【精品】《烏合之眾》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《烏合之眾》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　看完《烏合之眾》這一本書，主要是圍繞群體這一概念展開的，在感情色彩上偏于突出群體的負(fù)面，主要就是表達(dá)群體文化和環(huán)境對(duì)于個(gè)人的磨滅和覆蓋，從而失去理性投身于無窮盡的感性的選擇中。比如我們平常評(píng)定喜歡和不喜歡，意義和非意義的一切思想都無一列外來自于群體的文化，個(gè)人的思想占比是非常少的。比如，誰決定某個(gè)事是有意義的？那有意義的事情必須要做嗎？還有，有意義的對(duì)面肯定是沒意義的嗎？再者，不喜歡又不享受的是否能稱之為有意義？享受又喜歡的是不是也可以被劃分為無意義？

　　因?yàn)樯鐣?huì)的本質(zhì)就是群體化，如果你獨(dú)身一人生存于這個(gè)世界上，就不會(huì)有什么社會(huì)的存在。有社會(huì)就會(huì)誕生秩序，有秩序我們每個(gè)人就要去靠近它遵守它的制度，收到它的約束。所以如果一個(gè)人就不需要制度，約束也沒有什么意義，比如當(dāng)世界上只有你一個(gè)人的時(shí)候，什么禮儀、錯(cuò)對(duì)、羞恥與否變得將會(huì)毫無意義。所有的一切都可以按照你自己的想法去做，但是身在社會(huì)下可不能這樣，書中所描述的可能過于負(fù)能量一點(diǎn)，就是說群體是無意識(shí)的，當(dāng)人們組成一個(gè)群體的時(shí)候，所作出的決定往往不是出于意識(shí)化的東西，也就是說完全不能區(qū)分對(duì)錯(cuò)的概念，就會(huì)人云亦云可能錯(cuò)的東西說成正確的，也有可能把正確的東西說成錯(cuò)誤的，而這時(shí)候群體的人是意識(shí)不到這個(gè)問題的。

　　所以群體化和社會(huì)化的運(yùn)動(dòng)一直在改造人類，隨著社會(huì)發(fā)展給我們生活增加了很多固定模式的思想和需要但貌似并非作為人所必需的一些東西，和看起來本能的東西被外化為某種外化的新技能，只有遵循某種固定模式才會(huì)被認(rèn)定為是正確的、可接受的，這樣那些所謂進(jìn)步化的東西逐漸消磨人類本能的習(xí)慣和行為，讓人離自我的真實(shí)的社會(huì)生活越來越遠(yuǎn)，這就是說有時(shí)候群體對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不利的。

　　現(xiàn)如今我們無法離開群體而生活，所以像書中提到的群體的這種不合理性和負(fù)能量我們是沒有辦法擺脫的，但就像所有的事情都會(huì)兩面性一樣，群體也并不只是存在負(fù)面的特點(diǎn)。像歷史中的任何一次反抗和起義都是由群體發(fā)起的活動(dòng)，這種活動(dòng)會(huì)帶來一些新的東西，而群體帶來的東西又具有廣泛性的特點(diǎn)，讓人們無意識(shí)地就去遵守某種相同的文化而出現(xiàn)民族和國家的概念，繼而出現(xiàn)群體之間的競(jìng)爭(zhēng)革新而帶來人類社會(huì)整體的發(fā)展，我們不能太過于消極，要發(fā)現(xiàn)到這是群體積極的一面。

　　第一要明白的一點(diǎn)就群體在有時(shí)候確實(shí)會(huì)影響自己到自己的觀念和決策，失去自我的特色，看到群體中的別人在做什么我們也跟著去做，而每個(gè)人的情況和階段是不一樣的，如果這樣人云亦云的話，每一個(gè)人都變成了一樣的人，那生活的樂趣和自我的特點(diǎn)又何去何從，所以說這樣的行為這是不可取的，我們要時(shí)刻警惕，也是我們從書中獲取的第一核心思想。

　　第二要知道，人長(zhǎng)期習(xí)慣于某個(gè)地方、停留于某個(gè)階段、執(zhí)著于某個(gè)領(lǐng)域（不喜歡）的話，就會(huì)固化，鎖住的不只是他的身體，而且還有他的認(rèn)知和思維高度。應(yīng)該時(shí)時(shí)嘗試新的地方和做新的事物，持續(xù)看到不同更高的更廣的領(lǐng)域，一直消除認(rèn)知局限，這種局限也是群體和處于群體的這個(gè)環(huán)境帶給我們的，所以總結(jié)來說某種程度上我們要借用群體的力量，在某種程度上又要脫離群體的限制。

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