[參考]昨日的世界讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳��?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的[參考]昨日的世界讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[參考]昨日的世界讀后感1

　　一個(gè)世界公民眼中昨日的世界。

　　一個(gè)在20世紀(jì)之交寧?kù)o的歐洲長(zhǎng)大的優(yōu)秀猶太青年，一個(gè)博愛(ài)的熱愛(ài)和平的世界公民，一個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的流亡作家。當(dāng)這一切經(jīng)歷匯聚成一本最真實(shí)的回憶錄時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種怎樣跨越時(shí)空的震撼?

　　借用讀者最直觀的感受:全世界的人都在看《昨日的世界》。

　　這本回憶錄之所以能帶給讀者這種強(qiáng)烈的閱讀體驗(yàn)，個(gè)人認(rèn)為歸功于以下因素:

　　一.特殊的`身份及成長(zhǎng)環(huán)境。茨威格在開(kāi)篇就講過(guò)，他出身于奧地利維也納的猶太人家庭。這個(gè)國(guó)家的公民素來(lái)不熱衷政治，對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)卻如癡如醉。作為首都維也納，這里匯聚著當(dāng)時(shí)全世界最優(yōu)秀的藝術(shù)家。對(duì)于從小耳濡目染的年輕人而言，藝術(shù)精神深植他們的骨髓。猶太民族又是一個(gè)高度注重精神修養(yǎng)的民族，在文化領(lǐng)域的杰出成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平均水平。在這種優(yōu)秀文化氛圍中長(zhǎng)大的茨威格，自學(xué)生時(shí)代起就在文學(xué)方面表現(xiàn)出了過(guò)人的一面，成功不是偶然。

　　二.優(yōu)秀的圈子，偉大的友誼。貫穿全書(shū)，最令人驚嘆的是茨威格的高質(zhì)量朋友圈。學(xué)生時(shí)代，他周圍的同學(xué)都是走在時(shí)代前沿的最優(yōu)秀的一群年輕人，他們互相激勵(lì)互相幫助，這為茨威格后來(lái)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初出校門(mén)，他的優(yōu)秀迅速幫他吸引了一大批當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的國(guó)際文藝友人。茨威格和他們維持了長(zhǎng)期真摯的跨國(guó)友誼和合作。書(shū)中不時(shí)出現(xiàn)茨威格對(duì)國(guó)際大師們客觀細(xì)致的描摹，讓讀者驚羨的同時(shí)又滿足了讀者的好奇心。

　　三.對(duì)人類普遍感情高度敏感的移情能力，博愛(ài)的民族主義觀。作為一個(gè)以文學(xué)為事業(yè)，長(zhǎng)期旅行于歐洲各國(guó)的作家，茨威格是一個(gè)熱愛(ài)和平的世界公民。他一生的摯友遍布各國(guó)，即便在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他也極力反對(duì)站隊(duì)，不愿加入戰(zhàn)爭(zhēng)陣營(yíng)，并向其他國(guó)家的作家發(fā)出呼吁。面對(duì)人類兩次面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)遭受的巨大苦難，他的精神故鄉(xiāng)毀滅了，最終在異國(guó)他鄉(xiāng)流亡中選擇自我毀滅。

　　昨日的世界不再，全世界都在緬懷。

[參考]昨日的世界讀后感2

　　一個(gè)昨日歐洲人與“今日世界”的訣別之筆，恰恰是歷史的和傳記式的。

　　不知道有多少人是和我一樣，因?yàn)轫f斯·安德森導(dǎo)演的《布達(dá)佩斯大飯店》影片按圖索驥找到這本書(shū)的。那部由眾多名角出演的電影充滿了隱喻和暗諷。

　　而導(dǎo)演靈感的來(lái)源，茨威格的這部《昨日的世界》對(duì)舊有歐洲的描寫(xiě)是具體細(xì)膩的，尤其是那些入木三分的人物刻畫(huà)，這或許是得益于一個(gè)文學(xué)家精湛的文字修養(yǎng)。而更重要的，是茨威格那種強(qiáng)烈的歷史感，無(wú)論是作為一個(gè)奧地利的昔日貴族，還是作為一個(gè)穿梭在動(dòng)蕩時(shí)代的歐洲人，甚或是一個(gè)見(jiàn)證過(guò)許多歷史人物和歷史時(shí)刻的世界公民。他對(duì)里爾克、羅丹、羅曼羅蘭、高爾基、佛洛依德等人的回憶無(wú)不令人心底觸動(dòng)。甚至對(duì)舊巴黎一個(gè)底層卑微的小偷也有幾分投有尊嚴(yán)的悲憫。

　　可以說(shuō)，他本人那種強(qiáng)烈的歷史感，并非是寫(xiě)作時(shí)才躍然紙上，而是浸淫其中、終其畢生的。這讓作為讀者的我常常有一種恍如其境，近距離感受前人的觸動(dòng)。

　　盡管譯者在譯后記中提醒讀者不要把這部書(shū)當(dāng)做茨威格的個(gè)人傳記或歷史文獻(xiàn)。而我恰恰更愿意懷著如此的.心境去閱讀。這種博物館和紀(jì)錄片式的筆觸，作文雖然不能說(shuō)是十足歷史學(xué)或社會(huì)學(xué)的客觀全面，也的確很清晰地?cái)⒄f(shuō)了那是怎樣的一個(gè)世界，毀于怎樣的一個(gè)時(shí)代。茨威格對(duì)自由、文明的個(gè)人立場(chǎng)也鮮明地投射其中。反觀今天鋪天蓋地的廉價(jià)愛(ài)國(guó)主義、民族主義，許多人對(duì)祖國(guó)、自由、民主、文明、和平、偉大的理解，與他和他所處那個(gè)時(shí)代的偉大人物相較而言，竟是如此盡失個(gè)體和人本的尊嚴(yán)，聒噪得無(wú)足輕重，渺小得令人唏噓。

　　另，雖沒(méi)有讀過(guò)其他譯本，但這個(gè)譯本還是相當(dāng)可讀的，譯者的語(yǔ)言用得非常審慎，看得出是盡最大力量去維護(hù)原作的精神與血肉。以后要讀其他的譯本。

　　又及，這部書(shū)對(duì)于我這種讀書(shū)甚少的人來(lái)說(shuō)，額外的福祉是可以按圖索驥找其他作家的傳記和作品來(lái)讀。

　　總之，這部書(shū)是可以反復(fù)去閱讀的經(jīng)典。

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