優(yōu)秀書(shū)籍讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的優(yōu)秀書(shū)籍讀后感，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感1
讀了《改變教育行為》一書(shū)后，我深有體會(huì)。書(shū)中一百多個(gè)教育工作者對(duì)“尊重教育尊重孩子”的研究、探索都生動(dòng)而深刻，我也讀出了點(diǎn)兒自己的想法。
初入教師崗位的我曾聽(tīng)到這樣一句話“孩子就是騙騙嚇嚇的，特別是對(duì)于低年級(jí)孩子�！钡钱�(dāng)我真正面對(duì)孩子，接觸孩子，在與他們的交談中發(fā)現(xiàn)孩子真的是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。他們有自己的想法、看法、做法，甚至有些讓人無(wú)法理解的固執(zhí)，所以別把孩子只當(dāng)孩子。
給學(xué)生一個(gè)“平視”的舞臺(tái)。唯有師生之間的平視，才會(huì)讓教者有所牽掛，找到真愛(ài)，才會(huì)讓學(xué)生找到自信，感受師愛(ài)！“平視”是教學(xué)的精髓！陶行知先生說(shuō)：“師范生第二變——變個(gè)小孩子”，因?yàn)樗麄兡贻p、朝氣蓬勃。我們心里明白：自己不能“變個(gè)小孩子”，卻可以讓學(xué)生成為“小大人”。這樣，教者與學(xué)生之間同樣可以相互“平視”，到達(dá)“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的�！捌揭暋笔俏覀儭敖膛c學(xué)”的需要。只有師生之間、生生之間平等相待，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)氣氛�！捌揭暋笔且粋�(gè)班集體團(tuán)隊(duì)的需要，在一個(gè)班集體里，倘假設(shè)每一個(gè)老師能用自己的行動(dòng)“平視”自己的學(xué)生，那么，您立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。倘假設(shè)我們每一個(gè)人，以“平視”的心態(tài)呈現(xiàn)自我，做到自尊自信、戒驕戒躁，與學(xué)生一道同舟共濟(jì)，那么就沒(méi)有我們克服不了的困難、沒(méi)有爬不上的陡坡。“師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園”的和諧環(huán)境就真正是指日可待了。在書(shū)中思想的指導(dǎo)之下，我鼓勵(lì)孩子參加各種寫(xiě)字比賽，我認(rèn)為一年級(jí)是孩子的字成形的關(guān)鍵期，這個(gè)階段沒(méi)有把字寫(xiě)好，今后的過(guò)程中很難改變。當(dāng)然，我也經(jīng)�？吹搅钊朔浅＿z憾的事情：不少學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)努力，但仍然無(wú)法獲得面向區(qū)級(jí)、市級(jí)的拋頭露面的時(shí)機(jī)。他們那種參與的激情、期待的焦慮、落選的失望，我看了心里也不是滋味。至于我會(huì)開(kāi)展一些班級(jí)內(nèi)部的比賽，我會(huì)不假思索地告訴大家：獎(jiǎng)勵(lì)和正式獲獎(jiǎng)同學(xué)是一樣的，一視同仁。我知道，這是一種“欺騙”，或者說(shuō)是一種善意的謊話，但對(duì)這些站在十字路口的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股催其奮進(jìn)的、重要的外部力量。雖說(shuō)自己隨著年齡的增長(zhǎng)變不了小孩子，但我可以以一顆“平視”的心態(tài)，對(duì)待自己的學(xué)生，也完全可以讓自己的學(xué)生當(dāng)個(gè)小大人，不把他們只當(dāng)作孩子！
對(duì)孩子多一份理解。孩子也是要面子，有強(qiáng)烈的自尊的，給孩子一個(gè)臺(tái)階下。我一直覺(jué)得一年級(jí)是幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要階段，所以在行為習(xí)慣地培養(yǎng)方面我也格外上心和嚴(yán)格。我要求孩子不許帶任何的零食到學(xué)校來(lái)吃�？捎幸惶旌⒆觼�(lái)報(bào)告我“小凡帶巧克力來(lái)學(xué)校了，而且還吃了，我們?cè)谒閷侠锇l(fā)現(xiàn)了巧克力的紙。”不管其他孩子怎么問(wèn)他，怎么說(shuō)他，他就是抿著嘴、皺著眉頭什么都不說(shuō)。小但凡個(gè)膽小卻倔強(qiáng)的孩子，在與他的接觸中發(fā)現(xiàn)他很在乎老師對(duì)他的看法，而且很要面子。所以面對(duì)這樣的問(wèn)題，我并沒(méi)有當(dāng)面指責(zé)他，而是說(shuō)“你肯定有自己的原因，下課來(lái)告訴老師好嗎？”先給孩子一個(gè)臺(tái)階下，課后在與他交流。在辦公室他主動(dòng)說(shuō)出了帶巧克力的'原因，也告訴我因?yàn)榕缕渌∨笥褜?duì)他有不好的看法，所以什么也不愿意說(shuō)。
其實(shí)，我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)工作中，一直針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題不斷的在改變自己的教育行為，尋找一個(gè)更加合理的教育方法。《改變教育行為》一書(shū)中的眾多案例都能引起我們的共鳴，觸動(dòng)我們的內(nèi)心。這本書(shū)中每個(gè)故事和它的標(biāo)題，都在試圖答復(fù)一個(gè)“素質(zhì)教育怎么辦”的問(wèn)題，都是在向許多過(guò)去不容置疑的教育習(xí)慣進(jìn)行挑戰(zhàn)。這些教育實(shí)例是那么貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，反映著當(dāng)代教育的點(diǎn)滴現(xiàn)象。讓我們從改變自己做起，改變過(guò)去那些并不適合孩子們的教育行為，尊重每一個(gè)孩子。別把孩子只當(dāng)孩子。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感2
《活法》是日本企業(yè)家稻盛和夫的代表作，原書(shū)由日本SUNMARK出版社出版，被譽(yù)為日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書(shū)。稻盛和夫是日本兩家世界500強(qiáng)企業(yè)京瓷和KDDI的創(chuàng)始人，被譽(yù)為日本經(jīng)營(yíng)四圣之一，他是季羨林認(rèn)為稀有的既是企業(yè)家又是哲學(xué)家的人物。它的思想主要源自儒家和佛教，結(jié)合稻盛和夫經(jīng)營(yíng)的經(jīng)歷與感悟，構(gòu)成了一個(gè)思想體系。
它旨在教人樹(shù)立正確的人生態(tài)度以及工作態(tài)度。讀完這本書(shū)，給我最大的感受就是人生的高度取決于你思想的深度。只要帶著一份足夠堅(jiān)定的信念，那么你就能克服任何困難，適應(yīng)任何環(huán)境，甚至能夠改變?nèi)魏螘r(shí)候的自己。成為一個(gè)什么樣的人完全取決于你自己。
一、“心想事成”
