《瓦爾登湖》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎大家分享。

《瓦爾登湖》讀后感1

　　“我步入森林，是因?yàn)槲蚁脒^(guò)真正的生活�！�

　　第一次接觸到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導(dǎo)自演話劇“死亡詩(shī)社”中。當(dāng)時(shí)就被這句從容而堅(jiān)定不移的話語(yǔ)觸動(dòng)了。到家便買(mǎi)了本《瓦爾登湖》。

　　說(shuō)實(shí)話，這并不是一本容易讀的書(shū)。第一遍讀的時(shí)候，并未讀進(jìn)多少。這本書(shū)的語(yǔ)言實(shí)在晦澀且篇幅很長(zhǎng)。但開(kāi)始讀第二遍時(shí)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不同。梭羅一個(gè)人獨(dú)居時(shí)的經(jīng)歷，可以給我們很多啟示。

　　查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，這本書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)中葉，資本主義世界正在喧囂發(fā)展的時(shí)期。在這樣一個(gè)喧囂的環(huán)境中，他毅然步入沉寂的森林，用心描寫(xiě)出孤獨(dú)。他澄澈的'內(nèi)心讓人心生尊敬，甚至讓人向往。

　　一個(gè)人的時(shí)候，我們能做些什么？這本書(shū)實(shí)際上就解決了這么一個(gè)問(wèn)題。作者獨(dú)居在瓦爾登湖畔的木屋中，思考真理。他試圖鼓勵(lì)他人，簡(jiǎn)化生活，將不多的時(shí)間投入到對(duì)更高層次的價(jià)值觀的思考中去。他提倡簡(jiǎn)樸生活，但并不是當(dāng)我們粗茶淡飯，而是想讓我們將有限的資源投入到正確的事上。這也許就是為人的正確方式：清澈、恬靜，沒(méi)有虛榮造作。

　　這本書(shū)在一八五四年時(shí)第一次出版。何懷宏先生說(shuō)過(guò)這么一段話：“這本書(shū)在一八五四年出版時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意。甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人。而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才能悟出深味，就像徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！�

《瓦爾登湖》讀后感2

　　慕名這本書(shū)許久，張愛(ài)玲在談?wù)撍罅_的生平和著作中這樣說(shuō)道：“就好像我們中國(guó)古時(shí)的文人畫(huà)家一樣，梭羅并不是一個(gè)以工筆見(jiàn)勝的畫(huà)匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫(huà)來(lái)，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的�！睍�(shū)里講了梭羅在瓦爾登湖畔一個(gè)人自在生活的記錄，文中描繪了他兩年多時(shí)間的所見(jiàn)、所聞和所思，里面的文字很美、描繪的畫(huà)面很美。很幸運(yùn)沒(méi)有放棄讀這本書(shū)。

　　這本書(shū)給人的印象是梭羅一個(gè)人獨(dú)居崇尚簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活、沉浸于大自然美麗的風(fēng)光中，雖說(shuō)梭羅是文學(xué)家、哲學(xué)家和作家，但是書(shū)中并沒(méi)有大篇幅的理論語(yǔ)言，給人傳遞的是很自然的詩(shī)意，由述說(shuō)自己在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)清新的大自然和醉人的現(xiàn)實(shí)環(huán)境傳達(dá)給讀者，帶給讀者一次真正意義上的精神之旅和心靈享受。“應(yīng)該說(shuō)，我們的天地足夠廣闊：地平線并非觸手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中間總有空地。這是我個(gè)人的一方天地，這里有屬于我自己的太陽(yáng)、月亮和群星。從未有人夜間途經(jīng)小屋，更不會(huì)有人深夜敲門(mén)，我遺世獨(dú)立，好似太古之初，世界之末僅有的人類�！备�著作者給我們創(chuàng)設(shè)的美好意境進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o的`獨(dú)居世界。到大自然中去！

