獵人筆記讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的獵人筆記讀后感，希望能夠幫助到大家。

獵人筆記讀后感1

　　晚霞如火、美景朦朧；夜色入暮，一片寂靜，或許會(huì)有明月別枝驚鵲之聲；若是晚上下雨，也沒有關(guān)系，那么必有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的如詩一樣的情境，獵人筆記讀后感。這些還只是用我的語言在簡單概括這篇文章，可想而知，這樣令人如癡如醉的充滿詩情畫意的田園風(fēng)景，在大作家圖格涅夫的《獵人筆記》中被描繪的更回具有獨(dú)特美感……

　　《樹林和草原》是圖格涅夫著名作品《獵人筆記》中的最后一篇，全文描寫了俄羅斯大自然風(fēng)光的魅力，以獵人狩獵為線索，貫穿全文，寫出了大自然的詩意與清新。

　　作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫：在“萬紫千紅總是春”的時(shí)候，樹木在低聲地玩鬧，馬車粼粼地響起，火紅的太陽悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般地美景，都令人羨慕不已；再加上寫鳥兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢境中一般，此時(shí)正有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感覺了。深秋時(shí)，金黃地白樺，小片的白楊，橡樹林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛；這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中……

　　在《樹林和草原》中，作者用豐富的語言、完美的詞語為讀者們展開了一個(gè)豐富多彩、如詩如畫的畫卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。

　　如果說《獵人筆記》只是一篇描寫田園風(fēng)光的`優(yōu)秀文章，那么這還不足以證明這篇名作的成名原因。往深一層想，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與歷史鏈接，再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿詩意并帶著幾絲哀愁寫景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說的背后又寫了一篇小說，隱蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對奴隸殘暴的本性；同時(shí)也表達(dá)了作者自身對奴隸制、努力交易的反對，表現(xiàn)了對農(nóng)民的同情，以及對他們純樸性格的贊揚(yáng)，對地主的諷刺；更寫出了作者對美好生活的向往，對大自然風(fēng)光的無限喜愛，讀后感《獵人筆記讀后感》。

　　如果說，這是一篇寫景很優(yōu)秀的文章，那么確實(shí)不錯(cuò)，作者運(yùn)用多種寫作手法，細(xì)致、全方位的按照時(shí)間順序?qū)⒁环�美麗的畫卷展現(xiàn)在人們眼前，讓讀者在感同身受的同時(shí)也可以從字里行間中體會(huì)到作者的心情以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　這本書的作者是俄國的作家屠格涅夫�！东C人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫集，通過作者每一次打獵的所見所聞的細(xì)致描繪，我們可以深切感受到當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)。這本書展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等；其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品種和豐富的精神世界。需要注意的是，作者在表現(xiàn)這些時(shí)，并不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，給讀者留下了無限的想象空間。

　　作者在書中表達(dá)了他對農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時(shí)也對那些高傲而自私的貴族地主給予無情的嘲諷和鞭撻。

　　這本書我已看過了4次了，每次看都有新的感覺。每次看我都會(huì)在書中畫滿不同的注釋，這是我小舅教的，看書就要注上不懂的，注上自己的看法！

　　同時(shí)我也把寫得好的句子寫在我的讀書筆記里！大學(xué)都第三年結(jié)束了，發(fā)現(xiàn)我把我愛看書的好習(xí)慣都改了，很久沒看過書了！下個(gè)學(xué)期我要再看我愛看的書。

　　這本書現(xiàn)在也不知送給誰或者借給誰了，希望看這本書的人同樣會(huì)去欣賞書中描寫美好大自然的好句子，讓你走過作者的美麗的自然世界，感嘆美景中發(fā)生的悲��！

　　我向你推薦此書，希望你喜歡。^_^

獵人筆記讀后感2

　　《獵人筆記》是屠格涅夫所著的一部風(fēng)格獨(dú)特的特寫集。里面寫的無數(shù)文章，都描寫了俄羅斯十九世紀(jì)中葉地主與農(nóng)奴的關(guān)系，這一篇篇文章，都諷刺著地主的兇慘，同情著農(nóng)民的悲慘，是一首首農(nóng)民命運(yùn)的悲歌。

