讀《四世同堂》有感

時間：2024-03-24 08:30:09 讀后感我要投稿

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讀《四世同堂》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《四世同堂》有感，歡迎大家分享。

　　讀《四世同堂》有感篇1

　　老舍老師是一個體育老師思想比較復(fù)雜的人，他的文筆就像自己的一樣，讓老舍老師筆下的人有了自己的心理和哲學(xué)思想。

　　《四世同堂》，必須從齊家最舊的那一代開始。齊叔應(yīng)該雖說封建人的應(yīng)該性格吧。他思想保守，但對生活有自己的看法。這是他說的：“只要十個準(zhǔn)備三個月的干糧咸菜，天就塌了。”

　　然后就是齊家的'孫輩。齊家的父母孫瑞軒，是一個平易近人的老師，一個血淋淋的人。他在外地上學(xué)的時候，一個神父說：“中國沒有權(quán)力重返天堂�！彼x憤填膺，一氣之下辭去了語文老師的職務(wù)。然而，他的愛國情懷和報國卻因為齊大師的阻撓而付諸東流�？赐暧X得遺憾，但也佩服他。

　　齊家山孫瑞泉也很愛國。因為感情原因，他對是否出城抗日救國很矛盾，但接下來還是毅然出城，打算抗日。

　　還有冠家關(guān)小河，也是個人物，除了改投日本人當(dāng)了漢奸。他的陰險性格在老舍仍舊會的作品中會尤為突出。

　　當(dāng)然，茅盾筆下的人物有很多特色鮮明的人，值得我們品味。讓我們欣賞品味原稿名著，感受各種人物。

　　讀《四世同堂》有感篇2

　　終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。

　　“患難是最實際的，無可幸免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命�！�

　　最初在語文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活，可當(dāng)我開始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫一個家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國在抗戰(zhàn)時期北平百姓生活的縮影。

　　小羊圈是個小胡同，住著好幾戶人家。在太平年月，北平一切都很美麗很喜人。可偏偏生在戰(zhàn)爭年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在為生活而努力。有的人，像大赤包、冠曉荷、藍東陽、祁瑞豐等人，為了生活下去，選擇當(dāng)漢奸，把當(dāng)時的侵略者當(dāng)作爸爸，茍且偷生，最終還是遭到了報應(yīng)。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、錢默吟先生、劉師傅等人，不甘當(dāng)亡國奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激勵青年，為國家貢獻著一點點星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而卻總得不到安寧。老大天佑的自盡，二孫瑞豐的被殺，老三的出走，以及一家老小面臨著恐怖的饑荒……

　　小說的結(jié)尾戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。我以為所有的故事都會有一個完美的結(jié)局，因為畢竟這是人寫出來的，應(yīng)當(dāng)給它些美好。但是這部小說并沒有，遺失了十三段。看到作者太太和作者兒子描述出來的概括，真的好讓人難過：錢先生被捕、小妞子餓死……

　　看此書時，時而憤怒，時而難受，時而同情那個年代的人，時而想打死那些漢奸走狗。那些人物，像都是活生生的.，個個鮮活，在我跟前，似乎都是我認(rèn)識的人。我知道他們的模樣，他們各自的性格，他們的抱負(fù)。我又想，要是我生在當(dāng)時，我會怎么辦？我能做些什么？

　　歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。

　　讀《四世同堂》有感篇3

　　周末，我一如既往的走進了圖書館，特意穿梭在最靠里一排排古老的中國經(jīng)典前。老書不是特別多，我一眼就看到了橫放在書架上的《四世同堂》，心中竟陣陣驚喜之感。老舍先生的《四世同堂》是很早以前就有所耳聞的，在班級里老師也一再推薦我們?nèi)プx《四世同堂》。早些時候聽奶奶講過的《四世同堂》已經(jīng)記憶模糊，只依稀記得“四世同堂”這幾個字和書中那個飽經(jīng)風(fēng)霜的大家族的老人。我毫不猶豫地借走了這本書。揣在懷里，書很厚，沉沉的。

　　重新接觸《四世同堂》，給了我年少時沒有的感受，我想，這不僅僅是年齡的原因，或許更多的，是對世界的理解和認(rèn)識。我深切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷以及社會的黑暗，我仿佛看見了戰(zhàn)爭中的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平離我相隔萬里，卻又感到近在咫尺。

　　《四世同堂》有百萬余字，其中分為《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。在這個以亂世、戰(zhàn)爭為背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象：祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，_徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，大赤包，棚匠劉師傅......