　　很幸運(yùn)的是，在我一度覺(jué)得非常孤獨(dú)的時(shí)候看這本書(shū)，三天也說(shuō)過(guò)同樣的話，“我想把這本書(shū)送給你，但是我怕我孤獨(dú)的時(shí)候無(wú)法拿起它”。在一個(gè)人坐火車(chē)的時(shí)候，一個(gè)人坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)人吃飯的時(shí)候，一個(gè)人想念的時(shí)候……很多時(shí)候�？蓯�(ài)的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語(yǔ)者。哦，有時(shí)候孤獨(dú)并不難以度過(guò)，而還好，現(xiàn)在我們已經(jīng)可以稱呼“孤獨(dú)”為“孤獨(dú)”，而不是別的詞匯。有時(shí)候，也很是有趣。

　　“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴，那么生命就不會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)”那么，我們就誠(chéng)懇些。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。

　　暫且，那些被雕塑的時(shí)光，就稱之為“瓦爾登湖”。

《瓦爾登湖》讀后感3

　　18年，我讀了46本書(shū)，在最后幾天，我津津有味的統(tǒng)計(jì)并選擇哪些書(shū)是最好看的，對(duì)自己有影響的，自己最喜歡的……這本書(shū)就放在桌邊，我剛隨意的把它從書(shū)架上拿下來(lái)，還沒(méi)顧得上翻開(kāi)。

　　19年，元旦，在這個(gè)起始的開(kāi)端，我翻開(kāi)了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)剛看完一部吸引人的推理，耗費(fèi)了大量的腦細(xì)胞，所以想換換心情和口味；當(dāng)時(shí)在節(jié)假日里東奔西跑，胡吃海塞，把自己攪得滿身疲憊，所以想坐下休息休息，順便翻翻書(shū)。

　　然后……我不知道時(shí)間怎樣過(guò)去的，我時(shí)常停下來(lái)，時(shí)常反復(fù)的看一段、反復(fù)的看一頁(yè)、反復(fù)的看一個(gè)篇章…我突然有點(diǎn)激動(dòng)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這本書(shū)，甚至超過(guò)了去年一整年46本書(shū)的愛(ài)，沒(méi)錯(cuò)！如果讓我從18年的書(shū)單中挑出一本最值得推薦的書(shū)，我放棄，我只想推薦這一本，19年的第一天，剛剛翻開(kāi)的這一本————《瓦爾登湖》。

　　此刻我已經(jīng)讀了80多頁(yè)了，依然是如此喜愛(ài)。這是一本思想深邃的書(shū)，如果說(shuō)，這個(gè)世界上，能看清生活本質(zhì)的人少之又少，那么梭羅，他就算一個(gè)。

　　他在瓦爾登湖畔一個(gè)人蓋了個(gè)小木屋，一個(gè)人生活，一個(gè)人思考，他喜愛(ài)自然，崇尚儉樸，并享受孤獨(dú)。對(duì)，就是孤獨(dú)，而不是寂寞。寂寞是一群人的寂寞，總是緊緊相隨，無(wú)法逃避，即使你擠在最熱鬧的人群中，周?chē)�有最嘈雜的`聲響。孤獨(dú)卻是一種自主的選擇，一種內(nèi)心豐富，需要獨(dú)自靜心的去體會(huì)：是一種自己和思想的交流，即使只有一個(gè)人，即使周?chē)�寂靜無(wú)聲，內(nèi)心卻充實(shí)而滿足。

　　關(guān)于這本書(shū)，我感覺(jué)不會(huì)只有這一篇讀后感，因?yàn)楦杏|的東西太多。只是，找到了寶貝就總?cè)滩蛔∠敕窒�。我相信不�?huì)所有的人都喜歡或者理解這本書(shū)，但如果你喜歡尤瓦爾·赫拉利，喜歡他的《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》，你就會(huì)喜歡梭羅，喜歡品味他對(duì)生活本質(zhì)的思考。

《瓦爾登湖》讀后感4

　　梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年，并不是對(duì)純樸天然的向往，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那不過(guò)是一次實(shí)驗(yàn)，想知道自給自足的生活到底會(huì)是怎樣的，這就像寫(xiě)“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并沒(méi)有聽(tīng)其他人的猜測(cè)，而是要自己去試驗(yàn)一下，于是作者想辦法去把湖深測(cè)出來(lái)，并通過(guò)這個(gè)測(cè)算方式來(lái)得出一些普遍規(guī)律。

