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儒林外史讀后感700字（精選34篇）
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的儒林外史讀后感700字，希望能夠幫助到大家。
儒林外史讀后感700字 1
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的.老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)。“他周?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷�，其中尤以胡屠�?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀后感700字 2
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般；此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家；此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的'路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。
儒林外史讀后感700字 3
這學(xué)期，我讀過(guò)許多書(shū)，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它集中了許許多多的人物，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說(shuō)，作品通過(guò)集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的'不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎？面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人，我們不應(yīng)躲開(kāi)，而要敢于指責(zé)；面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
儒林外史讀后感700字 4
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的.照妖鏡，他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。"這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋�(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì)流傳更久。
儒林外史讀后感700字 5
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬(wàn)分，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的.功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無(wú)成，那些成功的人，有多少是為了錢(qián)，想著“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”？又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來(lái)讀書(shū)之前，要先學(xué)會(huì)做人，不然有再多的學(xué)問(wèn)又有何用？
所以，在以后，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報(bào)的人。
儒林外史讀后感700字 6
我讀了《儒林外史》這一本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的'，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這一本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)觯粵r你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)�，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！
儒林外史讀后感700字 7
現(xiàn)在常說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！边@說(shuō)明了現(xiàn)在的人對(duì)金錢(qián)還是狂熱的，只是沒(méi)有以前的瘋狂罷了。
在《儒林外史》中，諷刺最多的，也就是人對(duì)錢(qián)的各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時(shí)，兩位舅奶奶趁勢(shì)將珠寶首飾掠奪個(gè)空，有被宋鹽商的知縣，還有愛(ài)財(cái)如命的嚴(yán)監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的`內(nèi)心。
錢(qián)，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來(lái)變?nèi)�，銅錢(qián)，元寶，金子銀子，紙幣。到最后，他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí)，錢(qián)幾乎可以說(shuō)成是萬(wàn)能的`。在俗世奇人中，有錢(qián)的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢(qián)都可以將八十萬(wàn)禁軍教頭林沖被逼無(wú)奈上梁山。沒(méi)了錢(qián)，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢(qián)在古代不就是萬(wàn)能的嗎？。
雖然到了現(xiàn)在，改革開(kāi)放了，從封建變?yōu)楣埠�。錢(qián)沒(méi)有以前那么萬(wàn)能了，但是多多少少的影子總還在，有錢(qián)的人，私立學(xué)校盡管上，有錢(qián)了，比別人更有機(jī)會(huì)去外國(guó)，就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)，很多都去外國(guó)深造了。有錢(qián)家就大，保險(xiǎn)多，車(chē)酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的問(wèn)題。
那又是為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？為什么人人錢(qián)都不一樣呢？三個(gè)原因：運(yùn)氣原因，家庭原因還有自身原因。運(yùn)氣人人肯定不同，中彩排大獎(jiǎng)的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，以前多，現(xiàn)在慢慢少了，官二代很多因?yàn)橛屑彝ミ@個(gè)良好的平臺(tái)，才會(huì)讓這萬(wàn)能的錢(qián)越來(lái)越多。最后一個(gè)，自身原因。別人運(yùn)氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。
所以自身原因是最重要的，運(yùn)氣的話，你中了獎(jiǎng)，不靠自己，錢(qián)也會(huì)花光的。官二代如果不靠自己，家里的錢(qián)也很快會(huì)花光的。只有你自己努力，才能使這萬(wàn)能的錢(qián)生錢(qián)。
儒林外史讀后感700字 8
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的'吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀后感700字 9
《儒林外史》的作者是吳敬梓，他的一生深受科舉制度的毒害，生活一直備受煎熬，但也因此縮短了他和廣大人民的生活距離。吳敬梓把他體驗(yàn)的世情，經(jīng)歷的冷暖，看到的嘴臉，統(tǒng)統(tǒng)傾注在《儒林外史》的創(chuàng)作中，完成了這部我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的杰作，它代表著我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰。
作者有意把書(shū)中故事假托發(fā)生在明代，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)了兩個(gè)歷盡心酸的老童生，頭撞貢院號(hào)板的周進(jìn)和中舉發(fā)瘋的范進(jìn)，令人讀后捧腹大笑，骨子里卻隱藏著悲劇內(nèi)容。作者身為士人，洞察其中奧秘，暴露其丑態(tài)格外深刻，人物刻畫(huà)栩栩如生，有著震撼人心的藝術(shù)力量。