　　書中描寫了形形色色，生活悲苦的農(nóng)奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后來被主人拋棄，淪落到“不被當(dāng)人看”的地步，連“口糧”都得不到，《利戈夫村》中的“小樹枝”（蘇喬克）也是個(gè)家仆，在眾多地主手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被主人當(dāng)一件東西任意擺布，先后充當(dāng)幾家地主家的廚子、車夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色。在無數(shù)的欺壓下，他變得膽小怯懦，甚至在受到生命危險(xiǎn)時(shí)，也不敢去向老爺求助，而《兩地主》中的仆役瓦夏，則更是可憐。他在受鞭撻之后還認(rèn)為主子是個(gè)好人，自己罪有應(yīng)得，說主人是“不會(huì)平白無故懲罰人的。”

　　這些農(nóng)民，他們常年寄人籬下，受地主欺壓。他們因農(nóng)奴制的長期壓迫而變得極其可憐懦弱，沒有自己的想法。

　　屠格涅夫以悲惘的口吻去描述這一個(gè)又一個(gè)的舊式俄羅斯農(nóng)民。屠格涅夫用自己的寫作技巧，描繪了那暗天無日的社會(huì)、奴隸主的殘暴，襯托了他對這些農(nóng)民的可憐。

　　這樣的生活，是屠格涅夫所不滿的。他不滿地主的暴虐與農(nóng)奴的悲慘，所以他寫下了這本書。這本書表達(dá)了他對自由生活的熱愛，他對農(nóng)民所譜寫的悲歌也正是他對自由的向往。

　　他向往俄羅斯的人們不分貧富貴賤，不分地主農(nóng)民，沒有人施暴，也沒有人受壓。他贊嘆著那些心靈美的偉大的人，他的筆法“誠摯而公正”，讓讀者看到了社會(huì)的絕望與黑暗，他沒有作任何評論，卻讓人更加了解文章。

　　那時(shí)的俄羅斯，正是書中所寫那樣。屠格涅夫的《獵人筆記》是許多事實(shí)的縮影，他這一創(chuàng)作詠誦著對農(nóng)民的悲歌，也讓農(nóng)民看見自己的地位，讓他們學(xué)會(huì)反擊，追求自由。

　　一曲曲悲歌是農(nóng)民的命運(yùn)，讓我們看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也給予農(nóng)民反擊的力量，它是一部不朽之作！

　　《獵人筆記》讀后感8

　　十九世紀(jì)的俄國，到處彌漫著腐敗的氣息，充盈著黑暗。殘暴的地主統(tǒng)治下，底層人民飽受壓迫，但總會(huì)有人身上一散發(fā)著黑加侖般的芳香。

　　“這就是舊俄羅斯”所透露出的是對黑暗制度的'無奈，但屠格涅夫并沒有一味揭露殘暴的地主統(tǒng)治，而是塑造了這樣一些人，一些美的人—地位低下而有品德高尚的勞動(dòng)人民們。

　　卡西揚(yáng)，一個(gè)丑陋的農(nóng)奴，卻能做出最虔誠的事。面對被獵人殺死的秧雞，他搖了搖頭，小聲說：“錯(cuò)過！…哎呀，這真是罪過�！睂ι�命能如此敬畏！在那時(shí)，農(nóng)奴的生命，在地主眼中一文不值；可人性的光芒，只有敬畏生命的人，上帝才會(huì)促使他綻放，即使是一只跳蚤，也是美麗的。

　　�，�，一位老護(hù)林員，冷酷無情，恪盡職守。守林人的屋子，只有一間，熏得黑乎乎的，又低又矮，空蕩蕩的，沒有高板床，也沒有間壁。雖然環(huán)境惡劣，但他陰沉沉地說出：“我要盡我的職，不能白吃公家的飯�！彼�是純樸如此，愛崗與敬業(yè)。他抓住一個(gè)砍樹的人，經(jīng)不住對方苦苦哀求，最后讓這個(gè)可憐人走了。他的善良就如同一頭孤狼，冷漠的外表下藏著一顆赤誠的心，默默地呵護(hù)著低層人……

　　露凱麗婭，一個(gè)仆役。她的命運(yùn)十分凄慘，整日只能天天躺著，不能站，也不能坐，但她卻能做到以苦為樂，“我需要什么，上帝比我更清楚，他送給我十字架，就說明他是愛我的�！睂ι�活的熱愛與感激，使她生活更加快樂。她在講述往事的時(shí)候，幾乎是愉快的，一點(diǎn)也不訴苦，也不渴求人們的同情。樂觀與自尊是她的寫照。樂觀與自尊，即使是骷髏，也能活出精彩。

　　在黑暗中的人們，有的選擇隨遇而安成了瞎子，有的選擇贈(zèng)人玫瑰而成了“圣母”。當(dāng)無數(shù)的光匯聚，黑暗終被突破，就如莎士比亞所說“無論黑夜多么漫長，白晝終將來臨”。當(dāng)無數(shù)只螢火蟲聚集，黑暗終將被驅(qū)散，正如毛澤東所說“星星之火，可以燎原”。