　　哲學(xué)家總是對(duì)身邊的一切感到好奇�，F(xiàn)在我們的需求都太容易被滿足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，萬(wàn)能的淘寶基本都能滿足我們。這就有問(wèn)題了，我們的.動(dòng)手能力，解決問(wèn)題的能力沒(méi)辦法得到提升。我們好聰明，什么都被告知了，只要記性好，基本上有什么問(wèn)題我們都能找到答案，只要有資本，基本上想要什么就能擁有什么。不過(guò)事實(shí)上，在我們知識(shí)提高的同時(shí)，我們的能力也提高了嗎？如果真遇到困難時(shí)，我們有能力自己獨(dú)立面對(duì)嗎？這些都很難說(shuō)。

　　如今的教育，起碼是我們這一輩人的教育，缺乏對(duì)動(dòng)手能力的要求，學(xué)習(xí)成績(jī)被看得過(guò)高。一直覺(jué)得爸爸媽媽是萬(wàn)能的，家里的水電、木工、裁衣及各類生活問(wèn)題，爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己，房子是自己建的，每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的知識(shí)都是直接從勞動(dòng)中所得，然后又應(yīng)用于生活當(dāng)中。我們獲得知識(shí)不就是為了生活得更好么，然而如今的教育并沒(méi)有這樣的生活實(shí)踐，多少大學(xué)生畢業(yè)了，依然不懂如何做飯、如何洗衣服，家電壞了也不知去哪修，更不用說(shuō)如何做木工、如何建房子。

　　不過(guò)生活能力方面，不能全說(shuō)教育的不是，每個(gè)人的成長(zhǎng)都終都要靠自己。是不是我們太懶了，太依靠現(xiàn)成的事物了。做菜，我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花，我們可以選擇種子、盆栽;此時(shí)想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚(yú)的文章，標(biāo)題忘記了，文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個(gè)。其實(shí)那些道理我們?cè)缇投�了，就是不�?huì)應(yīng)用。如果我們會(huì)做菜，那想吃什么就可以吃什么;會(huì)建房子，可以根據(jù)自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀！都說(shuō)自己做的東西吃起來(lái)那才叫一個(gè)幸福與成就！

《瓦爾登湖》讀后感5

　　猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的小故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、平淡而閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗努力賺錢(qián)，以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得，過(guò)自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過(guò)著這樣一種生活嗎？”漁夫如是回應(yīng)道。

　　從某種程度上說(shuō)，相對(duì)于富翁紛繁復(fù)雜的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)從逃脫。

　　然而，梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一次簡(jiǎn)約生活的畫(huà)卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。

　　在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黃油，牛奶和鮮肉，因此不用這些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú)，然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”。他的生活，是“一年只需勞動(dòng)三四十天，以供養(yǎng)自己”，是林間的熹微晨光和昏昏晚霞，鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾，是豆田里隨心的勞作，是友人不時(shí)的.探訪，當(dāng)然也是對(duì)小鎮(zhèn)喧囂的遠(yuǎn)離，對(duì)周遭鄰居的關(guān)懷，以及那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論是寒冬里的屋內(nèi)取暖，還是初夏時(shí)的林中漫步，融匯與瓦爾登湖之畔，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。

　　談及人們津津樂(lè)道的“金錢(qián)”，梭羅如此斷言：“對(duì)滿足靈魂的需求，金錢(qián)沒(méi)有用武之地�！边@大概便是一個(gè)不羈的靈魂在追求極簡(jiǎn)的道路上對(duì)金錢(qián)的不屑一顧；也正是對(duì)金錢(qián)的如此論斷，才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍，得以用一種簡(jiǎn)潔的方式，追尋這最不繁雜的生活。

　　生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開(kāi)花落，云卷云舒，同賞聽(tīng)鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，冰破湖開(kāi)，共享一次極簡(jiǎn)之旅。

