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祝福讀后高中生
祝福讀后高中生1
魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽為民族靈魂和現(xiàn)代文學的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f代表作之一。它寫的是小說主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農(nóng)家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣她。她逃到魯鎮(zhèn)魯四爺家當傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣給何家和何老六結(jié)婚。經(jīng)過一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個單純忠誠的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過上穩(wěn)定的好生活了。不幸的是，美好的時光并沒有持續(xù)多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復發(fā)而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經(jīng)過沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經(jīng)過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。她終于成了乞丐，在年底人們祝福新年的歡樂氣氛中，帶著極其復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的.生活。她最初勤奮、善良、簡單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導地位的舊社會，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會吞噬。祥林嫂子是中國封建社會成千上萬婦女悲劇命運的縮影，她的生活是封建社會制度下成千上萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時，我們也看到魯迅先生熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情壓迫婦女。正因為如此，魯迅先生寫了這部小說。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農(nóng)民婦女，這引起了我們的深思。
這部小說讓我明白了封建社會制度下勞動婦女的生活有多悲慘！就像小說中的祥林嫂一樣，她經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，最終帶著滿滿的屈辱和傷害離開了世界。同時，我也很高興我們生活在這個社會主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國的美好國家舔磚！
祝福讀后高中生2
下午，我坐在藤椅上，靜靜地讀著手中的書，享受著陽光帶來的溫暖。很長一段時間，我放下手中的書，眼角的淚水悄悄地滑落，滑過頁面上的祝福，滑過零時代...
《祝�！愤x自魯迅的《猶豫》，描述了一位普通勞動婦女在封建宗法思想的束縛下，兩次結(jié)婚，兩次寡婦，最終在人們的冷漠中死于雪地。她是祥林的嫂子。
祥林嫂子從小就沒有姓氏。當她第一次結(jié)婚時，她被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫去世后，她想掙扎，她想逃跑，所以她勇敢地逃跑了。頭上戴著白色的繩子，黑色的裙子，藍色的夾克，月亮白色的背心，大約267歲，藍色的臉，但臉頰仍然是紅色的。這是祥林嫂子第一次去魯四爺爺家。為了在這個卑微的裂縫中生存，她努力工作。真的比勤奮的男人更勤奮。這是大家對祥林嫂的評價。她的口角漸漸笑了，臉也白胖了。
命運是無情的，她被丈夫的兄弟強行賣到山里。也許祥林嫂有一段幸福的時光，但當她的第二任丈夫和唯一的兒子阿毛被傷害和饑餓的狼奪走時，她的生活失去了希望。當她被趕出房子時，她以輕蔑的眼光回到了魯鎮(zhèn)，她的生活陷入了深淵。她把血汗錢捐給了土地廟，但還是洗不掉罪。這時她骨瘦如柴，臉色蒼老蒼白。最后在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中慘死。
祥林嫂子的'悲慘經(jīng)歷是舊中國數(shù)百萬勞動婦女悲慘命運的縮影。他們的生命在那個冷漠的時代像枯葉一樣枯萎。封建禮教中的政權(quán)、民族權(quán)利、夫權(quán)和神權(quán)就像四根生命繩，絞死了他們的生命。他們處于半殖民地和半封建社會，社會地位低下，像可憐的羔羊，被屠殺。
那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。不知道有多少勞動婦女被封建制度和封建禮教傷害了。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂的形象，深刻揭露和攻擊了中國的封建制度。祥林嫂的遭遇令人遺憾，追根溯源于中國封建禮教、政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、民權(quán)的壓迫。祥林嫂想掙扎，但最終失敗了。在人們的冷漠中，她死在雪地里。在舊世紀，中國不僅枯萎了廣大勞動婦女的生命，也枯萎了人性。
我從遐想中醒來，盯著手里的書。在朦朧的視野中，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中慢慢枯萎...
祝福讀后高中生3
悲傷的霧，遍布華林，卻呼吸而理解，獨魯迅。
他看透了黑暗時代的悲哀，于是他寫下了《祝福》——一部難以呼吸的悲劇。
文章中的每個人都很難過，祥林嫂只是最不幸的一個。從祥林去世的那一刻起，她就注定了悲劇的結(jié)局。在那個女人只能靠夫權(quán)生活的時代，她失去了丈夫，失去了生活的自由和尊嚴。成為累贅的她自然會被賣掉，她開始盡力守護夫權(quán)，卻因夫權(quán)反復受傷。即使逃到魯家做幫傭，她也沒有逃過被婆婆搶回再婚的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說是停止斗爭，奧斯特洛夫斯基說。魯迅更加殘忍，給了她一個從未停止過斗爭但只有更絕望的結(jié)局。她逃跑了，她也撞了，頭破血流，從未打破被民族權(quán)力束縛的枷鎖。
尼采說：受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。如果一個受苦的人悲觀，他將沒有勇氣面對現(xiàn)實，也沒有力量與苦難作斗爭。因此，他將遭受更大的痛苦。祥林嫂只是為了逃避再婚的命運，換來了再次喪夫喪子的痛苦。這時，她因封建政權(quán)被冷嘲熱諷，但魯先生叫她死后也被神權(quán)壓迫。她吃了兩年苦頭求門檻，也求不來接觸福禮。她不能再戰(zhàn)斗了，只能死在一片唾罵中。
祥林嫂的悲劇是當時所有女性都被四權(quán)壓迫的悲劇。無論是劉媽媽還是陸四阿姨，都只能與丈夫的姓相稱。作為夫權(quán)的附屬品，沒有人能擺脫悲傷的命運。但他們——津津有味地戲弄著祥林嫂子的悲劇，有著更可悲的人性。
小的人生氣了，卻抽刃向弱者。這些同樣深受壓迫的女人，卻沒有像原諒她一樣原諒她，改變了臉上卑鄙的表情，找她反復撕開痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說：幽默來自于人們突然意識到自己的.優(yōu)越感。他們忘記了戰(zhàn)斗，選擇美化別人的痛苦。利用祥林嫂更悲慘的故事，讓自己的痛苦暫時釋放、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了自我崇高。而更優(yōu)越的男人只是無聊地走開；唯一有內(nèi)疚感的我也是懦弱地離開了。此時，祥林嫂子的命運悲劇反映了封建女性的集體悲劇，更全面地展示了盲目忽視或只選擇逃避的社會悲劇。
群眾，尤其是中國人，永遠是戲劇性的觀眾。魯先生理解了籠罩在華林中的悲霧，所以他大喊大叫，批評了它。他知道中國社會不應(yīng)該像死水一樣悲傷。他知道，只有當愛之花盛開時，生命才能繁榮。
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