在高三暑假的時(shí)候，我買(mǎi)了電腦，那是我第一次真正好處上用到了電腦，然后開(kāi)始瘋狂的玩游戲。進(jìn)入大學(xué)之后，由于之前沉迷游戲，在大一整個(gè)階段我還是繼續(xù)在不停的玩各種游戲。那時(shí)的我十分迷茫，對(duì)學(xué)業(yè)根本沒(méi)有興趣，但是我會(huì)時(shí)不時(shí)的譴責(zé)自己“對(duì)不起父母的辛苦和期望”。幸運(yùn)的是，在大一的時(shí)候我第一次接觸到了編程，之后在大二分專(zhuān)業(yè)的時(shí)候我就選取了計(jì)算機(jī)。經(jīng)過(guò)大二，大三兩年的ACM訓(xùn)練，我有了較扎實(shí)的編程功底。在大三暑假的時(shí)候，我開(kāi)始分析自己，自己到底能做些什么，喜歡做什么因?yàn)橹霸诖蠖笕A段在ACM方面搞了一段時(shí)間，所以找起工作來(lái)還是有很大便利的。但我想了很久，然后列舉出了5個(gè)不想直接工作，想考研的原因：
1、不甘做一個(gè)沒(méi)有什么技術(shù)含量的碼農(nóng)
2、感覺(jué)一旦此刻出去工作那么以后的發(fā)展空間就不大了
3、在高中時(shí)就有浙大夢(mèng)
4、想出國(guó)深造
5、在大三后半學(xué)期接觸到了人工智能的課，感覺(jué)自己此刻的計(jì)算機(jī)知識(shí)還很膚淺想要深入學(xué)習(xí)
每當(dāng)我想到上述五個(gè)原因，我想讀研的愿望就愈加的強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)除了編程潛力在考研群體中有必須優(yōu)勢(shì)之外，我自身的基礎(chǔ)并不好。在考研時(shí)期，我選取對(duì)工作信息充耳不聞，因?yàn)槲蚁肭袛嗪舐罚屪约褐荒芮斑M(jìn)沒(méi)有任何后退的道路能夠走。那時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何假期，我每一天學(xué)習(xí)11個(gè)小時(shí)左右，5、6個(gè)月來(lái)我總共給自己放了不到2天的假。直到考研準(zhǔn)備結(jié)束為止，我沒(méi)有投過(guò)一封簡(jiǎn)歷。在考研的前一天，由于隔壁宿舍的吵鬧以及自己的心理負(fù)擔(dān)太大，我整個(gè)夜晚都失眠了。越想讓自己睡著卻越睡不著，怎樣躺都能聽(tīng)到自己的心跳，結(jié)果早上起來(lái)的時(shí)候自己的保暖衣全濕了。雖然走路有點(diǎn)飄，視力、聽(tīng)力、觸覺(jué)，味覺(jué)都下降的很厲害，尤其是味覺(jué)和聽(tīng)力，吃早飯的時(shí)候根本吃不出感覺(jué)，但最后還是順利的考上了浙大研究生。當(dāng)然，考研那幾天能堅(jiān)持下來(lái)，也離不開(kāi)研友（一齊準(zhǔn)備考研的）對(duì)我的鼓勵(lì)，他一向拿自己以前的失眠經(jīng)歷來(lái)安慰我，來(lái)鼓勵(lì)我。在此，對(duì)研友表示最衷心的感謝。
結(jié)合自身考研時(shí)的體會(huì)以及對(duì)《活法》這篇文章的閱讀，我認(rèn)為“心想事成”這個(gè)宇宙法則是成立的。但為什么有的人會(huì)成功，而有的人就不能呢原因在于他們所持的愿望在高度、深度、熱度、大小程度上的差異。一旦你的愿望已經(jīng)在深度，熱度上到達(dá)某種要求，那么你就能在時(shí)間軸上做到鍥而不舍，在每個(gè)時(shí)間點(diǎn)上做到像錐子一樣，把全部力量集中于一個(gè)點(diǎn)（強(qiáng)烈的愿望）。對(duì)于稻盛和夫提出的“人生方程式”（人生=思維方式_熱情_(kāi)潛力），我的理解是這樣的，其實(shí)你工作的結(jié)果就組成了你人生的絕大部分。另外，你的工作取決于你的熱情以及潛力，這是大家常說(shuō)的。但是我也認(rèn)為思維方式是最為重要的，我更傾向于把思維方式直接理解為愿望。只要你的愿望更為強(qiáng)烈，那么你的`熱情就會(huì)更高，在某種程度上只要你的熱情越高那么你的潛力就越能得到提高。
二、為人處事準(zhǔn)則
說(shuō)來(lái)很傻，但是我在考研的時(shí)候就構(gòu)成了一套自己認(rèn)為正確合理的為人處事方針。
1、做人方面：
損人的事不能做：因?yàn)槿巳松降龋咸鞗](méi)有賦予你任何特權(quán)去傷害別人。
吃虧留給自己：因?yàn)槌蕴澥且环N福。
謙虛：你永遠(yuǎn)不是最優(yōu)秀的，每個(gè)人身上永遠(yuǎn)都有值得你學(xué)習(xí)的地方。
感恩：我是一個(gè)比較內(nèi)向的人，雖然我不善于表達(dá)自己，但我向上帝保證，每一個(gè)幫忙過(guò)我的人，我在心里都深刻的感謝著，我會(huì)一向記得。就像我對(duì)父母的感恩一樣。或許這是我的缺點(diǎn)，我會(huì)讓自己在表達(dá)這方面有所改善。
2、做事方面
認(rèn)真，負(fù)責(zé)：我一向告誡自己做事必須要盡可能認(rèn)真、負(fù)責(zé)。因?yàn)槟愕玫降拿恳患ぷ鞫际莵?lái)自別人對(duì)你的信任以及恩賜，不要輕易去毀掉別人對(duì)你的信任和給你的恩賜。
努力：自己所有努力的原動(dòng)力其實(shí)都是來(lái)自于“利他”。我想透過(guò)自己的努力讓家人能夠過(guò)上更為舒適的生活，讓我妹妹能夠有更好的教育資源。等盡完這些應(yīng)盡的義務(wù)后，無(wú)論自己能夠給社會(huì)貢獻(xiàn)些什么，你必須要為社會(huì)去做貢獻(xiàn)。因?yàn)檫@是能夠證明你來(lái)到過(guò)這個(gè)世界的唯一憑證。
三、發(fā)paper思想準(zhǔn)備
其實(shí)，對(duì)于這次發(fā)paper（ICCV20xx），我之前一度沒(méi)有很大信心，但是經(jīng)過(guò)章老師的一再鼓勵(lì)以及信心的表露之后，我也有了必須的信心。《從優(yōu)秀到卓越》中有一個(gè)三環(huán)理論：做任何一件事，只要它是滿(mǎn)足你的很多評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么它就是三環(huán)的交集，是你就應(yīng)堅(jiān)定去實(shí)現(xiàn)的。目前我更傾向于把這三環(huán)描述為：
1、這機(jī)會(huì)是不是很稀少
2、你能夠在什么方面成為世界上最優(yōu)秀的
3、是什么驅(qū)動(dòng)你的成功引擎
雖然之前我對(duì)發(fā)paper沒(méi)有信心，但是我發(fā)paper的決心卻一向都在，但是為了時(shí)刻督促自己，我還是要總結(jié)下我要做這篇paper的原因：
1、發(fā)paper是研究生階段的一個(gè)目標(biāo)
2、導(dǎo)師的支持、鼓勵(lì)
3、滿(mǎn)足自己現(xiàn)階段的三環(huán)理論，就應(yīng)堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)
4、這是我此刻做的工作的一個(gè)深入以及延續(xù)
在做這篇paper期間，我期望到達(dá)的狀態(tài)：
1、睡也想，醒也想，持續(xù)強(qiáng)烈的愿望最重要。
2、將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦中呈現(xiàn)。
3、思考盡量到達(dá)每個(gè)細(xì)節(jié)。
4、要有考研時(shí)期的努力程度
總結(jié)：就像《活法》里面提到的，自己的人生之戲如何編演人生是一出戲，欠缺認(rèn)真和激情，度過(guò)一個(gè)懶散消極的人生，這未免太可惜了。期望人生之戲資料豐富、情節(jié)生動(dòng)，那么，一天一天，一瞬一瞬，冠以“極度”二字的認(rèn)真態(tài)度必不可少。話雖這么說(shuō)，但因?yàn)槿吮緛?lái)就是脆弱的，不刻意的警惕、自我戒備，不知不覺(jué)中就會(huì)成為欲望和誘惑的俘虜，這也是事實(shí)。
