【熱門】愛和自由讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的愛和自由讀后感，歡迎閱讀與收藏。
愛和自由讀后感1
從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛就是愧疚了。像我這樣一個啥也不知道又不思進取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒能給她好的照顧。
一直想寫一篇關(guān)于寶寶的文，無奈文筆太差，實在寫不出什么。下面分享一個朋友寫的，有感動震驚到我的文。
孫瑞雪的《愛和自由》首先讓我聯(lián)想到紀(jì)伯倫的《致孩子》，孩子是獨立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來到這個世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛，卻不能給予其思想，因為他們有自己的思想；孩子注定要奔向未來，創(chuàng)造未來，那是父母所不能到達的地方；在孩子成長和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應(yīng)該提供的是保護和幫助，而不是灌輸和復(fù)制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。
一、孩子是獨立的精神存在物
我給三個月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺得味道有點奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個場景讓我感嘆不已。這樣一個柔弱的小生命，他還沒有一丁點分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無法以一個獨立的人行使自己的權(quán)利，在相當(dāng)長的一段時間里，他都需要完全依靠父母度過最初的成長時光。所以很多時候父母無法避免給自己的孩子想當(dāng)然的教育，全然沒有想過這是否是孩子所希望和要求的。
孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認(rèn)識到孩子是獨立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實現(xiàn)自我教育，父母和學(xué)校應(yīng)該提供的是自由的環(huán)境、適時的保護和幫助。如果父母急著將自己的知識、經(jīng)驗傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復(fù)制品，要么還不及父母曾達成的成就。
孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：
1、平等的對待孩子，孩子是一個獨立的個體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說話時，盡量蹲下來或坐下來，與孩子在一個高度上，“平等對話”，傾聽孩子的需求，給予孩子想要的。
2、以孩子的視角考慮問題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實漂亮，充滿童趣，至少大人認(rèn)為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當(dāng)然的兒童房，并不一定真的適合兒童。
3、“迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展�！睂O瑞雪的這個觀點讓我懷疑早教的正確性。過早的`教授孩子知識，是否會損害孩子的感覺發(fā)展，最終導(dǎo)致孩子喪失自我發(fā)展和創(chuàng)造的能力？
二、感覺對于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺”，孩子通過感官認(rèn)識世界并最終實現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認(rèn)為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應(yīng)該注重孩子感官的啟蒙和保護，之后主要著眼于保護而不是發(fā)展訓(xùn)練。
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法”。過早讓孩子掌握超越其感覺的知識會讓孩子心智上很弱，會不自信、不堅強、不果斷，好像什么事情外界不反應(yīng)，他就不能確定，不會洞察，不會深入思考，他所學(xué)的知識與生活無關(guān)，不能將所學(xué)的知識應(yīng)用于生活。但并不是說不應(yīng)該進行知識學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將“感覺”和“經(jīng)驗”、“體驗”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個人都不一樣。應(yīng)該尊重每個孩子的個體差異，知識學(xué)習(xí)不應(yīng)該一概而論、一刀切。
孫瑞雪和蒙氏的觀點帶給我的啟發(fā)：
1、既然兒童依靠感覺理解世界，獲得知識，那么作為父母，應(yīng)該鼓勵孩子去體驗，比如吃手、踩水、玩沙，而不應(yīng)該一味的擔(dān)心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會濕，玩沙子衣服會臟。以及，在孩子“淘氣”體驗世界將屋子搞亂時，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛和自由。
2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點，在孩子感覺到了的時候，適時將概念引入和配對。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前引導(dǎo)他去體驗和感知。比如說，孩子下學(xué)期要學(xué)古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進博物館，盡可能的通過歷史物品本身去感覺，那么學(xué)習(xí)時就會立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩三百首，不如讓孩子走出家門去感受花的鮮艷，水的靈動，山的巍峨，在孩子被這些所動時，父母優(yōu)雅的引入相應(yīng)詩詞，這就建立了“感覺”和“概念”的鏈接。
