《韓非子》讀后感

時(shí)間：2024-03-25 07:20:55 讀后感我要投稿

相關(guān)推薦

《韓非子》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《韓非子》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《韓非子》讀后感

《韓非子》讀后感1

　　《韓非子》，這絕對(duì)是一部巨作，雖然是在幾千年前，但是，其中許許多多的思想至今受用。

　　從小便聽(tīng)過(guò)《濫竽充數(shù)》《畫(huà)蛇添足》等等，直到有幸看了這本書(shū)才知道，這竟均出自《韓非子》。

　　這次，我看的是《外儲(chǔ)說(shuō)左上》，主要講的是“君之外謀”，其中“說(shuō)一”的第二段尤其令我感悟頗深。

　　這段主要講的是墨子做木鳶與葵與射稽唱歌的故事，就拿第二個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧，葵唱歌時(shí)，大家都輕松又愉快，而射稽唱時(shí)，大家又吃力又疲憊，但有人注意到嗎？事實(shí)上，射稽唱時(shí)的效率比葵唱時(shí)的效率高出了許多。

　　這是為什么呢？這便是良藥苦口，不要對(duì)苦澀的事物產(chǎn)生厭倦，事實(shí)上，這往往是最妙的靈藥，葵所唱的歌是一顆甜味的糖，讓人感到舒坦，射稽的歌是苦味的藥，雖苦，但功效甚好，這便是甜苦之分。

　　那到底該如何抉擇呢？忠言逆耳，聰明的人會(huì)去鼓勵(lì)別人，因?yàn)樗肋@是最好的'方法，英明的人會(huì)去聆聽(tīng)它，因?yàn)樗�，這能創(chuàng)造出最好的功效。

　　墨子，連他也會(huì)做過(guò)愚蠢的事，但他，就是聰明人，他知道做木鳶是件傻事，而那些看似平常的事后，卻隱藏著良方。

　　生活中，社會(huì)上也是如此，那些最誠(chéng)懇的勸告，總是不那么順耳。家中，父母隨時(shí)的關(guān)照與提醒，總是對(duì)你最好的話，但在我們耳中，總是那么嘮叨，平日，老師的循循善誘，潺潺教誨，是枯燥和無(wú)味的，但這又是最富哲理的話語(yǔ)。

　　夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其人而已疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。讓我們記住這兩句話吧，這是我所理解的，但這將永遠(yuǎn)伴隨你左右。

《韓非子》讀后感2

　　這幾天，我閱讀了《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，里面《曾子殺彘》的內(nèi)容令我印象最深。

　　《曾子殺彘》講述的是曾子的妻子出門(mén)買(mǎi)東西，兒子纏著也要去，于是妻子騙他說(shuō)，他不跟著去，回來(lái)就給殺豬給他吃。兒子就留在家里。曾子回來(lái)聽(tīng)說(shuō)了此事，就要去殺豬，妻子攔住了他說(shuō)只是騙兒子的。但曾子還是把豬給殺了。

　　曾子做到了講誠(chéng)信。

　　記得有一次，媽媽讓我去買(mǎi)豆腐。我來(lái)到賣(mài)豆腐的阿姨攤前，說(shuō):“要兩塊豆腐！”阿姨一聽(tīng)，頓時(shí)就來(lái)了精神，裝了兩塊豆腐給我，還找了我一元一角。我看到那一角錢(qián)，心想一角錢(qián)算什么？能買(mǎi)到什么？于是就不屑地說(shuō)：“阿姨，這一角錢(qián)就給你了吧，我不要了！”阿姨聽(tīng)了，對(duì)我說(shuō)：“干我們這行的，哪能多貪圖你的錢(qián)呢？做人要講誠(chéng)信。”我聽(tīng)了，紅著臉低下了頭，拿了錢(qián)，腳踩西瓜皮似的溜走了。

　　回到了，我把豆腐給媽媽，突然發(fā)現(xiàn)我的一塊錢(qián)不見(jiàn)了。這時(shí)，我對(duì)賣(mài)豆腐的阿姨改變了想法:阿姨怎么這樣呢，剛才還教著我要講誠(chéng)信，現(xiàn)在又拿我一塊錢(qián)……

　　這時(shí)，門(mén)口傳來(lái)了幾聲敲門(mén)聲，我走過(guò)去打開(kāi)門(mén)。一看是阿姨，正愁一肚子氣沒(méi)處撒，剛想破口大罵，阿姨氣喘吁吁地說(shuō):“你這孩子，怎么讓你拿一角錢(qián)你就不拿一塊錢(qián)呢�！蔽业腵喉嚨像被什么堵住了似的，說(shuō)不出話來(lái)。阿姨把一塊錢(qián)塞在我手里，轉(zhuǎn)身就走了。等到阿姨的身影消失在轉(zhuǎn)角的地方，我才回過(guò)神來(lái)，有些結(jié)巴得說(shuō)了句:“謝……謝謝阿姨�！�

　　原來(lái)是我錯(cuò)怪阿姨了。

　　我想:阿姨不就是“曾子”嗎？

　　“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”讓我們帶著誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行。

《韓非子》讀后感3

　　這幾天，我們正在讀《韓非子》，這本書(shū)中有許許多多的小故事，每一個(gè)小故事都值得我們好好探討。

　　齊王喜歡穿紫色的衣服，因此，齊國(guó)人都喜歡上了穿紫色的衣服。紫色的布變得十分昂貴，五匹未染色的布都比不上一匹紫色的布。紫色布價(jià)格的`上升讓齊王感到十分擔(dān)憂。齊王的師傅勸說(shuō)道：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不躬不親，遮民不信�！绻笸醅F(xiàn)在想讓老百姓中沒(méi)有人穿紫色衣服，就請(qǐng)大王自己脫下紫色衣服。如果朝中有人穿紫色衣服覲見(jiàn)，您就對(duì)他說(shuō)：‘離我再遠(yuǎn)點(diǎn)！’我討厭紫色衣服上的氣味�！碑�(dāng)天，齊國(guó)郎中就沒(méi)有一個(gè)人再穿紫色衣服了；當(dāng)月，齊國(guó)都城就沒(méi)有人穿紫色的衣服了;當(dāng)年，齊國(guó)境內(nèi)就沒(méi)有人再穿紫色衣服了。

　　這個(gè)故事告訴我們，做事要以身作則，才能讓人聽(tīng)從�，F(xiàn)在世界上有許多人喜歡一看到別人的缺點(diǎn)就指出，可他并不知道自己也有這樣的缺點(diǎn)。我們應(yīng)在指出他人缺點(diǎn)時(shí)檢討自己，看看自己是否有同樣的問(wèn)題，如果有，就盡快改了吧，不要被人抓了把柄后才追悔莫及。與此同時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的人們有些阿諛?lè)畛械母杏X(jué)，也有可能是看到君主喜歡穿紫色衣服邊隨大流，也開(kāi)始穿紫色衣服。不過(guò)這兩種可能都不是很好。

　　總而言之，《韓非子》這本書(shū)有許多小故事，有些簡(jiǎn)單易懂，有些則讓人深思熟慮，慢慢去發(fā)掘你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多得到很多�！皶�(shū)中自有黃金屋”多看書(shū)做更好的自己。

《韓非子》讀后感4

　　這周，同學(xué)們開(kāi)始讀《韓非子》這本書(shū)。它的作者就是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家，哲學(xué)家——韓非子。

　　韓非是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓王的一個(gè)兒子，法家的集大成者。他師從于荀子。荀子是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期儒家學(xué)派的主要代表，繼承了孔子的治學(xué)傳統(tǒng)，是儒家經(jīng)學(xué)的主要傳播者之一。

　　為什么一個(gè)儒家的老師教出了一個(gè)法家的學(xué)生呢？孔子強(qiáng)調(diào)的是：仁、義、禮、智、信；孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智。孔孟之道中，仁都是第一位的�？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為人性本善，道德源于人的內(nèi)心。而荀子的看法卻不同，他認(rèn)為人性本惡，人的道德是靠著人的智慧所進(jìn)行后天的“改良”所得到的。

　　與孔孟相比，荀子提倡禮法兼治，他的`思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在禮儀道德教育的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用，這與法家提倡的“依法治國(guó)”大同小異。

　　俗話說(shuō)"師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人�！绊n非對(duì)荀子思想中的”法“有了自己的思想和認(rèn)識(shí)。韓非對(duì)于凡夫俗子的自我約束能力并不抱希望，故而推崇強(qiáng)制的法。

　　《韓非子》一書(shū)共五十五篇，十萬(wàn)余字，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義和效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論。目的是為了專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

　　書(shū)中也記載了大量膾炙人口的小寓言故事，如《自相矛盾》，《守株待兔》，《濫竽充數(shù)》等。此外”矛盾論“及君主中央集權(quán)的概念也都是他提出的，也說(shuō)明了他善用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料。生動(dòng)，形象的表達(dá)了他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。

　　可惜的是，他卻恰好死在了他“人性本惡”的觀點(diǎn)上。李斯——他的同門(mén)師兄，因?yàn)榧刀�，想辦法殺了他，享年四十七歲。

《韓非子》讀后感5

　　《韓非子》誕生于中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一本表達(dá)作者治國(guó)思想和主張的一本書(shū)，其中，也包含著很多深刻的道理。