謹(jǐn)以此文警惕、戒備自我，抑制自我放縱的情感，讓心靈寧?kù)o，做事專(zhuān)注。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感3
科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢？我最近讀了《學(xué)生探索百科全書(shū)》和《養(yǎng)花》二本科普書(shū)籍，從中受益頗多。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神奇大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。地外文明真的存在嗎？動(dòng)物為什么要冬眠？哥德巴-赫猜想是什么回事？我們能不能跨越時(shí)空？這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦�，輕松地掌握的百科知識(shí)。讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部�，為自己鑄造一條平平的道路�！娥B(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。
讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。"要是天氣突變，就得全動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。"勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢？世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿(mǎn)意的.作文，心里是多么甜呀！“多得些知識(shí)并不是壞事，”說(shuō)得多好�。〔贿^(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行，又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜，吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。
我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪玩的毛病，經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了"學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞"的道理。現(xiàn)在，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，以便掌握更多、更扎實(shí)的知識(shí)，終會(huì)嘗到學(xué)習(xí)的甜頭。"不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎"多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘。只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。同樣，學(xué)習(xí)也一樣，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，書(shū)里有很多我們平時(shí)學(xué)不到的知識(shí)能豐富我們的生活，給我們帶來(lái)意想不到的益處，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)。
看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲！一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。作文
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感4
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專(zhuān)業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書(shū)里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來(lái)儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見(jiàn)增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過(guò)冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過(guò)夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表述，就是在人的生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類(lèi)：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類(lèi)體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
一、養(yǎng)生的共性特點(diǎn)。養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類(lèi)們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的'了解，所以，本書(shū)第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國(guó)，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運(yùn)動(dòng)，適度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
二、養(yǎng)生的個(gè)性特點(diǎn)。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書(shū)的核心，也是重中之重�！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過(guò)度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來(lái)說(shuō)，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來(lái)就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見(jiàn)兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調(diào)，避免衣著過(guò)于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過(guò)艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問(wèn)題。
傅教授說(shuō)：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過(guò)度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無(wú)奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書(shū)憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂(lè)，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感5