　　整本書圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開了敘述。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程，以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱仙嵯壬沁@樣說的：“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”，韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的`，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，讀起來更覺得自然親切、通俗易懂。

　　北平淪陷了，百姓們?nèi)背陨俅�、受盡苦難，可是日子卻還得過，如果大家都死了，那也好，可能戰(zhàn)爭就不會顯得那么殘酷無情了，奶奶告訴我，其實死也是為了活。我就感到奇怪，為什么逃離危險的都是些好的、會拍馬屁的，而留下來受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無能。后來，隨著對《四世同堂》的深入，我漸漸明白了，在一個兵荒馬亂的時代，想要不違背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所謂“魚和熊掌不可兼得”，良心與性命只能選擇一樣，應(yīng)該沒有人傻到會拿性命去換良心。盡管能博得一個美名，但又有多少人能記住你的名字，只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活，被稱為“漢奸”的人，才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識，哪怕背負(fù)了再多的罪名，被群眾認(rèn)識只需驚鴻一瞥的時間。

　　讀《四世同堂》有感篇4

　　在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

　　《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，《:SIGN》有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……

　　《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能到達目的'。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情景。

　　如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!

　　《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無可忍之際最終站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自我所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù)，沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說話，可是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

　　其實，老舍在講述這部氣勢恢弘的民族史詩的時候也隱含著期望和期待。文中最終一句，起風(fēng)了，恰似沒有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國的命運也將翻開新的一頁，除了嘆息和悲哀，更多的是中國未來的期望!

　　讀《四世同堂》有感篇5

　　《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。

　　住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當(dāng)頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。

　　所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。

　　國破山河在，城春草木深。時世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少世中國人濃濃的`家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年世的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。

　　雖然戰(zhàn)爭年世早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。

　　讀《四世同堂》有感篇6

　　有些人看了那些帶點愛國主義的東西總覺得仿佛是一種口號與宣揚，總覺得很假很空洞。生在這個時代，你不能怪他們。但是我信任老舍在1944年寫下這本書時他是真誠的，對北平，對國家，對將來，對中國人他是飽含著感情和希望的。

　　志向也好，愛國也好，傳統(tǒng)的教養(yǎng)和流傳下來的美德在今日看來好像都不值一哂。小羊圈胡同現(xiàn)在在哪兒呢，也許在推土機的'轟鳴下變成了一地瓦礫廢墟，然后變成了一座四方的高樓，賣十萬一平。那里有沒有祁瑞豐李四爺，有沒有冠曉荷大赤包？我不知道。好像有又好像沒有。但是我隱隱覺得祁瑞豐看到冠曉荷可能會很親熱地打招呼，大赤包和李四也說不定在業(yè)主微信群里很聊得來。在這個改變的時代，再固守那些迂腐老舊的東西似乎有點不合時宜了。終歸我們要發(fā)覺人性中好的東西發(fā)揚正能量，何必搞得嫉惡如仇勢利短見盯著那點短處不放呢。大家一團和氣說不定什么時候還能幫上忙呢不是，終歸都是住在十萬一平房子里的人。祁瑞豐幸而能吃上英國飯而不用吃日本飯得以保全清白，錢默吟也幸而沒有餓死也沒有被抓得以保證他脊梁的挺直。盡忠盡孝兩難之愁百轉(zhuǎn)千回，剛烈貞節(jié)的話說出來錚錚有聲。我佩服他們。但我知道不是全部人都有那么多幸運。小崔有什么千愁萬緒我們不知道，就糊里糊涂地被砍了頭，孫七還沒來得及說點豪言壯語就給一腳踹進活埋坑里了。日本人那，殘暴極了。國破城亡，就為了這你們二位先上路吧。大赤包李空山高亦陀，是人人唾棄的漢奸。大赤包瘋死在獄中，另外兩位不知所終，假如老舍有余力顧及到他們想必下場不會很好。今日的大赤包，靠著她這心狠手辣不要臉不要皮和交際場上的如魚得水飯局麻將桌上的巧舌如簧，即使也下了獄可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不懷疑他們會坐在某個上市公司的老板桌后面接著著那一套把戲。日本子的確可惡！

　　我情愿老舍不朽，接著說著老北京的故事，讓我看到還有一些東西是不變的。然而老舍死了，像天佑一樣自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在車水馬龍，霓虹刺眼的大街上，北京已經(jīng)不是那個北京，中國還是那個中國。

