個(gè)不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實(shí)種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，以自殺來表決她對社會的不滿，適逢北京大學(xué)生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立的價(jià)值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進(jìn)知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個(gè)人遭遇和理論認(rèn)識開始，從民族矛盾上升到階級矛盾，從個(gè)人奮斗，個(gè)人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動(dòng)人民大眾而奮斗。

　　在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進(jìn)知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當(dāng)中;有的但求自身享樂;對國家民族命運(yùn)視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。

　　如今生活在物質(zhì)充裕，和平的二十一世紀(jì)的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國破家亡的危境，于是國家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個(gè)人的利益，置國家，集體的利益于不顧。每年全國偵查出來的貪污案不計(jì)其數(shù)，他們當(dāng)中有多少是“位高權(quán)重”且工資是“取之于民”的高官貴人啊!像劉志華，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報(bào)給國家人民的又是什么呢?又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，瓦斯爆炸，工廠火災(zāi)等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價(jià)，又有多少人真真正正吸取教訓(xùn)。有人說，社會現(xiàn)實(shí)能扭曲一個(gè)人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落，腐敗。無數(shù)的事例都證明了這一點(diǎn)，社會也確確實(shí)實(shí)是個(gè)大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點(diǎn)，是可以克服的，社會上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎?

　　在這和平的時(shí)代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時(shí)代，我們不乏物質(zhì)的享受;在這張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負(fù)責(zé)和為人民服務(wù)的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認(rèn)識，是上升到更有深度，更有高度的文學(xué)造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻(xiàn)自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。

　　《青春之歌》經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)多的沉淀，它穿越了歷史的時(shí)空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。

【《青春之歌》讀后感】相關(guān)文章：

青春之歌簡介03-13

青春之歌讀后感12-17

《青春之歌》的讀后感12-19

《青春之歌》讀后感05-09

青春之歌讀后感03-19

《青春之歌》讀書筆記（精選24篇）11-15

讀青春之歌心得體會09-04

關(guān)于《青春之歌》讀后感10-07

青春之歌讀書心得03-30