獵人筆記讀后感3

　　這本書是俄羅斯作家屠格涅夫的成名之作，其中的二十五個(gè)故事講述了善良的農(nóng)民，備受折磨的農(nóng)奴，落魄的地主，冷酷無情的貴族地主。

　　屠格涅夫以一個(gè)受人尊敬的獵人的角度描寫了他的見聞和俄羅斯底層人民與貴族的生活。

　　我欣賞書中的“我”,因?yàn)樗麩釔凵��?因?yàn)樗�風(fēng)度翩翩,因?yàn)樗�腹有詩�?因?yàn)樗麗酆薹置?更因?yàn)樗�“出淤泥而不染�?每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考,秋天的天氣有點(diǎn)怪,一會(huì)兒陽光普照,一會(huì)兒又下起了小雨,天空中時(shí)而飄滿白云,一忽兒又都散得干干凈凈,藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí),我從來沒有用心去感受它的美妙之處,然而本書中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對大自然的熱愛,也勾起了我對童年時(shí)代難忘生活的美好回憶。

　　其次,對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻,有著意猶未盡的滋味,通過寫“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景,反映了俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.這是一本以散文的形式寫成的小說.

　　書中的“我”是貴族出身,這一點(diǎn)難能可貴,字里行間體現(xiàn)了作者對農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心,因?yàn)樗�受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭。

　　本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。

　　作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會(huì)的本質(zhì)。

　　本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的'主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會(huì)本質(zhì)。

　　本書主要寫作手法是描寫，而描寫中又以人物的語言、動(dòng)作和外貌描寫為主。本書所描寫人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫，通過對比來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。

　　“不公平”這是我讀完這本書的時(shí)候?qū)Χ韲�社�?huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾…

　　文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際；一個(gè)熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意�！�

　　合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因?yàn)槿狈ψ孕哦�失去成功的機(jī)會(huì)；多少人會(huì)為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會(huì)留戀過去，總會(huì)在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會(huì)因?yàn)樗饺说某鸷藁蛩�謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點(diǎn)想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……

　　相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。

　　屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國乃至世界的妙筆。

獵人筆記讀后感4

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。書中每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺輕松愜意。風(fēng)景描寫極其優(yōu)美，人物刻畫也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個(gè)人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。

　　翻開《獵人筆記》，首先出現(xiàn)在我們眼前的是霍爾與卡里內(nèi)奇這兩個(gè)農(nóng)奴，他們住在卡路格森林的深處，過著較為獨(dú)立的生活。倆個(gè)人性格不同，但卻是一對好朋友，他們以各自美好的品質(zhì)和才干吸引著我們。霍爾精明能干，講究實(shí)際，善于營生，一舉一動(dòng)都表現(xiàn)出自信和自尊。他不但關(guān)心周圍的事情，還關(guān)心政治和世界，表現(xiàn)出驚人的獨(dú)立性，能駕馭自己的全部生活。與霍爾不同，卡里內(nèi)奇是一個(gè)理想家、浪漫主義者。日子過得馬虎但滿意，他熱愛大自然，性情也像大自然一樣純樸和充滿詩意，他擁有多方面的才能，雖是個(gè)農(nóng)奴，但在主人面前毫無半點(diǎn)奴顏卑恭之態(tài)。在殘酷的窒息人性的農(nóng)奴制度下，出現(xiàn)了霍爾與卡里內(nèi)奇這樣的農(nóng)民，他們性格各不相同，但又互相補(bǔ)充，體現(xiàn)出了俄羅斯農(nóng)民卓越的創(chuàng)造才能和美好的精神境界。

　　在《獵人筆記》中，屠格涅夫也描寫了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇，這其實(shí)是對農(nóng)奴制的揭露與批判。他在描寫農(nóng)民不幸的命運(yùn)的同時(shí)以更多的筆墨著意表現(xiàn)了他們高尚的道德力量，贊美了他們純潔、善良的天性。青年地主、退職近衛(wèi)軍軍官賓諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度，說話柔聲細(xì)語，甚至稱家奴為“仁兄”。但他表面上客氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。一次，僅僅因?yàn)槠咸丫茮]有溫?zé)幔�一個(gè)家奴就遭到毒打。其他的地主有的`蠻橫地?fù)屨妓�人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們在這些怪僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考。《歌手》中的雅什卡具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。

　　《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。璀璨的朝霞、晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動(dòng)著的篝火以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。