　　讀《四世同堂》有感篇7

　　他以深厚細(xì)膩的藝術(shù)功力，勾勒出生動的人物形象；他以完美的小說技巧，生動地展示了一幅具有濃郁風(fēng)味的北平生活畫面；他以輕松幽默的筆調(diào)，熱血沸騰的筆調(diào)，寫出了這段民族記憶，銘刻在每一個中國人的心中。

　　他是偉大的人民藝術(shù)家老舍。這部偉大的作品叫做《四世同堂》。

　　這是一部屈辱靈魂的歷史。日本人侵略中國，北平淪陷，人民受苦，生活一夜之間被打亂。民族百年來遭受的屈辱達到了頂峰，各種靈魂也上演了.日本鐵蹄踐踏北平城的背后，是盧溝橋點燃的熊熊火焰；在《小羊圈》巷子里各種人物榮辱沉浮、生死存亡的形象刻畫下，所揭示的是戰(zhàn)爭對一個民族靈魂的侮辱。全書以齊家四代人的生活為主線，輔以小羊圈中其他人物的跌宕起伏，真實地記錄了日寇的滔天罪行。一夜之間，噩夢出現(xiàn)，各色靈魂爭相表演淋漓.

　　這是一部展現(xiàn)靈魂的歷史。在這里，愛家的`愛國者像芮萱一樣被迫奮斗，像關(guān)曉禾、大赤寶、時髦的妻子瑞豐一樣，賊寇漢奸的丑惡嘴臉，像芮泉、鐘石一樣，不甘于活在世上，奮起揮舞侵略者屠刀的反叛者。為老人祈福和為上帝祈福是保守的，而小崔、金、童芳、白則是善良的。李夫婦的“老好人”形象淋漓盡致，妞妞執(zhí)拗地拒絕吃“共和面”至死，讓一代北平人苦不堪言.這些都在老舍的作品中上演，在閑散中表現(xiàn)出憤慨，在輕松幽默中發(fā)人深省。

　　這是一部靈魂覺醒的歷史。戰(zhàn)爭激怒了人們，改變了人們的靈魂。雖然從一個清純的少女變成了一個讓人心寒的日偽特務(wù)，但錢卻被戰(zhàn)爭激怒了，從一個沒有世界經(jīng)驗的老派知識分子變成了一個參軍的革命家。他還讓矛盾的與芮泉并肩作戰(zhàn)，讓齊大師挾持妞妞與日本人算賬，讓小崔和李為革命而慘死.這足以讓人痛惜和震驚！

　　這是中華民族危難之際人性的淋漓綻放，是一個鏗鏘民族靈魂的交響曲，是老師妙筆下無與倫比的國花。在這里，我們借用老師的筆，看一部舊中國的抗日戰(zhàn)爭史，學(xué)習(xí)槍林彈雨中最本質(zhì)的人物，讓我們不斷的去理解和反思。通過這段國史，我們讀到了一位誕生于炮兵時代的偉大人民藝術(shù)家。他輕松幽默的風(fēng)格充滿了憤慨。在嘲諷和諷刺的幕布下，透露出來的是一顆愛家愛國的心，對民族愚昧的有力呼喚，對勝利最迫切的渴望和信念。

　　這個老師是老舍。這本書叫《四世同堂》。

　　讀《四世同堂》有感篇8

　　四世同堂描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷，小羊圈胡同百姓那些家長里短的事，保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活，隨著抗戰(zhàn)的到來，各自反應(yīng)不同，性格特點越發(fā)鮮活起來。

　　如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做，毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致，投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因，一是有憂國憂民意識，例如瑞宣，瑞全；二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們，例如：祁老先生，韻梅；三是遭遇挫折，有更高精神層次的人，例如：錢老先生。從中我要細(xì)說第二種人，這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變，經(jīng)過了多次思想斗爭，擺脫了老思想的枷鎖，投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味，從保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻精神。

　　每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉，心里很是憤怒，之后是悲涼，這些人不是愚昧無知，是為了個人利益、權(quán)錢利益，丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人，漢奸們幫助日本人宣傳，這些人不知道亡國的后果，不知道當(dāng)亡國奴的下場，他們做事就沒有什么后果可言，只顧眼前但沒有考慮未來。

　　在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖，不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的.棋子？第一要端正自我態(tài)度，不迷戀任何東西，以防抓住把柄。第二不要太空虛，讓自己的心靈生活飽滿，想得開。第三是處事要得體，不與日本人斤斤計較，為抗戰(zhàn)出謀劃策，群眾們一定要正確意識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們，這也許是好建議！