今天，我讀了一本叫做《草原上的小木屋》的書(shū)，這本書(shū)讓我有了很多的感受。
這本書(shū)主要講的.是瑪麗.勞拉和父母一起一起到印度安大草原上生活的事，他們一家人像拓荒者一樣，花了好幾個(gè)月的時(shí)間在這個(gè)大草原上造了一件屬于他們的房子，期間經(jīng)歷了很多不容易，他們?cè)诓菰祥_(kāi)心的生活了起來(lái)，每一天都是那么快樂(lè)�？墒牵镁安婚L(zhǎng)，他們才在草原上生活了一年，政府就要把他們趕出去，他們沒(méi)有辦法只好離開(kāi)了大草原，離開(kāi)了他們花了很多心血的小木屋，不過(guò)他們沒(méi)有氣餒。
讀了這本書(shū)以后，我明白了人要有勇氣去嘗試，不要怕失敗，即使心血付諸東流，我也要振作，重新再來(lái)一次。這讓我想到了我的爸爸，爸爸做生意的時(shí)候也會(huì)遇上很多不如意，很多困難，可是爸爸總是沒(méi)有氣餒，努力去解決。
我要向瑪麗一家人一樣，要勇敢，不輕易氣餒。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感6
《情感與形式》是符號(hào)主義美學(xué)中極有影響的著作，它對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、戲劇、電影等各類(lèi)藝術(shù)進(jìn)行了全面的考察。
蘇珊朗格（1895―1982）美國(guó)符號(hào)論美學(xué)家卡西爾的門(mén)徒。先后獲哲學(xué)、文學(xué)博士，以后曾在哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)任教。
主要著作有《哲學(xué)新解》（1942）、《符號(hào)邏輯導(dǎo)論》（1953）、《情感與形式》（1953）、《藝術(shù)問(wèn)題》（1957）、《哲學(xué)隨筆》（1962）、《心靈：論人類(lèi)情感》（1967）等。她系統(tǒng)地發(fā)揮了卡西爾的符號(hào)論，使符號(hào)論美學(xué)自成一派。她吸收了邏輯實(shí)證主義者IA瑞查茲的語(yǔ)言方法，進(jìn)一步把符號(hào)區(qū)分為推理的符號(hào)即語(yǔ)言符號(hào)，和表象的符號(hào)即非語(yǔ)言的符號(hào)。并進(jìn)一步發(fā)展了非語(yǔ)言的符號(hào)論――把藝術(shù)視為具有表象形式的獨(dú)立符號(hào)，即表現(xiàn)情感意義的符號(hào)。她繼承了卡西爾的觀點(diǎn)，反對(duì)科林伍德的表現(xiàn)說(shuō)。
它運(yùn)用藝術(shù)史、文學(xué)史中的豐富材料，并結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)作了深刻的揭示，得出了藝術(shù)是人類(lèi)情感符號(hào)的創(chuàng)造的結(jié)論。與此同時(shí)，它還對(duì)西方美學(xué)史上諸多有影響的美學(xué)理論進(jìn)行了分析和評(píng)論。
全書(shū)分為三部分，第一部分為藝術(shù)符號(hào)：觀念的標(biāo)準(zhǔn)、謬論種種、情感符號(hào)。第二部分為符號(hào)的創(chuàng)造：表象、虛幻的空間、虛幻的空間的不同方式、時(shí)間意向、音樂(lè)基質(zhì)等。第三部分為符號(hào)的力量：表現(xiàn)力、作品及其觀眾。每一部分層層遞進(jìn)，從提出藝術(shù)符號(hào)到它的創(chuàng)造過(guò)程最后到藝術(shù)符號(hào)的力量，這三個(gè)部分形成了一個(gè)完整的藝術(shù)理論體系。
作者認(rèn)為在藝術(shù)和情感的關(guān)系上，藝術(shù)是人類(lèi)情感符號(hào)，藝術(shù)不是主宰著藝術(shù)家情感的征兆性表現(xiàn)，而是他所理解的感覺(jué)形式的符號(hào)性表現(xiàn)。
然而，抽象形式本身并非藝術(shù)家的理想。邏輯學(xué)家才盡可能傳達(dá)抽象內(nèi)容。在藝術(shù)中，形式僅僅是為了顯而易見(jiàn)，形式之?dāng)[脫其通常的功用也僅僅是為獲致新的功用――充當(dāng)符號(hào)，以表達(dá)人類(lèi)的情感。舞蹈的創(chuàng)作作品，也同任何造型藝術(shù)或音樂(lè)藝術(shù)作品一樣地清晰，一樣地富于建設(shè)性、想像性，一樣地留下了人工創(chuàng)造的痕跡。它從一個(gè)情感概念，一個(gè)符號(hào)形式的基質(zhì)出發(fā)，像其他各種藝術(shù)品一樣有機(jī)地發(fā)展著。藝術(shù)完完全全是表現(xiàn)型的，每一行文字，每一聲音響，每一種姿勢(shì)，無(wú)不如此。所以它百分之百是符號(hào)性的，因?yàn)橐粋�(gè)完整而明晰地表達(dá)出來(lái)的符號(hào)，比語(yǔ)言更具有符號(hào)性。
如果將舞劇《天鵝湖》中的“揮鞭轉(zhuǎn)”這一技巧動(dòng)作充當(dāng)一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，舞者將這一視覺(jué)符號(hào)以不斷反復(fù)、重復(fù)的形式出現(xiàn)32次以致此成為經(jīng)典。它以這種不斷反復(fù)重復(fù)的形式?jīng)_擊觀眾的眼球，以這種形式強(qiáng)調(diào)了這個(gè)符號(hào)，使“揮鞭轉(zhuǎn)”這一技巧動(dòng)作成為了舞劇《天鵝湖》最為經(jīng)典的動(dòng)作之一。
又如俗稱(chēng)“東方舞”的`肚皮舞，它的特征是以胯作為中心帶動(dòng)腿部、腰部、臀部以及腹部肌肉等身體部位做類(lèi)似環(huán)繞或點(diǎn)動(dòng)的身體運(yùn)動(dòng)，跟隨地域文化風(fēng)格的樂(lè)曲將女性身體柔美的一面展現(xiàn)的淋漓盡致。與羌族的女性生理崇拜相似，起源于中東地區(qū)的肚皮舞帶有宗教儀式，在宗教儀式里訴說(shuō)人類(lèi)繁衍的祈禱，歌頌生命與祝福婦女多產(chǎn)。所以肚皮舞的主要?jiǎng)幼髟谟诟共康膿u擺運(yùn)動(dòng)為主。當(dāng)我們聯(lián)想到肚皮舞時(shí)，第一反應(yīng)就是女性的中段，也就是胯、腰、腹部的劃圓動(dòng)作，正是因?yàn)檫@一動(dòng)作作為肚皮舞的視覺(jué)符號(hào)，反復(fù)、重復(fù)地出現(xiàn)，這種強(qiáng)調(diào)使我們加深對(duì)其印象，潛意識(shí)里認(rèn)為這一視覺(jué)符號(hào)與肚皮舞最為關(guān)聯(lián)。由此可見(jiàn)，形式的作用不容小覷，當(dāng)它運(yùn)用在舞蹈中，反復(fù)重復(fù)某一動(dòng)作或者動(dòng)律時(shí)，這一視覺(jué)符號(hào)同時(shí)也被強(qiáng)調(diào)了，成為某一舞蹈的標(biāo)志性動(dòng)作。
蘇珊朗格說(shuō)：“一個(gè)符號(hào)總是以簡(jiǎn)化的形式來(lái)表現(xiàn)它的意義，這正是我們可以把握它的原因。不論一件藝術(shù)品是何等地復(fù)雜、深?yuàn)W和豐富，它都遠(yuǎn)比真實(shí)的生活簡(jiǎn)單，因此，藝術(shù)理論無(wú)疑是建立一個(gè)有效生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的心靈概念這樣一個(gè)更為偉大事業(yè)的序言�！�
蘇珊朗格在音樂(lè)、舞蹈、美學(xué)上的見(jiàn)解還有很多地方值得我們研究學(xué)習(xí)。我對(duì)于蘇珊朗格及其《情感與形式》中不論是符號(hào)論還是舞蹈方向的感悟是很淺薄的。但通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)藝術(shù)的理解和領(lǐng)悟能力提升了許多，還是值得對(duì)它反復(fù)品讀回味。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感7
我第一次聽(tīng)到并接觸《原則》這本書(shū)是來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的分享，當(dāng)時(shí)是春節(jié)放假期間，領(lǐng)導(dǎo)在我們微信群上激動(dòng)的發(fā)了幾頁(yè)書(shū)中的內(nèi)容，以及后面出差和吃飯間隙陸續(xù)有聽(tīng)到領(lǐng)導(dǎo)的分享和推薦，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來(lái)通過(guò)公司采購(gòu)，我們員工人手一本，終于有機(jī)會(huì)開(kāi)始閱讀了，細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者最終能取得成功的確是擁有了一套自己做事的原則，而且根據(jù)他自己制定的原則堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。
結(jié)合自身工作的短板，我著重去看了第二部分生活原則中的做到頭腦極度開(kāi)放這一章節(jié)以及細(xì)細(xì)研讀了第三部分的工作原則等章節(jié)。
在頭腦極度開(kāi)放這一章節(jié)中，學(xué)到了突破自我意識(shí)和克服思維盲點(diǎn)是多么重要的一件事，通過(guò)接受分歧，真誠(chéng)的面對(duì)問(wèn)題，不斷思考，從不同的視角去看待問(wèn)題等原則去獲得這種能力，這樣才能更有效的應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況，通過(guò)自己的努力大大的改善工作和生活。
在第三部分的工作原則中，把一個(gè)公司的運(yùn)行比喻成機(jī)器的運(yùn)行，非常形象和貼切，正如一部機(jī)器要正常有效的運(yùn)行離不開(kāi)設(shè)計(jì)原則和人員操作，一個(gè)公司也一樣，需要長(zhǎng)久高效的運(yùn)行離不開(kāi)公司本身的企業(yè)文化和員工的工作原則。這本書(shū)中的工作原則分了三大塊內(nèi)容，讀完后受益匪淺，如獲珍寶。印象最深的是以下幾點(diǎn)：
1、相信極度求真和極度透明，在公平的前提下，開(kāi)誠(chéng)布公的相互探討問(wèn)題，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，這樣才能帶來(lái)更有意義的工作和人際關(guān)系。
2、允許犯錯(cuò)，但不允許一錯(cuò)再錯(cuò)，直面錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)才能快速進(jìn)步，切記不能掩蓋錯(cuò)誤。
3、比做什么事更重要的是找對(duì)做事的人，在有責(zé)任心的同時(shí)還要學(xué)會(huì)管理，把工作布置給能勝任它的人，或者告訴他們?cè)鯓幼瞿軌蛲瓿赡繕?biāo)，如果在培訓(xùn)以及給其時(shí)間學(xué)習(xí)后還不能勝任，則要找出問(wèn)題所在，嚴(yán)肅處理，嚴(yán)厲的愛(ài)最難給，卻也是最重要的'。
成功的人生=夢(mèng)想+現(xiàn)實(shí)+決心以及意志力，本文也清晰的講了通往成功的五大步驟：制定目標(biāo)→遇到問(wèn)題→診斷問(wèn)題→解決方案→落實(shí)方案。
1、首先你要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，需要通過(guò)深刻思考和全方面的觀察，有了目標(biāo)后才會(huì)有前進(jìn)的方向。
2、在實(shí)施目標(biāo)的過(guò)程中肯定會(huì)因?yàn)楦鞣N因素而遇到問(wèn)題。
3、當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題后，不能逃避，你需要直面問(wèn)題，必須冷靜，精準(zhǔn)分析，診斷問(wèn)題。
4、通過(guò)精確的診斷問(wèn)題后，你會(huì)找出直接原因和根本原因，從而找出解決的計(jì)劃，并且記錄下來(lái)，形成糾錯(cuò)本，學(xué)會(huì)總結(jié)整理后，后續(xù)解決問(wèn)題就會(huì)容易很多。
5、做好方案后，要堅(jiān)定不移的去執(zhí)行，并且要有反饋，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，在不斷的反饋和磨合執(zhí)行中去一步步取得成功。
讀完原則后，我最大的感想就是必須要尋求真實(shí)的世界和自我，直面現(xiàn)實(shí)和直視自己的錯(cuò)誤，在困境中不斷反思，做到頭腦極度開(kāi)放，才能幫助我們?nèi)〉眠M(jìn)步和找到解決方法，從而建立起正確的價(jià)值觀，在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，加上決心和努力才能慢慢走向成功。
現(xiàn)在的我已經(jīng)信心滿(mǎn)滿(mǎn)的準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)了，那么你吶？
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感8
寒假里我讀了整套《法布爾昆蟲(chóng)記》。我以前是很害怕昆蟲(chóng)的，自從讀了它之后，就被書(shū)里各類(lèi)昆蟲(chóng)的堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、樂(lè)觀給迷住了，就不再那么害怕昆蟲(chóng)了。
這套書(shū)是法國(guó)作者法布爾寫(xiě)的。他是著名的昆蟲(chóng)學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家。這套書(shū)一共有12本，每一本都寫(xiě)了一種昆蟲(chóng)。當(dāng)我拿到這套書(shū)后，每一本書(shū)的書(shū)名都深深吸引了我。打開(kāi)書(shū)，作者生動(dòng)有趣的言語(yǔ)讓我愛(ài)不釋手，讀得津津有味。比如《歌唱夏天的精靈蟬》、《變身魔術(shù)師菜粉蝶》、《音樂(lè)演奏家蟋蟀》、《冷面剪刀手螳螂》等等。
讀了之后，我知道了蟋蟀那美妙的聲音是由翅膀發(fā)出來(lái)的，我知道了菜粉蝶是從卵--青蟲(chóng)--蛹--菜粉蝶。但我最喜歡這套書(shū)里面的是《歌唱夏天的精靈蟬》，也是最讓我不可思議的。蟬孵化的卵一生下來(lái)就得面對(duì)各種危險(xiǎn)，雖然總數(shù)達(dá)到好幾百個(gè)，但存活下來(lái)的.蟬卵卻非常少。小蟬長(zhǎng)大要在黑暗的泥土底下5年呢，用5年的時(shí)光換取三個(gè)星期的幸福，還要經(jīng)歷幾次痛苦的蛻皮，還要經(jīng)受住螞蟻的欺負(fù)，蟬是非常樂(lè)觀的。
讀了這本書(shū)讓我懂得了就像蟬一樣，要善良、要用樂(lè)觀心面對(duì)一切。讀了這套書(shū)讓我懂得了很多的知識(shí)，讓我了解了它們的生活習(xí)性、成長(zhǎng)過(guò)程。正是因?yàn)橛辛怂鼈�，這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好、有趣!