《瓦爾登湖》讀后感6

　　清晨，追隨著透過(guò)云端的晨曦，踏上尋訪夢(mèng)境中的"瓦爾登湖"的旅程。

　　1845年，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開(kāi)始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開(kāi)始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨(dú)居到1847年。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來(lái)的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ)，而思考人生意義的時(shí)候。

　　感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧?kù)o的地方。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn)，地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市，我可以靜下心來(lái)閱讀，寫(xiě)作，親近自然。我享受著寂寞的幸福。

　　我要過(guò)的是怎樣一種生活，在這本書(shū)里，我尋找到了答案。書(shū)中說(shuō)："不論你的生活如何卑賤，你必須面對(duì)它，生活它。"在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚(yú)占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的自由。

　　我們當(dāng)然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的.現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨(dú)立的人，都可以按照內(nèi)心真誠(chéng)的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實(shí)在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧?kù)o而致遠(yuǎn)的景致�！锻郀柕呛�》在文字間穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補(bǔ)我們的寂寞。

《瓦爾登湖》讀后感7

　　孤獨(dú)，是一種力量。

　　孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨(dú)是飽滿的。

　　梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨(dú)中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨(dú)而強(qiáng)大的樹(shù)。

　　有人認(rèn)為他這兩年沒(méi)有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開(kāi)《瓦爾登湖》這本書(shū)吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開(kāi)的空蕩蕩。在一個(gè)下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬(wàn)物中。這種無(wú)限可能，無(wú)法觸摸的境界讓他折服。從此，無(wú)論在哪里，他都不會(huì)感到陌生。

　　在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂(lè)觀、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒(méi)關(guān)系，這場(chǎng)雨對(duì)高處的草有好處。既然對(duì)草有好處，那就對(duì)我有好處。當(dāng)他聽(tīng)到瓦爾登湖的孤獨(dú)時(shí)，他說(shuō)：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。

　　是孤獨(dú)，讓他回歸孩子般的清澈與單純。一個(gè)人的精神寧?kù)o了，心靈充實(shí)了，即使身處陋室也能胸懷鴻鵠之志。這時(shí)，孤獨(dú)又有何懼呢？

　　正如莊子所說(shuō)獨(dú)與天地精神往來(lái)，那條在茫茫北冥獨(dú)自游弋的大魚(yú)，它是否也曾有過(guò)孤獨(dú)的'感受？所以才化而為鳥(niǎo)，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨(dú)的自在。

　　臺(tái)灣作家林清玄也說(shuō)，在如今的時(shí)代，少有人再去思考孤獨(dú)的境界，寧可擠在人潮中被淹沒(méi)，好顯露自己的合群。在他看來(lái)，人應(yīng)該獨(dú)樂(lè)獨(dú)醒。什么是獨(dú)樂(lè)呢？所謂獨(dú)樂(lè)就是指一個(gè)人時(shí)也可以歡喜，有生命和心靈的充實(shí)，即便一下午靜坐，也能安然。而獨(dú)醒是指不被眾樂(lè)所迷惑，眾人認(rèn)為的生活，往往不適合自己，那為何不獨(dú)自醒著呢？

　　孤獨(dú)是一種力量，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。在孤獨(dú)向我們襲來(lái)時(shí)，才能沉浸其中，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動(dòng)。

《瓦爾登湖》讀后感8

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水久已匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓如月，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著自然的音調(diào)。始終穿梭于行行親身耕作的'豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔北岸第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;舊時(shí)常夾著舊有樂(lè)譜來(lái)采集植物標(biāo)本而樂(lè)此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…

　　世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰，所以他們忙于進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著奴隸般的日子�！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊貪婪地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴芬芳可以讓他看到真心青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的的熱忱看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。

　　有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀，有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀，有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書(shū)各有各的不好，而好書(shū)竟大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書(shū)找對(duì)你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)打發(fā)無(wú)聊無(wú)憂無(wú)慮而漫不經(jīng)心的翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂(lè)趣，也無(wú)法與當(dāng)代作家產(chǎn)生心靈的共鳴。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！蔽覀兊幕橐錾�活生活本該就這么簡(jiǎn)單。

　　每一本短文都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠(chéng)的姿態(tài)去閱讀。

《瓦爾登湖》讀后感9

　　《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，但從根本上講，這本書(shū)更能擴(kuò)大我們的日常視野，讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)。作者亨利·戴維·梭羅。美國(guó)作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識(shí)，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識(shí)。閱讀它，我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。

　　該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國(guó)馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。

　　美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義【先驗(yàn)論】的影響，生活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。

　　雖然每次讀這本書(shū)，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對(duì)面小路里買(mǎi)的英語(yǔ)版!