　　同時我也想了個問題，如果生活中遇到像大赤包這樣的人與你做搭檔（工作所需，無法調(diào)動，你與她要完成任務(wù)），任務(wù)完成后，老板發(fā)獎金時她與你發(fā)生爭執(zhí)，她硬說你的貢獻比她少，而老板又舉棋不定，這時你會怎么辦，是與她爭執(zhí)還是握手求和還是讓她三分？

　　最后我想說：人活著，必然要有尊嚴(yán)。敵人就像一個彈簧，你軟他就壓著你，你硬他就被你壓，迎難而上，活出更高的尊嚴(yán)，更高的境界。

　　讀《四世同堂》有感篇9

　　花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

　　北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的'就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗?fàn)帯６沂菑V大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

　　我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。

　　大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮�？墒堑搅藨�(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

　　我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望，不能絕望。

　　“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生�！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。作文

　　讀《四世同堂》有感篇10

　　可憐之人必有可恨之處。

　　——題記

　　說到冠曉荷，我認(rèn)為他是一個命運悲慘的人。雖說他曾經(jīng)很風(fēng)光：討好日本人十分威風(fēng)，大赤包作了處長，招弟作了特務(wù)，冠家有錢有勢……等等。他是如此信任日本人，想方設(shè)法的去給日本人送禮。但在我們竟沒想到的是冠曉荷死于他最敬愛的日本人手中，被最“親切”的日本人“消毒”活埋了。

　　這結(jié)局仿佛使我們意料之外的，又好像能被我們猜透。這也許就是他的命吧！

　　他死了，他可憐。

　　但可憐之人必有可恨之處，冠曉荷也有令我痛恨的一面。當(dāng)冠曉荷被抄家抓捕的.時候，他還混志不清的說：“這一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如親兄弟一般，日本人不會害我的！這其中一定有誤會，一定有！”看到這我心底里的悲憤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面對現(xiàn)實，不能明辨是非是因為是本人的蒙蔽。而就是這種想要從日本人那升官發(fā)財?shù)倪@種心理才讓他步入歧途，才讓他變得可恨。

　　冠曉荷為了做官，為了過上有品質(zhì)的生活買過去做漢奸。別看他外表光鮮亮麗，溫文爾雅，顯得自己很有品位，有氣質(zhì)，其實他的內(nèi)心是骯臟的，行為時惡心的，思想是齷齪的，實在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己過上有錢有勢有地位的生活，國家亡了也與他無關(guān)，就哪怕世界毀滅了，他也不在乎，他心滿意足。這是因為什么呢？因為他心中沒有“國家”這二字！

　　他賣國，他可恨。

　　這大概就叫做命中注定吧？我認(rèn)為這是因果報應(yīng)！

　　讀《四世同堂》有感篇11

　　人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實。要說印象，讀完第一遍，幾乎只想得起錢先生了。他是完全正面的，沒有動搖過的，唯一的一個。不知道為什么人們忽略書中如此堅強的人，單單他的勇敢，就是一抹不容忽視的風(fēng)景，在全書緩慢而陰郁的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊神秘的形象，為書增加許多鏗鏘之力。

　　招弟算是個犧牲品吧，無論本性如何善良，生活在一個這樣的人家中，她注定是不幸的'。她墮落了，她不再懂得愛惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她早已不再是那個純潔的女子了。

　　中國人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加確信自己的恨。然而那個年代，給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。戰(zhàn)爭結(jié)束了，然而老舍先生給大家一個不是結(jié)局的結(jié)局。其實所有的故事都不會結(jié)束的， “起風(fēng)了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，時代的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，或許驚雷，或許大雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。

　　讀《四世同堂》有感篇12

　　“休對故人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華�！边@是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因為有句俗話說：“有根才有家�！笨墒怯幸蝗喝耍麄儏s為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。

　　《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個人物都有十分鮮明的特點。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

　　祁瑞宣是祁家的長孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的`愛國情懷，寧可被日本人捉進監(jiān)獄，也不會向黑暗勢力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)！

　　祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

　　可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因為單位工作忙，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽對外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面�？晌铱倢ν馄挪焕聿徊堑�，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時我想見外婆都沒有時間，現(xiàn)在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞，一會兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對朋友。

　　人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識到自己的錯誤。

　　成語想方設(shè)法：想種種辦法。如：葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要講明的；然而也得想方設(shè)法，把五十分鐘敷衍過去�！庇秩纾何蚁敕皆O(shè)法也要辦到。