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感9
雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即是我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明。這是眾多耐人細(xì)嚼的字語(yǔ)中最令我心顫的，即使是只有二十幾歲的我仍能感受到一個(gè)四十歲女人獨(dú)到的風(fēng)韻與溫厚的思想，那是種踏實(shí)，聰慧，不矯情，也并不落伍的領(lǐng)悟，因?yàn)椴恢沟纳偰茏寳顬懹肋h(yuǎn)保持新鮮的血液。
我喜歡楊瀾，與其說(shuō)同齡女孩對(duì)于偶像的崇拜，我對(duì)于楊瀾的感覺(jué)有崇拜，有羨慕，但更多的是懷著一種仰望的心態(tài)去感受和學(xué)習(xí)。對(duì)于幸福我也有自己小小的感悟：
現(xiàn)在的我們大多疲于奔命揮汗如雨，我們不斷地積累財(cái)富，不斷地創(chuàng)造傳奇，不斷地超越自我：大棉襖換成了羽絨服，自行車(chē)換成了小轎車(chē)，小平房換成了大房子，而自己，也在這樣的變幻中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的自我升華，從頑皮兒童成為社會(huì)青年，從鄉(xiāng)下人成為城里人，從社會(huì)底層進(jìn)入上流社會(huì)。很多時(shí)候，幸福已淪為一種物化的標(biāo)桿，因?yàn)槲锘臇|西往往更容易得到現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)足，且能向人居高臨下地示范和標(biāo)榜。那種彌漫自己心靈的虛榮，麻醉著本已枯竭的精神，讓生活本色的幸福呈現(xiàn)猙獰的變態(tài)容顏。
在自己的面前，永遠(yuǎn)有更美的風(fēng)景，在自己的頭頂，永遠(yuǎn)是無(wú)盡的蒼穹。欲望不達(dá)目的誓不罷休的貪婪，與現(xiàn)實(shí)永無(wú)止境永無(wú)終點(diǎn)的殘酷，中間有著千百年來(lái)不曾填滿(mǎn)的溝壑，橫跨在人生痛苦與幸福的'兩端。忘卻了生命的流逝，忘卻了路過(guò)的景致，人生似放蕩不羈的野馬，狂亂地奔向設(shè)定的目標(biāo)，然后，再?gòu)倪@個(gè)標(biāo)點(diǎn)開(kāi)始，奔向新的標(biāo)點(diǎn)。
沒(méi)有閑情逸致，坦然觀賞日出日落云卷云舒，沒(méi)有風(fēng)雅詩(shī)興，浪漫品味花開(kāi)花落月盈月虧。喧鬧中風(fēng)起云涌，人多處利來(lái)利往。我們寧愿透支生命有限的能量，寧愿放棄人生精彩的花絮，也不肯花前月下觀花賞月，也不肯獨(dú)處一隅自我放逐。于是，我們也就難以體會(huì)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的逍遙自在，難以理解丹青不知老將至，富貴于我如浮云的豁達(dá)氣度。追求幸福，反而被幸福所累，為了幸福，反而被幸福所傷。幸福不是欲望的任意放縱，而是生活的睿智選擇。把好尺度，控好距離，幸福自會(huì)并肩而行。
小時(shí)候，幸福是一件東西，得到它，便感覺(jué)幸福。
長(zhǎng)大了，幸福是一個(gè)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)它，便感覺(jué)幸福。
成熟了，幸福是一種心態(tài)，領(lǐng)悟它，便感覺(jué)幸福。
幸福與地位高低無(wú)關(guān)，與金錢(qián)多少無(wú)關(guān)，與房子大小無(wú)關(guān)，與容顏美丑無(wú)關(guān)，與知識(shí)深淺無(wú)關(guān)，與年齡老幼無(wú)關(guān)，它決定于欲望、氣度、心態(tài)，決定于內(nèi)心的修煉，決定于精神的高度。
生活永遠(yuǎn)真實(shí)，幸福從不遠(yuǎn)離。善待生活，善待自己，像楊瀾一樣做一個(gè)幸福的女人。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感10
通過(guò)認(rèn)真的通讀《觀察兒童》這本書(shū)的每一個(gè)章節(jié)后讓我受益匪淺，深有感悟，結(jié)合實(shí)際工作，使我更深刻的理解到，每個(gè)孩子就像是一本本的書(shū)，千變?nèi)f化，多姿多彩，每個(gè)孩子在游戲中的表現(xiàn)也各不相同。這就需要教師不僅要對(duì)全班幼兒的游戲行為進(jìn)行觀察，了解幼兒的游戲總體情況，如幼兒的興趣、參與程度、交往合作等，還要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行觀察，了解不同幼兒的想法、能力、需要并給予適時(shí)的指導(dǎo)和推動(dòng)。觀察的一個(gè)根本目的就是加深成人對(duì)幼兒的.了解。
著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“唯有通過(guò)觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個(gè)別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來(lái)配合兒童成長(zhǎng)的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語(yǔ)言。書(shū)中提供了大量的幼兒早期學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你去進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù)；其中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，可以幫助我更好地建構(gòu)起自己的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。如：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。
通過(guò)觀察兒童，我們能了解什么？——他們已經(jīng)到達(dá)了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童開(kāi)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。通過(guò)觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄�？——通過(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些開(kāi)展性技能。
通過(guò)觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。書(shū)中以具體實(shí)例一步步教我們?nèi)绾纬尸F(xiàn)觀察，讓初學(xué)者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對(duì)每一次的觀察確定目標(biāo)和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。反思我們現(xiàn)在的個(gè)案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比擬單一，而且并不是特別標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)一下敘事型觀察的記錄和描述方法，在書(shū)中特別指出“要求你安靜地坐著，盡可能不引起絲毫的注意，要記得，你假設(shè)與兒童發(fā)生互動(dòng)，他們的行為就會(huì)受到影響�！睆倪@一點(diǎn)可以解讀到，保持幼兒的自然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)反映，教師盡量做到回避而不是介入。記錄的細(xì)致和客觀是敘事型觀察的書(shū)寫(xiě)要求，通過(guò)一個(gè)實(shí)例讓我感受到觀察者的細(xì)致性：她把一個(gè)兒童的動(dòng)作、時(shí)間段、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、表情都描寫(xiě)的十分詳細(xì)具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。我想這個(gè)范例給我的啟示就是不要放過(guò)觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)就是反映對(duì)象的特殊性，更能幫助我們分析出觀察者的開(kāi)展?fàn)顟B(tài)，有利于幫助教師進(jìn)一步規(guī)劃對(duì)象的開(kāi)展前景。