　　《樹林和草原》是《獵人筆記》中的最后一篇，作者用豐富的語言、完美的詞語為讀者們展開了一個(gè)豐富多彩、如詩如畫的畫卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。

　　作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫：在“萬紫千紅總是春”的時(shí)候，樹木在低聲地玩鬧，馬車粼粼地響起，火紅的太陽悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般的美景，都令人羨慕不已，再加上寫鳥兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢境中一般。深秋時(shí)，金黃的白樺，小片的白楊，橡樹林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛。這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中。

　　再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿詩意并帶著幾絲哀愁寫景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說的背后又寫了一篇小說，隱蔽地揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對奴隸殘暴的本性，同時(shí)也表達(dá)了作者對農(nóng)民的同情，以及對他們純樸性格的贊揚(yáng)，對地主的諷刺，更寫出了作者對美好生活的向往，對大自然風(fēng)光的無限喜愛。似乎向人們指出，不合理的違反自然本性的制度終將結(jié)束，而象征著美好未來的春天就要來到了。

獵人筆記讀后感5

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的代表作之一，它以其深刻的社會(huì)批判和對人性的深刻洞察，揭示了農(nóng)奴制社會(huì)的殘酷與不公，對那些以暴力和壓迫為生的農(nóng)奴主階級進(jìn)行了毫不留情的揭露。這部作品的創(chuàng)作背景，正值俄國社會(huì)經(jīng)歷從貴族革命向資產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的復(fù)雜性和矛盾性在《獵人筆記》中得到了充分的體現(xiàn)，使得作品不僅具有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)也蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思考�！东C人筆記》并非單純的隨筆集，而是通過一系列生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了作者對社會(huì)不平等現(xiàn)象的深切關(guān)注和對底層人民命運(yùn)的同情。作品中的諷刺元素，既是對當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的辛辣諷刺，也是對人性光輝的頌揚(yáng)，這使得《獵人筆記》在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的討論和爭議，甚至一度讓屠格涅夫面臨法律的制裁，可見貴族階層對他的不滿和敵意之深。然而，正是這種來自社會(huì)底層的共鳴和支持，讓屠格涅夫獲得了廣大人民群眾的深厚愛戴，成為了文學(xué)史上不可忽視的一位重要人物。

　　過去，在一個(gè)火車站里，兩位年輕農(nóng)民與屠格涅夫不期而遇。在他們禮貌地確認(rèn)了這位名人的身份后，兩人恭敬地摘下帽子以示敬意。其中一人甚至激動(dòng)地表示，代表“俄羅斯的廣大民眾”，向屠格涅夫表達(dá)“最深的敬意與感激”。這充分顯示出，屠格涅夫的作品深受民間的喜愛與推崇。

　　屠格涅夫的著作之所以廣受喜愛，并非單純緣于其對時(shí)代背景的精確描繪或?qū)�貴族統(tǒng)治的辛辣諷刺。其作品魅力之一，源自別林斯基曾提及的“前所未有角度”。這獨(dú)特視角并非指屠格涅夫獨(dú)創(chuàng)的主題或敘述方式，而是他在處理社會(huì)議題時(shí)所展現(xiàn)出的獨(dú)特洞察與表現(xiàn)手法。盡管同時(shí)代不乏其他作家涉足類似主題，如格里戈羅維奇的《鄉(xiāng)村》與《苦命人安東》，他們的作品主要聚焦于孤兒的掙扎或是正直農(nóng)民的悲劇命運(yùn)。然而，屠格涅夫在處理此類題材時(shí)，不僅觸及這些主題，更進(jìn)一步深入挖掘了人物內(nèi)心世界及其與社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜互動(dòng)。不同于上述作品多側(cè)重于展現(xiàn)悲劇色彩，屠格涅夫的《契爾托普哈諾夫》等作品同樣描繪了社會(huì)底層人物的困境，但其關(guān)注點(diǎn)在于對人性的深度探索與對社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思。更為關(guān)鍵的是，屠格涅夫以一種詩意的方式，展現(xiàn)了農(nóng)民們的日常生活與內(nèi)在特質(zhì)，贊美他們的才能與美德。這一“前所未有角度”體現(xiàn)在他對農(nóng)民生活的細(xì)膩描繪上，通過生動(dòng)而富有情感的筆觸，捕捉并呈現(xiàn)了農(nóng)民們豐富的情感世界、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌以及對美好生活的追求。這種對農(nóng)民生活詩意化的展現(xiàn)，是彼時(shí)乃至此前文學(xué)作品中相對罕見的嘗試，屠格涅夫以其獨(dú)特的藝術(shù)視角，賦予了農(nóng)民形象以全新的藝術(shù)生命，從而贏得了廣泛的認(rèn)可與贊譽(yù)。

