《伶官傳序》讀后感優(yōu)選[5篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《伶官傳序》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《伶官傳序》讀后感1

　　莊宗李存勖驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，滅梁系燕，還矢先王。歐陽(yáng)修稱贊曰：“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)�！笨墒峭瑯邮乔f宗，為什么在“仇讎已滅、天下已定”的大好形勢(shì)下，被幾個(gè)伶人所困呢？原因就是——“夫禍患常積于忽微”，沒(méi)有被敵人打敗，卻敗給了自己對(duì)細(xì)節(jié)的忽視和危機(jī)意識(shí)的缺乏。

　　小細(xì)節(jié)能釀成大禍患。上戰(zhàn)場(chǎng)前，鐵匠發(fā)現(xiàn)國(guó)王的戰(zhàn)馬馬掌釘上缺一個(gè)釘子，戰(zhàn)斗在即，國(guó)王根本顧不上這顆馬掌釘，就匆匆的上了戰(zhàn)場(chǎng)。突然一只馬掌鐵脫落了，戰(zhàn)馬跌倒在地，沒(méi)等他再次抓住韁繩，受驚的馬跳起來(lái)就跑了。一見(jiàn)國(guó)王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了，整支軍隊(duì)瞬間土崩瓦解了。敵軍趁機(jī)反擊并俘虜了國(guó)王。這場(chǎng)戰(zhàn)役，查理三世丟了整個(gè)英國(guó)。

　　唐玄宗李隆基曾經(jīng)是一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝，這個(gè)曾以“吾貌雖瘦，天下必肥”為口頭禪的明君，在開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世后，逐漸滋生了驕傲自滿的.情緒，追求享樂(lè)和怠于納諫，史曰：“是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事�！便妒亲愿蕢櫬洌瑢櫺偶槌�，把開(kāi)元盛世親手粉碎，讓唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，瀕臨亡國(guó)。被奸臣伎倆所蒙蔽，不正是忽視細(xì)節(jié)的結(jié)果嗎？

　　其實(shí)學(xué)習(xí)中也一樣，不能只顧仰望太空，更需要腳踏實(shí)地。重視并努力完善細(xì)節(jié)是打好基礎(chǔ)的必需，不忽視細(xì)微才能學(xué)得更扎實(shí)、少犯錯(cuò)誤，將來(lái)步入工作崗位才能減少過(guò)失，把工作干好。

　　莊宗啊莊宗，如果能注意并完善細(xì)節(jié)，以如履薄冰，如臨深淵的態(tài)度面對(duì)日常政務(wù)，你就能防微杜漸，使自己立于不敗之地。

《伶官傳序》讀后感2

　　“千里之堤，潰于蟻穴”，就好比李存勖花十五年時(shí)間為父報(bào)仇，可短短三年就因?yàn)閷櫺帕嫒硕�身死�?guó)滅，令人感到惋惜，可在惋惜之余又令人明白了一個(gè)極為深刻的道理：禍患總是從微小的事一點(diǎn)一點(diǎn)變成災(zāi)難，而到那時(shí)，想要亡羊補(bǔ)牢早已經(jīng)來(lái)不及了�！暗溁汲７e于忽微”，做事應(yīng)戒奢戒驕、居安思危才能有所成就；安于現(xiàn)狀、不知進(jìn)取是非常危險(xiǎn)的。

　　“生于憂患，死于安樂(lè)”，要把一切可能引發(fā)禍患的苗頭扼殺在搖籃里，才能勝券在握。治理國(guó)家就應(yīng)該如履薄冰，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，能夠接納諫言并自我反省，及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，亡羊補(bǔ)牢，才能成就一番大事業(yè)。

　　商紂王初即位時(shí)開(kāi)疆?dāng)U土，努力奮發(fā)，可卻在后來(lái)寵信奸佞，寵愛(ài)妲己，建造酒池肉林，搜刮珠寶堆放在鹿臺(tái)，荒淫無(wú)道，不接納比干諫言反而剖其心，剛愎自用，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并反省自己的.錯(cuò)誤，殘暴不仁，百姓怨聲載道，以至于武王伐紂時(shí)商朝士兵臨陣倒戈，紂王最后自焚于鹿臺(tái)。正因?yàn)樗麤](méi)有及時(shí)認(rèn)識(shí)到并反省自己的錯(cuò)誤，才身死國(guó)滅。所以說(shuō)，治國(guó)要戒奢戒驕、居安思危、自我反省才能扼殺錯(cuò)誤。