　　但，我不得不說(shuō)，這本書(shū)真的很好。這，本不是一本適合我的書(shū)，我也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出那樣的文字，它安靜孤獨(dú)的讓人無(wú)法接近。

　　剛開(kāi)始讀的時(shí)候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見(jiàn)度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時(shí)，就會(huì)一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無(wú)法安靜的人。

　　在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午，用了2個(gè)多小時(shí)，安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活，才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。

　　現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的'來(lái)訪，只要我想去，翻開(kāi)書(shū)，眨眼就到。這本書(shū)會(huì)給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué)，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對(duì)的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開(kāi)湖面越來(lái)越遠(yuǎn)，你可以自由的呼吸，卻四肢無(wú)力，在不能為所欲為的時(shí)候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。

　　當(dāng)心情不好的時(shí)候，我就會(huì)看上10分鐘，很有用。

《瓦爾登湖》讀后感10

　　我和《瓦爾登湖》的緣分是從冰冷的電子熒幕開(kāi)始的。

　　一年前，因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合，我從四川來(lái)到廣東至少四年的求學(xué)之旅，在下飛機(jī)，聽(tīng)到陌生的口音和方言的時(shí)候，背井離鄉(xiāng)突然有了具象。這是一個(gè)我從來(lái)沒(méi)有任何途徑切身了解過(guò)的地方，我仿佛和親友之間吹散的蒲公英種子，搭上了最快的風(fēng)，一吹，就踏上了好幾千公里的旅程。

　　八月底，風(fēng)停了，停在了廣財(cái)?shù)拈T(mén)前。我抓住地面伸出來(lái)的橄欖枝，這是我接觸到這片土地唯一的援手。不同于原本生長(zhǎng)在這里的嫩草綠芽，我不熟悉這片土地的肥沃程度，這里的雨天會(huì)不會(huì)像四川那樣纏綿，會(huì)不會(huì)一下就是好幾天，我什么都不清楚。

　　在我看來(lái)，人只有在舉目無(wú)親的地方，才能真正地活著。 ——《瓦爾登湖》

　　被這片陌生而又親切的土地?fù)肀В�是我八月收到的最好的禮物。我埋下了自己的行李和希冀，一天一天地澆水。

　　破土的那天，我看到的第一束光，是在來(lái)自學(xué)院。如果溫暖是有顏色的，我想，那應(yīng)該是床邊橘黃色的暖光。他們熱情，親切，我的每一處葉片都被完整地觸及到了光。所到之處皆是綠意洋洋，這束光，直照心底。

　　在無(wú)比滿足的土壤的緊致程度，肥沃程度，陽(yáng)光的程度中，我開(kāi)始編織屬于自己的網(wǎng)，一邊牽著懵懂的我，一邊灑向了周?chē)�的綠植，網(wǎng)一天天地?cái)U(kuò)大，也漸漸結(jié)實(shí)了起來(lái)，我知道，如果遇上臺(tái)風(fēng)，我也許會(huì)被吹走，但是一定不是第一個(gè)被吹走的`。

　　我開(kāi)始注重自己的色澤，今天的葉綠素是否達(dá)標(biāo)，今天的陽(yáng)光是否普及到了每一寸肌膚，今天的網(wǎng)有沒(méi)有什么需要修補(bǔ)增添的，我學(xué)著照顧自己，也學(xué)著呵護(hù)自己身邊這張網(wǎng)。

