《化蛹為蝶》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《化蛹為蝶》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀了范詠戈新作《化蛹為蝶》，不斷為評(píng)論家精辟且深入肯綮的諸多文論所牽引，也為作者為人作文的精神所感動(dòng)。作為一個(gè)職業(yè)報(bào)人，在職守之余，又保持著文藝?yán)走_(dá)的觸角和藝術(shù)批評(píng)的筆興，這不能不說(shuō)是一種難得見(jiàn)到的責(zé)任情懷，擔(dān)當(dāng)精神。作者為大量不知名的作家和作品，長(zhǎng)夜捧讀，甘做“嫁衣”，真正起到了“化蛹為蝶”的轉(zhuǎn)化作用，這在浮躁趨利的時(shí)勢(shì)中，也不能不說(shuō)是一種之于“春蠶”、“人梯”類(lèi)的“載厚”精神。

　　我尤其看重的是，文集中貫穿始終的“文道扶正”的喋血吶喊。無(wú)論在哪一篇文章中，總能讓我觸摸到精神向度的怦怦脈跳，不似有些“酷評(píng)”，常將明白導(dǎo)向糊涂，將曉暢導(dǎo)向不知所云，有時(shí)甚或說(shuō)沉渣香似奇珍異寶，道蛆癰燦若時(shí)鮮桃花。我們時(shí)時(shí)在一些人類(lèi)集體經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明了的基本常識(shí)問(wèn)題上顛來(lái)覆去，晃悠不住，因而，我感動(dòng)的是，范先生始終在固文道，在一篇又一篇文章中，反復(fù)訴說(shuō)著“知�！敝�要。不知常，文心何依？文膽何存？其實(shí)一切有價(jià)值意義的文藝探索，也都必然是在“知�！敝卸从陌l(fā)微，否則，便會(huì)淪為“怪叫聲”和嘩眾取寵。

　　文章中，作者始終在講文人心態(tài)和“為文心態(tài)”，在文化產(chǎn)業(yè)化的浪潮中，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)樣態(tài)已發(fā)生天翻地覆的變化，堅(jiān)守與突圍，載道與媚時(shí)，心靈化育與感官刺激，潤(rùn)物無(wú)聲與市場(chǎng)叫囂等，于這些莫衷一是、莫可名狀的復(fù)雜問(wèn)題中，作者屢屢言說(shuō)：“人類(lèi)文化史上大多數(shù)藝術(shù)家所進(jìn)行的創(chuàng)造性精神勞動(dòng)，都不是出于交換，而是出于一種審美意識(shí)的傳達(dá)需求。杜甫所嘆謂的‘千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事’，正是這些作家命運(yùn)的共同寫(xiě)照。”其滲透在字里行間的箴言是：無(wú)論市場(chǎng)怎么忽悠，為文當(dāng)有定力，不可迎風(fēng)飄揚(yáng)，不可隨波逐流，不可唯上座率是聽(tīng)，不可唯市場(chǎng)號(hào)召率是命。精神產(chǎn)品若一味趨時(shí)媚世，或“聞錢(qián)起舞”，終將成為時(shí)世與歷史的禍患。我們已經(jīng)不乏這樣的深刻教訓(xùn)。

　　書(shū)中有十余篇文章是論及戲劇的，無(wú)論是《“半世劇筆半世官”》，還是《戲劇的力量是性格矛盾的力量》，都從不同的時(shí)代，不同的側(cè)面，不同的文本中，發(fā)掘出了作家與作品所蘊(yùn)含的精神氣象與微言大義。他特別強(qiáng)調(diào)戲劇創(chuàng)作的哲學(xué)思想把握，他總是不斷從作家的作品細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)那些最有價(jià)值的思考，從而使劇作有了別一樣的深切解讀。當(dāng)然，他也反對(duì)那種赤裸裸表現(xiàn)哲理、思想、意念的“空泛”之作。他說(shuō)“藝術(shù)的‘意味’大半還在于它的‘趣味’�！边@是對(duì)戲劇創(chuàng)作最為深刻的點(diǎn)化。無(wú)論什么思想、什么觀(guān)念，一旦表述陳舊、迂腐，板正、八股，一切的一切，也都將在觀(guān)眾的哈欠連天中蕩然無(wú)存。即使是悲劇，關(guān)漢卿于《撼天動(dòng)地竇娥冤》中，也十分注重喜劇因素的植入，從而使戲劇節(jié)奏朝著更加有利于縱身悲劇谷底的方向發(fā)展�！胺磳�(xiě)”與“逆向思維”，有時(shí)恰恰是抵達(dá)情感與人性深度的最佳“迂回抽打”。作者之于戲劇的諸多思考和評(píng)說(shuō)，因有文學(xué)母體的底蘊(yùn)和對(duì)諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)的打通，再加之真做“戲迷”的功底，因而深得戲之要妙，下筆總能深入腠理，常見(jiàn)點(diǎn)石成金之筆，讀來(lái)也便火花時(shí)時(shí)曝亮于心了。

　　我在范詠戈身上總看到一種老子的“守拙”、“守靜”、“守谷”、“守樸”的質(zhì)地，他總是處于“低位接功態(tài)”，雙目蓄含著高談闊論者，靜靜地聽(tīng)，輕輕地點(diǎn)頭，好像并不多見(jiàn)識(shí)，但誰(shuí)又能不清楚他所處位置對(duì)文藝界的洞若觀(guān)火和諳熟于心呢？我想，這種樣態(tài)和資質(zhì)，正恰恰是《化蛹為蝶》能夠豐富多彩而又扎實(shí)深厚的原因了。