　　相比之下，唐太宗李世民就是一位圣明的皇帝。他有寬廣的胸襟，還有一位賢臣——魏征。魏征能夠直言進(jìn)諫，唐太宗也能夠接納諫言并自我反省。他能居安思危，以德治天下，將魏征的《諫太宗十思疏》時(shí)刻銘記于心。唐太宗明白“物極必反”也明白“水能載舟，亦能覆舟”，所以才改革創(chuàng)新，努力讓國(guó)家變得繁榮富強(qiáng)。正因?yàn)樗�謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，才開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，成為一代明君，名垂青史。

　　“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，治理國(guó)家應(yīng)該戒奢、戒驕、戒躁，居安思危，才能使國(guó)家欣欣向榮，百姓安居樂(lè)業(yè)。

《伶官傳序》讀后感3

　　我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》主要敘述了莊宗接受父命，報(bào)仇雪恥，以為大功告成。不思強(qiáng)盛，寵信伶官，后來(lái)由勝轉(zhuǎn)敗，由盛而衰的史實(shí)。從中深刻認(rèn)識(shí)到憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的自然之理。

　　歷史總有驚人的相似。王朝如四季輪回，悲劇不斷上演憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的'畫(huà)卷。唐玄宗李隆基憂勞時(shí)迎來(lái)了開(kāi)元盛世，逸豫時(shí)天寶危機(jī)釀成了安史之亂。李自成農(nóng)民起義之初艱苦奮斗，頗得民心。進(jìn)入北京城后，軍將貪圖享受，驕橫腐化，失去民心最終失敗。開(kāi)江破土容易，守住一世江山實(shí)屬不易。天下太平安逸享樂(lè)，過(guò)多沉溺于某些“伶人”，早已沒(méi)了當(dāng)年鋒芒，喪失斗志，失去進(jìn)取心，最后亡身亡國(guó)。毛主席率領(lǐng)人民解放軍進(jìn)北京之時(shí)告誡全黨全軍不學(xué)李自成，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，奮發(fā)圖強(qiáng)！

　　因此我們應(yīng)該堅(jiān)信憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理。國(guó)家盛衰興亡，與人，集體相關(guān)。憂勞可以集體不斷壯大，個(gè)人事業(yè)蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享樂(lè)，戒奢從簡(jiǎn)，保持警惕之心，沒(méi)有被“伶人”左右。任用一批有志之士，誠(chéng)懇聽(tīng)取魏征納諫，真正做到以銅為鏡，以古為鏡，以人為鏡。迎來(lái)了聞名于世的貞觀之治！

　　今天在我們的學(xué)習(xí)生活中也有“伶人”如網(wǎng)絡(luò)游戲就是我的伶人。他讓我對(duì)課本失去興趣，整天沉迷于此，成績(jī)下降。開(kāi)始認(rèn)為自律可以戰(zhàn)勝，不在意。最后腐蝕原本堅(jiān)強(qiáng)意志，結(jié)果……

　　貪圖享樂(lè)，亡國(guó)敗身。以史為鑒，警醒自我。切記憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。堅(jiān)守初心，不負(fù)韶華，專(zhuān)心讀書(shū)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想打下夯實(shí)基礎(chǔ)！

《伶官傳序》讀后感4

　　這周學(xué)習(xí)了《伶官傳序》，了解到莊宗之所以得天下，與其溺愛(ài)伶人而失之也。人們常說(shuō)“玩物喪志”，其道理也大致相似�？蛇@就意味著我們不能有喜歡的東西了嗎？這當(dāng)然有違常理。

　　在我們作出判斷之前，應(yīng)該先真正知道所溺是為何物。溺，字典上解為沉湎，無(wú)節(jié)制。這與所愛(ài)自然是差別甚大，愛(ài)是對(duì)事物的喜好，對(duì)之有深厚的感情�？梢赃@么說(shuō)，溺是由愛(ài)而生且超出了正常范圍的行為。例如，有同學(xué)喜歡打游戲，每個(gè)星期必定得玩上幾把，我們可以把這稱之為所愛(ài)。但若是在第二天還有課要上的情況下，熬夜玩到兩三點(diǎn)還意猶未盡，這便可稱之為所溺了。兩者產(chǎn)生的'后果自然就是大相徑庭了。