　　成語不理不睬：指對人或事物不聞不問，漠不關(guān)心。如：毛澤東《必須注意經(jīng)濟工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭�！庇秩纾好珴蓶|《必須注意經(jīng)濟工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭�！�

　　讀《四世同堂》有感篇13

　　如果說紅色經(jīng)典讓我們體會到革命志士抗日的決心，那么，四世同堂就讓我看到了當(dāng)時另一面的中國。

　　當(dāng)日軍進入北平城，沒有反抗，沒有游行，只有惶惑和沉默。在老舍筆下，北平城就像個養(yǎng)尊處優(yōu)的大少爺，被人拿著鞭子抽打，卻只是低頭看著自己的緞子鞋，而不敢反抗。

　　全書圍繞著一個北平最普通的胡同“小羊圈”展開，胡同中人的生活，正是當(dāng)時北平人的狀態(tài)。

　　祁家人全書的主角，小小的一個家庭就濃縮了當(dāng)時北平人的類別。四世同堂的老太爺在日軍進城時，也只是擔(dān)心自己過不了生日，認(rèn)為日軍三個月就會像洋人一樣離開。祁瑞宣等另一眾家人，只能在日軍的淫威下低頭。當(dāng)見到一個個親人的死亡和北平人受到的不平等的待遇時，他們也只會罵自己的軟弱而做不出什么行動來。而祁瑞豐和他的老婆卻是那樣無恥，將日軍進城視為自己的機會，拼命巴結(jié)日本人，將當(dāng)個漢奸視為自己畢生的追求。最后卻什么也沒有得到，反而沒了命。而祁瑞全卻勇敢出城，去抗日。

　　全書反抗的領(lǐng)袖是錢默吟先生，可他卻也并不是一開始就反抗的。一開始，他也是不管不顧，在經(jīng)歷了牢獄之痛，家庭分崩離析后，他才徹底“黑化”，走上反抗的道路。

　　由此可見，當(dāng)時的北平人是軟弱的。他們將頭藏起來，想要用軟弱的妥協(xié)換取和平，但是面對著如狼似虎的敵人，妥協(xié)，毫無意義。所以他們往往受到鞭打，有的人醒悟了，反抗；有的人一次次的藏起，繼續(xù)混日子；有的人一開始就投奔了輪鞭子的那一方，為了榮華富貴而拼命迫害自己的同胞。但大部分的，他們都沒有什么好下場。

　　妥協(xié)是當(dāng)時大眾的選擇，軟弱成為了他們偷生下去的希望。就這樣，城外中華大地上的人們拼命的反抗，勝利了，藏起來的城中人也勝利了。但是這樣的勝利付出的代價卻是很大的，祁家人最后死了三位成員，小羊圈里的十幾家住戶也縮減的屈指可數(shù)。在沉默的，冷靜的氛圍下，他們獲得了勝利。因為巨大的損失讓他們笑不出來。

　　他們沒有反抗，所以不能復(fù)仇。日本人壓迫他們這么多年，過了把癮逃回了家。而他們的家確只是千瘡百孔，回不到從前了。女性反抗的人殺敵了，報了一點仇，是能挽回一點損失的。

　　妥協(xié)亦能解決問題，但是軟弱真的沒有代價嗎？由小說中人物的.經(jīng)歷，我想到了自己。我也是一個喜歡逃避的人，不喜歡做的事情，從今天推到明天，明天推到后天，心想總有一天會過去的。遇到困難也像鴕鳥一樣，把自己的頭藏起來，躲過了一個一個的小困難，自認(rèn)為，沒什么損失，可到頭來，無數(shù)個小困難融合成了一個大困難，逾越不過去的，無法逃避的大困難。但跟書中人一樣，沒有看到走出這一步，下面的路會有多么困難，卻只是美化自己，第一步是對的，用好話麻木自己，使自己徹底妥協(xié)。就是這樣，所謂的妥協(xié)，我得到了壞成績，而書中的人物卻失掉了自己的命。

　　所以我想說，遇事逃避是解決不了問題的，自認(rèn)為的妥協(xié)，卻往往會受到更大的苦痛，唯有解決困難，努力向前，才能改變自己，不辜負(fù)人生。

　　讀《四世同堂》有感篇14

　　一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的.無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

　　老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇《馬褲先生》、《抱孫》、《眼鏡》等等。他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思。

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