3、每個人的感覺都是獨特的，每個人的感覺發(fā)展階段都不相同，那么每個人的習(xí)得速度和階段也會不同，作為父母不應(yīng)該橫向比較孩子們，應(yīng)該尊重孩子成長的個體性，給予孩子時間，不要焦慮孩子的“落后行為”。
愛和自由讀后感2
你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性……我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！”這是《愛和自由》封底的一段話，發(fā)人深省。
這本書，是中國著名教育家，兒童心理學(xué)家，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神創(chuàng)始人孫瑞雪老師關(guān)于幼兒教育的演講錄。本書共二十四章，分別從多個方面向大眾介紹了幼兒的成長教育，影響了千萬父母，使他們“心靈受到震撼，感動而愧疚�！币沧尭嗪⒆右虼顺砷L為更有力量，有強大自我，有卓越創(chuàng)造力的一代新人。有人說，這本書，是一扇窗，推開它，發(fā)現(xiàn)孩子，亦發(fā)現(xiàn)自己。
這個假期，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中看完了這本書。書中介紹的很多理念都顛覆了我之前對幼兒教育的看法。孫老師認(rèn)為，兒童是一個精神的存在物，他們一生下來就有強大的精神力量，他們將按照自己內(nèi)在的成長規(guī)律成長，而不需要成人給他們增加什么新的內(nèi)容，我們只需要給孩子提供發(fā)展的環(huán)境和條件。有了一定的條件準(zhǔn)備，兒童會自己吸收，而非成人的“灌輸”。
孫老師還講到，讓兒童安靜下來是第一步。對于剛進入幼兒園的孩子來說，最重要的就是要陪伴孩子，給孩子自由，讓孩子釋放自己的天性，讓孩子內(nèi)心的需求得到滿足。孩子們在感受到老師們的愛與陪伴，安全感和滿足感建立起來后，自然而然就會慢慢地內(nèi)心平靜，繼而安靜下來。書中孫老師通過自己親眼見到的北歐的幾個幼兒園中孩子們的表現(xiàn)為例，強調(diào)了寧靜的重要性。在參觀北歐幾個幼兒園時，她為幼兒園中孩子們的表現(xiàn)而驚異，震撼。他們?nèi)f萬沒想到，兩歲多的孩子，也能安靜地在餐桌邊吃飯。那里，沒有熙熙攘攘的喧囂聲，只有老師和孩子們和諧的畫面，只有他們偶爾抬起頭時的互相對視而笑，這是一種源于內(nèi)心寧靜的畫面。孫老師強調(diào)，內(nèi)心的寧靜是自我的一部分，成長需要先安靜下來。
而現(xiàn)實的情況卻是大部分孩子在吃飯時如果沒有老師的“坐鎮(zhèn)”，估計會出現(xiàn)“大鬧天宮”的喧囂畫面，敲碗聲，聊天聲，甚至吵架聲等。這是由于孩子們的寧靜沒有培養(yǎng)起來。讀了這本書，我更深切地體會到內(nèi)心寧靜的重要性。讓孩子安靜下來，讓他們的內(nèi)心寧靜下來，這也是一種成長。
孩子們有了自由，就會選擇自己感興趣的東西。長時間的讓孩子們?nèi)L試，去探索，能形成孩子們的專注力。當(dāng)孩子在專心地做一件事時，我們能做地就是安靜地陪伴，不打擾。否則，孩子的專注力得不到培養(yǎng)，實在是一種遺憾。
看了這本書，我還知道了孩子在拆掉小汽車的過程實際就是在認(rèn)識世界的過程，但是現(xiàn)實生活中我們大人往往剝奪了孩子們探索的能力。當(dāng)看到新買來的玩具被孩子們拆解開，大人們會用我們已有的經(jīng)驗去制止，孩子的探索能力就得不到發(fā)展，也得不到滿足。長大后，孩子可能就成為不愿意探究的人。除此之外，書中還提到，當(dāng)孩子一手拿毛巾，一手拿梳子，并嘗試著去咬毛巾或者梳子的時候，就是孩子在用嘴感受軟和硬的過程。遺憾的是，當(dāng)我們看到孩子做這個舉動時，要么視而不見，要么爭著搶著拿走，并認(rèn)為這是一種不衛(wèi)生的行為。孩子在用嘴感受軟和硬的機會就被忽略了，孩子們失去了區(qū)分“軟硬”的機會。此為另一遺憾。
對于幼兒來說，他們捕捉信息的能力還比較弱，這就要求我們在進行授課時盡量做到語言簡潔，明白，杜絕侃侃而談的長篇大論（用文中的.話來說就是“要讓我們說的每一句話都算數(shù)”。）比如：在告訴孩子一個事物的名稱時，我們不應(yīng)該這樣說“寶寶你看，這是牛，我們喝的牛奶就是從牛身上擠下來的，正確的做法是直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子這就是牛�？吹竭@里，我不禁想到在自己平時的課堂教學(xué)。我們總是習(xí)慣性地重復(fù)同一個意思，生怕學(xué)生不明白。不僅如此，我們也經(jīng)常說一大段看似很重要，實則無關(guān)緊要，甚至影響學(xué)生捕捉關(guān)鍵信息的廢話。還記得在教學(xué)《我變成了一棵樹》前，科組長曹老師特意找到我說，我的教學(xué)語言不夠簡潔，要多加注意，要讓自己的授課語言簡潔明了，且有效。另外，在丘老師上小組合作展示課時，她經(jīng)過反復(fù)磨課，最終呈現(xiàn)在大家眼前的是一堂高質(zhì)量的精品課。課堂語言不贅述，指令清晰，簡潔高效。
從這里，我更加明白了作為一名教師，要在平時的課堂教學(xué)中優(yōu)化自己的語言，盡量使語言簡潔精煉，課堂上給予學(xué)生更多的時間去消化，去探索，去生成。同時，未來作為一名孩子的母親，我也學(xué)會了要在與孩子的交流中少說廢話，多說有用的話。
書中還說到，兒童是在發(fā)展的，當(dāng)兒童達不到成人的能力時，他就會看你，模仿你，吸收你。這跟有什么樣的父母，就有什么樣的孩子的道理一樣。你想讓孩子成為熱愛閱讀的人，你就要先閱讀；你想讓孩子成為尊重他人的人，你必須先要懂得尊重他人；你想讓孩子有一顆感恩之心，你就應(yīng)該以身作則。這就是我們說的孩子是父母的復(fù)制品，是父母的一面鏡子。同樣，作為教師，也只有以身作則，做好榜樣，才有可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，得到學(xué)生的尊重和愛戴。
愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童的一切。就像孫老師說的一樣，“我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛！”愿我們對待孩子都能像泰戈爾的詩一樣“像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由�！�
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