　　這所溺帶來(lái)的危害可真是無(wú)法估量，能讓一個(gè)賢明的圣主變得從此不早朝，也能讓一個(gè)新時(shí)代好青年墜入深淵。關(guān)于這一點(diǎn)，我也算是有切身體會(huì)，總的來(lái)說(shuō)可以概括為：沉迷一時(shí)爽，事后火葬場(chǎng)。就算明知道這樣做過(guò)了頭，可身體還是不受控制，就算受到了反噬，也執(zhí)迷不悟。但雪球越滾越大，總有一天要落到自己身上的。我很慶幸，自己心里還殘存些許理智，用微光驅(qū)散了黑暗，在墜入懸崖前止了步。這次止步了，那下次又當(dāng)如何呢？那些依然困于所溺之人又當(dāng)如何呢？

　　我想，只有找到那個(gè)能發(fā)著光指引你前行的燈塔，才能不迷航地走下去。那個(gè)燈塔應(yīng)該是你真正想要追求的理想，抑或是你可以矢志不渝堅(jiān)守的赤誠(chéng)和底線。有人在漂泊中失去方向，沉于所溺；有人雖被雜草纏身，卻終能披荊斬棘，踏上征途。在途中當(dāng)然少不了所愛(ài)之物的陪伴，但卻千萬(wàn)勿讓其成為所溺阻礙腳步。

　　愿我們都能找到自己的燈塔，驅(qū)散黑暗；若還身在井隅，便心向璀璨；也能繼之所愛(ài)，棄之所溺，一往無(wú)前，所向披靡。

《伶官傳序》讀后感5

　　從歐陽(yáng)修筆下，我們了解到了23歲的李存勖受命繼志，經(jīng)過(guò)15年的不懈努力為父報(bào)仇，建立了后唐，卻因?qū)櫺伊嫒�，三年之后就身死�?guó)滅。這告訴我們“滿招損，謙得益”。禍患常常在微小之處積累，而聰明勇敢的人多會(huì)被溺愛(ài)的人或事所困擾。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎冷靜，防患于未然，不能為了一時(shí)之快而沖昏了頭腦。

　　西漢時(shí)期的漢武帝，早年勵(lì)精圖治，開(kāi)疆?dāng)U土，趕退匈奴，又鑿空西域，開(kāi)絲綢之路并開(kāi)辟西南夷。但晚年時(shí)不聽(tīng)忠臣婉言勸告，崇信方術(shù)，窮兵黷武，曾多次巡游，足跡遍及了大半個(gè)中國(guó)，耗費(fèi)了大量的.錢(qián)財(cái)。又因江充等奸臣欺詐而釀成了“巫蠱之禍”，其間前后共牽連了40多萬(wàn)人，漢武帝也因此失去了太子和皇后。這正是他晚年肆意妄為霍，不能謹(jǐn)慎冷靜地思考問(wèn)題而造成的后果；是他為了長(zhǎng)生不老，求仙信巫而引來(lái)的一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。

　　在唐朝有一個(gè)皇帝叫李隆基，他剛剛繼承王位時(shí)勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權(quán)，重用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了唐王朝的極盛之世——開(kāi)元盛世。但是他在位后期開(kāi)始逐漸地怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠，寵愛(ài)楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來(lái)穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。從這件事例中告誡我們，做人不能貪圖享樂(lè)，過(guò)分地把精力花在業(yè)余愛(ài)好上，而應(yīng)當(dāng)主次分明，時(shí)時(shí)都要保持謹(jǐn)慎，事情才能做得更好。

　　俗話說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”頑強(qiáng)的斗志和勤奮都曾使后堂莊宗、漢武帝、唐玄宗成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失了這種斗志和勤奮之后，毀滅便悄悄地接踵而來(lái)�！读婀賯餍颉分小皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”說(shuō)的正是這個(gè)道理。這個(gè)道理是亙古不變的。