總之“觀察”是我們每一位教師必備的素質(zhì)，要想提高我們的觀察能力，就必須在實(shí)踐中不斷嘗和摸索，形成一套適合班級(jí)幼兒開(kāi)展的觀察方法。讓我們用意大利教育家蒙臺(tái)梭利的話來(lái)勉勵(lì)自己吧：每一位教師要將自己的眼睛練得如同鷹眼一般敏銳，能觀察到兒童最細(xì)微的動(dòng)作，能探知兒童最殷切的需要。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感11
之前在開(kāi)車(chē)時(shí)聽(tīng)某英文電臺(tái)，主持人推薦過(guò)最值得讀的十本英文書(shū)，像是《Life without Limits》、《In the Company OfWomen》、《Blockchain Revolution》等，其中就有包括《PRINCIPLES》這本書(shū)，當(dāng)時(shí)有心記這幾本，希望能夠提高自己的英語(yǔ)閱讀能力的同時(shí)，也能增加知識(shí)，但一直沒(méi)有動(dòng)力去實(shí)施購(gòu)買(mǎi)以及閱讀，后來(lái)受到領(lǐng)導(dǎo)推薦而有幸讀到了中文版的原則。
書(shū)的第一篇幅講述了自己的人生歷程，我尤其喜歡作者關(guān)于“承受自身的弱點(diǎn)，挑戰(zhàn)自己的極限”的觀點(diǎn)，要在一次次的歷練中才能得到成長(zhǎng)，把錯(cuò)誤看作學(xué)習(xí)和改進(jìn)的機(jī)會(huì)；書(shū)中也表明了作者所信奉的公司文化，即“橋水作為一個(gè)創(chuàng)意擇優(yōu)企業(yè)，把從事有意義的工作、發(fā)展有意義的人際關(guān)系作為目標(biāo)，以極度求真和極度透明為途徑。鼓勵(lì)經(jīng)過(guò)深思熟慮的意見(jiàn)不一致，根據(jù)不同人的相對(duì)長(zhǎng)處分析和權(quán)衡他們的觀點(diǎn)�！边@可能并不適用于每個(gè)公司，但其中幾個(gè)觀點(diǎn)也給我們提供了一些方法去設(shè)定自己的公司文化。
第二篇的生活原則是本書(shū)的精華，我認(rèn)為第三篇幅的工作原則也是由此而延展的。里面的每一條都值得學(xué)習(xí)和思考，但結(jié)合自身處境，我們應(yīng)該選擇性吸收，而不是照搬。對(duì)于我而言，我比較受用于以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、“五步流程”，這一塊其實(shí)跟一些成功學(xué)中講到的一些方法有些類(lèi)似，但作者說(shuō)明的更加通俗和實(shí)用，也有助于做決策。
2、“做到頭腦極度開(kāi)放”，要認(rèn)識(shí)自己的障礙，每個(gè)人都有自己的盲點(diǎn)，要保持謙卑，保持好奇。
3、“理解人與人大不同”，運(yùn)用不同人的特征和長(zhǎng)處，要指向性的提問(wèn)，在不擅長(zhǎng)的.領(lǐng)域請(qǐng)教其他擅長(zhǎng)的人，因?yàn)槊總�(gè)人熟悉的領(lǐng)域不同，當(dāng)我們提出疑問(wèn)，會(huì)得到很多回答，但問(wèn)題在于，我們需要向?qū)Φ娜颂釂?wèn)。
工作原則中提到的一些工具，都很實(shí)用，其中我們公司也有運(yùn)用到一些，例如通過(guò)“每日更新”來(lái)了解團(tuán)隊(duì)成員的工作、行為和思想，就像我們要求寫(xiě)工作日志一樣，把每天的跟進(jìn)流程進(jìn)行梳理，從而更加高效；“錯(cuò)誤日志”，把遇到過(guò)的問(wèn)題、錯(cuò)誤，歸納整理成筆記，吸取教訓(xùn)，并進(jìn)行系統(tǒng)化的改進(jìn)完善，也可以對(duì)將來(lái)發(fā)生的問(wèn)題做一個(gè)估量和預(yù)測(cè)，這個(gè)方法很適合我們公司，領(lǐng)導(dǎo)之前也提到過(guò)，但由于各種原因耽擱了，應(yīng)該要實(shí)施起來(lái)。
在管理方面，我受益的是書(shū)中說(shuō)要像公司擁有者那樣思考問(wèn)題，作為一個(gè)管理者，確保在自己負(fù)責(zé)的領(lǐng)域精通并運(yùn)轉(zhuǎn)有效；但不能“下沉”去做下屬的工作，不能限制于細(xì)節(jié)；就像領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的要分離出來(lái)，讓員工獨(dú)立，團(tuán)隊(duì)才能成長(zhǎng)起來(lái)。
在用人方面，了解每個(gè)人的觀點(diǎn)及能力的高下，了解每個(gè)人的觀點(diǎn)長(zhǎng)處、優(yōu)缺點(diǎn)，讓合適的人做合適的事，這點(diǎn)也是非常適用于我們團(tuán)隊(duì)的，美金組每個(gè)人的性格和做事方式不同，小陳比較仔細(xì)、和客戶(hù)關(guān)系融洽，小章適合外出跑單，小戴適合融資端的工作等等。
本書(shū)的營(yíng)養(yǎng)還有很多，匆匆讀完，我的感悟是，這本書(shū)作為一個(gè)行動(dòng)指南，是值得參考的，確認(rèn)會(huì)讓我去付諸行動(dòng)時(shí)變得更有勇氣、更有底氣。但真正要去達(dá)到目標(biāo)，還需讓自己走出那一步，去不斷練習(xí)和實(shí)施！希望自己未來(lái)也能成為書(shū)中提到的“塑造者”，能夠做到獨(dú)立思考、極為堅(jiān)韌、看到大圖景和小細(xì)節(jié)、既堅(jiān)決又開(kāi)明、對(duì)事業(yè)充滿(mǎn)熱情這幾點(diǎn)。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感12
本書(shū)為元宇宙提供了一個(gè)宏觀的總覽，并預(yù)言未來(lái)十年將是元宇宙發(fā)展的黃金時(shí)間，將是本時(shí)代的“超級(jí)機(jī)遇”。如果說(shuō)物理世界是上帝的試驗(yàn)場(chǎng)，那么元宇宙就是人類(lèi)COS上帝的舞臺(tái)。元宇宙可以理解為下一代的互聯(lián)網(wǎng)，正如計(jì)算機(jī)發(fā)明到計(jì)算機(jī)的應(yīng)用形成生產(chǎn)力，再到互聯(lián)網(wǎng)的興起，這是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)會(huì)進(jìn)一步進(jìn)化成為元宇宙，書(shū)上說(shuō)是終極形態(tài)，這點(diǎn)我覺(jué)得值得商榷，進(jìn)化不會(huì)有終極形態(tài)，進(jìn)化只有更高級(jí)的形態(tài)，只是現(xiàn)在的認(rèn)知水平還無(wú)法了解，但我認(rèn)為肯定還有更高級(jí)的形態(tài)。
各路大神紛紛想象和描繪元宇宙將會(huì)是什么樣的世界，給出的答案大多是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的數(shù)字投影。現(xiàn)在如何去評(píng)價(jià)與設(shè)定元宇宙都是主觀的猜想，元宇宙不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，是進(jìn)化來(lái)的。如果我們現(xiàn)在不探討元宇宙，那么將來(lái)有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，哦，我原來(lái)早就已經(jīng)是元宇宙的居民了。正如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之后，村里的老太太用某多多下單買(mǎi)個(gè)一個(gè)爆款玩意兒，她也不會(huì)在她發(fā)生這個(gè)交易行為的當(dāng)下認(rèn)為自己成為了一個(gè)網(wǎng)民一樣。這是一個(gè)自然而然的過(guò)程。
站在文明的視角，猿猴學(xué)會(huì)了使用工具，延伸了四肢的功能，進(jìn)化成了人，而當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入元宇宙時(shí)代，延伸了思維的能力，那個(gè)時(shí)候可能也是進(jìn)化到了下一個(gè)階段了吧。