　　其二，屠格涅夫在描繪自然風(fēng)光方面造詣深厚，技藝精湛，其作品中的自然景觀描寫被譽(yù)為他獨(dú)特的'藝術(shù)標(biāo)志，甚至在后來的文壇上，無人敢輕易涉足這一題材。在他的代表作《獵人筆記》中，眾多隨筆通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了大自然的多姿多彩，既注重色彩的渲染，也兼顧聲音與氣息的捕捉，構(gòu)建出豐富的層次感。屠格涅夫在自然描寫上的投入并非僅僅出于形式上的追求，而是巧妙地將這些景致融入到作品的情感氛圍之中，為故事鋪設(shè)了生動(dòng)的背景，同時(shí)也為人物形象的塑造提供了豐富的底蘊(yùn)。通過精心描繪的自然景觀，不僅烘托了特定的情境氛圍，還深刻地揭示了人物內(nèi)心世界的變化，或是反映了農(nóng)民群體的特質(zhì)。因此，屠格涅夫被后世譽(yù)為文學(xué)界自然景觀描寫的宗師，其作品對后來的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　巴金在其創(chuàng)作初期，常以敘述故事作為開篇，這一習(xí)慣的形成，很大程度上受到了屠格涅夫作品的啟發(fā)。屠格涅夫的文集中不乏以講故事方式起始的作品，亦或是通過狩獵活動(dòng)引入后續(xù)情節(jié)，又或者直接采用第一人稱敘述故事。這樣的寫作風(fēng)格易于理解，也可說是頗具親和力。經(jīng)過調(diào)整后：巴金在早期的文學(xué)創(chuàng)作中，往往選擇以故事敘述作為作品的開端，這一特征的形成深受屠格涅夫作品的影響。屠格涅夫的作品中，常見以講故事的方式開篇，或是在狩獵場景中巧妙鋪墊，或直接采用第一人稱視角展開故事敘述。這些寫作風(fēng)格不僅易于讀者理解，更體現(xiàn)出一種親切自然的表達(dá)方式。

　　1854年4月，《獵人筆記》法文版正式出版，這標(biāo)志著他的作品逐漸地走向了世界，也為他馳譽(yù)歐洲打響了第一炮。從此屠格涅夫名揚(yáng)千古，《獵人筆記》真不朽之作也！

獵人筆記讀后感6

　　散漫隨意的造物主有時(shí)也愛開玩笑，在賦予人以種種能力和愛好的同時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力——題記

　　《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個(gè)短篇小故事;1852年出單行本時(shí)，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時(shí).又收進(jìn)2篇(《車輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。

　　作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)書中描寫了各種類型的地主，通過對這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫，流露出作者的批判之情。批判了社會(huì)上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情，生動(dòng)地描述了人民對美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。

　　別林斯基：本書“從一個(gè)前人所不曾有過的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會(huì)的本質(zhì)。

　　合上書后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無知了，因?yàn)閭�(gè)人情感而偏好中國思想，忽視了西方文明。真理是沒有國界的�？茖W(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時(shí)期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺(tái)上活躍。那時(shí)產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒有受到任何意識(shí)形態(tài)的浸染。

　　自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類如何構(gòu)建群體，即社會(huì)體制。儒家主張以倫理道德治國，法家倡導(dǎo)以法治國，在閱讀中，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識(shí)，它對待政府的主張與老子的無為而治是多么的相似。墨家的“兼愛非攻”又與法國的博愛精神有異曲同功之妙。

　　而后來的中國社會(huì)幾乎沒有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩詞，對人生宇宙靈犀一點(diǎn)的感悟，但總沒有成體系的思想著作，沒有引領(lǐng)整個(gè)民族精神的大思想家。再來看歐洲，英國女王對莎士比亞的寬容，對亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基石。只要自由主義的思想仍為英國人遵從，國家的發(fā)展方向就不會(huì)改變，政權(quán)的更替不會(huì)對此產(chǎn)生影響。法國的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國的`偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。

　　有全民族對偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛的法蘭西精神。

　　這對于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會(huì)主義的策源地德國走向了自由的對立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語錄，也沒有對共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個(gè)性的發(fā)揮，追求財(cái)富，追求個(gè)人的人生價(jià)值。這是人性的回歸。

　　屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國乃至世界的妙筆。

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