　　時(shí)間一瞬被拉的好長(zhǎng)好長(zhǎng)。我終于當(dāng)了一回在狂風(fēng)暴雨中縫縫補(bǔ)補(bǔ)的蜘蛛。

　　時(shí)間會(huì)決定你在生命中遇見(jiàn)誰(shuí)，你的心決定你想要誰(shuí)出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為最后決定誰(shuí)能留下。 ——《瓦爾登湖》

　　網(wǎng)中的蛛絲很結(jié)實(shí)，時(shí)不時(shí)有些歡聲笑語(yǔ)和某一天大家一起看到的陽(yáng)光，蛛絲在光芒中泛出五彩的光。離中心越遠(yuǎn)的蛛絲逐漸變得透明，細(xì)的只剩下一兩個(gè)眼神，一句問(wèn)候。

　　《瓦爾登湖》視線所及之處，皆是我正在走的路。書(shū)中被反復(fù)標(biāo)注的一句話——從今以后，別再過(guò)你應(yīng)該過(guò)的人生，去過(guò)你想過(guò)的人生吧。

《瓦爾登湖》讀后感11

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

　　我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)�種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

　　無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。

　　文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)�到市�?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛�的唯一的外衣，不，剝�(nèi)チ怂�的皮，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里！”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

　　梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的`簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o�！�

　　作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

　　現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

《瓦爾登湖》讀后感12

　　因?yàn)樘厥獾脑�因，讀書(shū)會(huì)一直處于擱置狀態(tài)，今天重新開(kāi)始，人還是那些人，書(shū)還是那本書(shū)，不同的是地點(diǎn)的改變，心態(tài)的改變......

　　今天繼續(xù)讀《瓦爾登湖》，這本書(shū)是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。讀書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活。熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。這些都是別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。

　　今天內(nèi)容讀的`比較少，97頁(yè)—104頁(yè)，回家后我又讀了一次。

　　“我們必須學(xué)會(huì)蘇醒，更要學(xué)會(huì)保持清醒”，“每個(gè)人都有責(zé)任把自己的生命甚至生命的各個(gè)細(xì)節(jié)過(guò)好，這樣才能在審視最崇高和最關(guān)鍵的時(shí)刻審視而無(wú)愧”，“我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ麖娜莸厣�活，只面�?duì)生活的基本事實(shí)，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒(méi)有生活過(guò)�！保�“為什么我們要生活得這樣匆忙，這樣浪費(fèi)生命呢？我們還沒(méi)有真正挨餓，難道就下決心餓死了嗎？”“人們常說(shuō)，現(xiàn)在縫1針，將來(lái)可以少縫9針�！薄胺蜃佑�寡其過(guò)而未能也”“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天吧！”引用書(shū)中的這些話，每一句都是經(jīng)典，值得慢慢去理解，去感受。

　　縱觀自己現(xiàn)在的生活，可以用從容來(lái)形容，放棄一些無(wú)用社交，專注于自己喜歡的事情，早上的晨讀打卡，晚上的跑步鍛煉，雖沒(méi)有想象中的纖細(xì)苗條，但見(jiàn)到的人都會(huì)由衷的說(shuō)一句，你的狀態(tài)真好，這難道不是我們一直所追求的嗎？

　　嘴上說(shuō)著，過(guò)好自己的生活，屏蔽別人的想法和做法，可事實(shí)上自己的修煉還是不夠，還是會(huì)在意別人想法。這就是所謂的事情不發(fā)生在自己的身上永遠(yuǎn)都會(huì)表現(xiàn)的風(fēng)輕云淡吧。人生就像日歷，過(guò)去了就撕掉一頁(yè)，執(zhí)著于過(guò)去，很難獲得新生。活在現(xiàn)在和未來(lái)，才是活在希望里。時(shí)間的魅力正在于不可逆轉(zhuǎn)，接受不可改變的事，然后為能夠改變的事去盡力。日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。學(xué)會(huì)翻篇。睡一覺(jué)，明天又是新的一天！