如果元宇宙僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字投影，我認(rèn)為也太沒(méi)有想象力了�？苹眯≌f(shuō)對(duì)未來(lái)的想象也都是錯(cuò)的離譜，這還只是對(duì)物理世界的發(fā)展的想象而已，這可是物理世界躍遷到精神世界啊。因?yàn)樵钪嬷形锢硪?guī)則都不一定會(huì)那么重要，為什么光的速度一定是30萬(wàn)公里每秒呢?
就算是數(shù)字投影，也算是一個(gè)偉大的.變革，這也是進(jìn)化的一個(gè)腳印。20xx年是元宇宙元年，我們已經(jīng)來(lái)到了第三代互聯(lián)網(wǎng)(Web 3.0)即元宇宙的偉大變革時(shí)代。元宇宙是一個(gè)人人會(huì)參與的數(shù)字新世界。未來(lái)，每個(gè)人的生活、娛樂(lè)、社交、工作將在元宇宙中完成。
我們將經(jīng)歷一次社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向元宇宙的大遷徙。在元宇宙中，我們可以擺脫物理世界中現(xiàn)實(shí)條件的約束，在全新的數(shù)字空間中成就更好的自我，真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
元宇宙時(shí)代，技術(shù)變革的大幕已經(jīng)拉開(kāi)，區(qū)塊鏈創(chuàng)造數(shù)字化的資產(chǎn)，智能合約構(gòu)建全新智能經(jīng)濟(jì)體系，人工智能成為全球數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的智慧大腦，5G網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、邊緣計(jì)算構(gòu)建更加宏偉的數(shù)字新空間，物聯(lián)網(wǎng)讓物理世界向數(shù)字世界全面映射，AR實(shí)現(xiàn)數(shù)字世界與物理世界的實(shí)時(shí)疊加。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，數(shù)字孿生技術(shù)將實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)行映射。數(shù)據(jù)成為核心資產(chǎn)，數(shù)據(jù)所有制將是核心價(jià)值驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)社群崛起壯大，用戶(hù)自我與社群達(dá)到一種共生關(guān)系。重塑自我形象和身份體系。數(shù)字文化與數(shù)字金融的大繁榮。游戲只是元宇宙的切入點(diǎn)，并非是元宇宙的全部，就像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，游戲只也是互聯(lián)網(wǎng)中存在的一個(gè)分支，也只是一個(gè)分支。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，元宇宙就是另外一個(gè)真實(shí)的世界。通訊技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，也有可能在家里就將探索星辰大海的事情給辦了。
這是一張美妙的畫(huà)卷，未來(lái)已至，元宇宙時(shí)代的機(jī)會(huì)，需要我們看清趨勢(shì)，提前布局，把握紅利。找到自己的定位與方向，抓住大紅利前短暫的窗口期，并在當(dāng)前賽道上長(zhǎng)期堅(jiān)持。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感13
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只不過(guò)是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不多呢?
李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖�？磥�(lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹(shù)立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
教育書(shū)籍優(yōu)秀讀書(shū)心得 篇《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的'心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài);像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專(zhuān)著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑。”“寫(xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感14
寒假期間，我讀了《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，拿起這本書(shū)時(shí)，我被書(shū)名深深吸引住了，想必里面的故事一定很精彩吧!于是我一頁(yè)一頁(yè)地認(rèn)真讀起來(lái)。
這篇故事主要講的是:在一片神秘的柳樹(shù)林中，生活著獾，河鼠，鼴鼠，還有蛤蟆。蛤蟆不知道好歹，于是它偷竊，出車(chē)禍，入獄又越獄。這些經(jīng)歷給它和別人都造成了巨大的傷害，最后連他自己的住宅都被黃鼠狼和白鼠占領(lǐng)了，幸好蛤蟆，河鼠，鼴鼠，獾，幫助趕走了黃鼠狼和白鼬，幫蛤蟆奪回了家產(chǎn)。
讀完這本書(shū)，我想起了毛爺爺?shù)囊痪湓挘菏郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀。我很佩服蛤蟆，河鼠，鼴鼠和獾，他們不怕蛤蟆府被占領(lǐng)，所它們齊心協(xié)力，終于趕走了黃鼠狼和白鼬，他們這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)，齊心協(xié)力的.精神值得我們學(xué)習(xí)，在學(xué)校，如果別人有困難，我也會(huì)像他們一樣團(tuán)結(jié)友愛(ài)，齊心協(xié)力的幫助他。
優(yōu)秀書(shū)籍讀后感15
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開(kāi)書(shū)籍的，它不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書(shū)了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無(wú)窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩(shī)歌和神話傳說(shuō)等，以“愛(ài)”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽(yáng)光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書(shū)籍�；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來(lái)變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂(lè)的`生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛(ài)深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ�，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無(wú)是處。
讀完整本書(shū)，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過(guò)一個(gè)個(gè)人生過(guò)程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
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