　　以前我并不太了解這本書(shū)，這次，在老師的推薦下，我終于能夠完整讀完。一讀才知道，原來(lái)“濫竽充數(shù)”的故事正是來(lái)自此書(shū)中，而這個(gè)故事，曾對(duì)我產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

　　說(shuō)到“濫竽充數(shù)”，想必大家都很熟悉了。喜歡聽(tīng)人吹竽，而又特別講究排場(chǎng)的齊宣公，必須要300人一起吹給他聽(tīng)。這給了南郭先生這樣的角色以瞞天過(guò)海的良機(jī)，他冒充樂(lè)手混身其中，還領(lǐng)著很高的薪水。直至齊湣王上臺(tái)，要求樂(lè)手單獨(dú)演奏，才導(dǎo)致事情敗露，南郭先生只好偷偷溜走了。這樣的故事，聽(tīng)起來(lái)很滑稽，卻特別引人深思。

　　這篇文章最直接的寓意，是諷刺那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而混在內(nèi)行的人中間，冒充有本領(lǐng)的人，以次充好。以前閱讀的'時(shí)候，爸媽曾教育我：要想有一番成就，就必須有真才實(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)也一樣，是沒(méi)有捷徑可走的，絕不能弄虛作假。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動(dòng)換來(lái)的。做人，也跟學(xué)習(xí)一樣，也一定要誠(chéng)實(shí)，不能投機(jī)取巧。俗話說(shuō)：“躲的過(guò)一時(shí)，躲不過(guò)一世”，這句話用來(lái)形容南郭先生再貼切不過(guò)了。

　　生活中，像這一類的反面教材特別多。以次充好、偷梁換柱、渾水摸魚(yú)等現(xiàn)象比比皆是。比如前些日子我看到一個(gè)新聞：某地一座很重要的橋梁，竟然被發(fā)現(xiàn)橋墩下部用了非常多劣等材質(zhì)，如同“草包”。干旱的時(shí)候，連鋼筋都露出來(lái)了。這樣的橋梁將影響多少人的安全？由此可見(jiàn)，濫竽充數(shù)的行為，可能造成多么嚴(yán)重的后果。

　　濫竽充數(shù)、缺乏誠(chéng)信，輕則會(huì)失去他人的信任；重則可能危及到他人的生命和安全，后果不堪想象。所以，在我眼中，誠(chéng)實(shí)無(wú)法用價(jià)值衡量。

《韓非子》讀后感6

　　最近看《韓非子》，基本看完一遍，部分看了兩遍。韓非子的法家思想是“法”“術(shù)”“勢(shì)”的結(jié)合，法是基礎(chǔ)，術(shù)是君主統(tǒng)治的方法，勢(shì)是君主的眾人關(guān)系中所處的利害地位。法治的思想基礎(chǔ)是萬(wàn)物變化的普遍規(guī)律，在這個(gè)規(guī)律上立法，并要符合人心趨利避害的基本規(guī)則。君主治理國(guó)家不需要自己的智慧，只要按照事物變化的規(guī)律辦事就可以，不需要花費(fèi)很大的精力。另外《韓非子》里面講了許多小故事，我們熟知的有“掩耳盜鈴”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“智子疑鄰”等。這些寓言故事都是非常經(jīng)典，僅從寓言故事來(lái)看，《韓非子》也是非常值得一讀的。

　　我以為法家治國(guó)的根本思想有唯物史觀的影子。法治國(guó)家的組織效率是極其高的，所以有秦國(guó)一國(guó)消滅其余六國(guó)而一統(tǒng)天下。韓毓海說(shuō)，國(guó)力的強(qiáng)弱主要是指一國(guó)組織能力的.強(qiáng)弱，還是非常有道理的。另外韓非的法治是讓人們?nèi)ニ嚼�，趨公利，因�(yàn)樗麑⑺嚼姆较蛞龑?dǎo)到公利上，為公即為私，所以人人都熱衷于為公，為國(guó)家出力。這是以人性惡和私有制為基礎(chǔ)的將人民的力量規(guī)范到國(guó)家利益上來(lái)的一個(gè)治國(guó)手段，對(duì)當(dāng)今是否有借鑒意義呢？至少對(duì)于大爭(zhēng)之世、對(duì)于民族主義是有借鑒意義的。我對(duì)法家是推崇的，不過(guò)我對(duì)當(dāng)今社會(huì)的法治又是厭惡的。當(dāng)今社會(huì)的法治其實(shí)是幌子，政府帶頭違法，胡亂定罪，這樣的法制不過(guò)是用來(lái)對(duì)付政治敵人的手段而已。于己有利時(shí)用之，于己有害是則棄之。當(dāng)今中國(guó)需要怎樣的法律呢？怎樣正確執(zhí)行又怎樣保證它的被正確執(zhí)行呢？這是一個(gè)非常重大的問(wèn)題。