《瓦爾登湖》讀后感13

　　在徐遲的序里說(shuō)到“這本《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)�！奔催@是一本寂寞的書(shū)，它將告訴我們?cè)鯓用鎸?duì)寂寞。確實(shí)，看這本書(shū)讓我感覺(jué)到寂靜，感覺(jué)到身處社會(huì)、文化和心靈的荒野，感覺(jué)身在一個(gè)中間世界，這個(gè)世界純凈、安寧、卻充滿趣味。

　　梭羅發(fā)現(xiàn)了，無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。因?yàn)榻獬�寂寞�?方法根本就不在空間的距離、周?chē)�人�?shù)的多少，而在于心靈。

　　可是梭羅不寂寞，一個(gè)人生活在山林，他的最愉快的時(shí)光甚至是被暴風(fēng)雨禁閉在室內(nèi)的日子。他的伙伴就是他自己，孔子說(shuō)得好，“德不孤，必有鄰。”事實(shí)上，梭羅對(duì)自己也是這樣，“不論我有如何強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)，我總能意識(shí)到我的一部分在從旁批評(píng)我，好像它不是我的一部分，只是一個(gè)旁觀者，并不分擔(dān)我的經(jīng)驗(yàn)，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”這種他所謂的雙重人格必然使這種人在人群里是寂寞的。

　　我想象梭羅獨(dú)自在溫暖的小屋里聽(tīng)雨聲，感受自然的洗滌.因?yàn)殡m然他生活在遠(yuǎn)離人群的湖畔，但卻是最不寂寞的人，他對(duì)于世界是真正的熱愛(ài)。他的伙伴，不僅是人，還有動(dòng)物，甚至草木，他可以幾小時(shí)饒有趣味地看螞蟻打架，可以在雷電交加的屋里靜靜地思考。他將自己放在宇宙中而不是平凡的社會(huì)中思考，他想到“我們居住的整個(gè)地球，在宇宙之中不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)。那邊一顆星星，我們的天文儀器還無(wú)法測(cè)量出它有多么大呢，你想想它上面的兩個(gè)相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢?我怎會(huì)覺(jué)得寂寞?”

　　他以他的眼睛給周遭的事物一個(gè)存在理由，所有的一切都是有活力的，他對(duì)這個(gè)世界一點(diǎn)也不漠然。梭羅對(duì)于身邊的自然界有一種格外的熱情。一只風(fēng)信雞，一只蜘蛛，一張豆葉，一個(gè)湖，甚或北極星都是他的伙伴。你可以把這些看作他的白日夢(mèng)，看作是詩(shī)人式的自得其樂(lè)。這樣的白日夢(mèng)使我們想起童年，梭羅是一個(gè)孩子，單純地在大自然里玩耍不倦的孩子。

　　梭羅的寂寞值得我們分享。

《瓦爾登湖》讀后感14

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖荒原畔三年光陰，獨(dú)自一人開(kāi)鑿了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，下一場(chǎng)最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人因，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼閃耀著的光輝，影響深遠(yuǎn)。

　　下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是別具一格的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給第一種我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪馳騁著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的生態(tài)景觀古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大的自然中才能保有自己純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這誠(chéng)然又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊異教徒呢?

　　仿佛我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫亨廷頓的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用實(shí)用的屋子里，并生活了兩年零兩個(gè)月一周又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)�種豆、蘿卜、玉米和核桃等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼款家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

　　作者在吉卜林畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在崇尚深刻，他想在孤獨(dú)的'心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。無(wú)助催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里福利主義。

　　去拜讀書(shū)名標(biāo)題心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖盡管永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

《瓦爾登湖》讀后感15

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂(lè)譜來(lái)采集植物標(biāo)本而樂(lè)此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…

　　世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著奴隸般的日子�！� 我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的`嫌疑，字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。

　　有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀，有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀，有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書(shū)各有各的不好，而好書(shū)卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書(shū)中找對(duì)你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)無(wú)聊時(shí)光而漫不經(jīng)心的翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂(lè)趣，也無(wú)法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單 ，再簡(jiǎn)單。”我們的生活本該就這么簡(jiǎn)單。

　　每一本好書(shū)都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠(chéng)的姿態(tài)去閱讀。

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