《儒林外史》中對(duì)于諷刺藝術(shù)的.應(yīng)用，表現(xiàn)地可謂是爐火純青�；蛴脧�(qiáng)烈的對(duì)比展示人物行為前后的矛盾，如胡屠戶(hù)在范進(jìn)中舉前后所表現(xiàn)的市儈嘴臉；或用白描手法精心刻畫(huà)人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)，借以暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界，像嚴(yán)監(jiān)生慳吝成性，臨死前伸著手指不斷氣；或借人物言行，皮里陽(yáng)秋，以喜劇手法揭示人物的矛盾性，從而達(dá)到嘲諷的效果，像嚴(yán)監(jiān)生自稱(chēng)“為人率真”，“從不曉得占別人寸絲半粟的便宜”。卻被小廝當(dāng)場(chǎng)戳穿等等。作者嬉笑怒罵，極盡諷刺之能事。吳敬梓是以客觀的態(tài)度來(lái)進(jìn)行諷刺的，殊少個(gè)人恩怨式的謾罵，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，因此諷刺才顯得尤為真實(shí)、深刻�！度辶滞馐贰返闹S刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背后，作者把犀利的筆鋒深入人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會(huì)原因，啟發(fā)讀者，尤其是讀書(shū)人對(duì)人生價(jià)值、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的深刻思考。笑中帶淚，是這部小說(shuō)諷刺藝術(shù)的精華所在。
儒林外史讀后感700字 10
這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的`“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)�？丝燮腿说墓べY……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎？當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢？只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱(chēng)為節(jié)約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的�，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)�，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)��！誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
儒林外史讀后感700字 11
《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的`又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，讀書(shū)對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成�，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
儒林外史讀后感700字 12
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書(shū)，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小喜歡讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好�。∮谑�，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他把荷花畫(huà)了千百遍，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，連知縣都欣賞他畫(huà)的花。日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的.畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；五十歲才中狀元的范進(jìn)由于高興過(guò)度發(fā)了瘋……而王冕他不求名利，不為財(cái)富所動(dòng)，這是一般人無(wú)法控制的。
這本書(shū)讓我受益匪淺，再次的告訴我長(zhǎng)大后不能被金錢(qián)、名利所動(dòng)，要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感700字 13
最近，我讀了一本書(shū)《儒林外史》，頗為喜歡。這是一本好書(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
書(shū)中描述了很多人物，讀了之后，明白了什么是近墨者黑，什么是真正的孝子，什么是真正的勇敢。
匡超人、王冕、郭孝子、周進(jìn)、范進(jìn)等人物形象揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個(gè)孝順父母、勤奮好學(xué)，樸實(shí)勤勞的人。
但自從他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸蛻變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的'無(wú)恥之人。
之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
匡超人本來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終完成了自己就應(yīng)做的一樁心事。
而最讓我感動(dòng)的人物是王冕。他是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力。
當(dāng)?shù)弥⒁鰜?lái)做官時(shí)也不為所動(dòng)，連夜逃到會(huì)稽山隱居，寧可躲避也要為父母盡孝。
總之，我比較佩服王冕身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
在這部著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)。書(shū)中的很多人物，開(kāi)始的時(shí)候以為他們沒(méi)聯(lián)系，但之后繞了一圈兒，他們又聚在一起。
作者把科舉制度的腐敗這一中心思想將各個(gè)人物與自成段落的串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)。
儒林外史讀后感700字 14
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)刻才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中說(shuō)了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他立刻和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的.父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己就應(yīng)做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們就應(yīng)向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀后感700字 15
同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書(shū)結(jié)尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的'信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠？又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定�！�
儒林外史讀后感700字 16
作文羅金寶馬上閃入葦叢失蹤；于是我常常把臉貼在母親的手上，覺(jué)得十分溫暖、舒適。今天，爸爸給我買(mǎi)了一只小巧玲瓏的烏龜。只有快快樂(lè)樂(lè)地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大，才是一種可愛(ài)的理想，一種美好的結(jié)果！我的父親有兩條火燒云似的眉毛，又粗又黑，仿佛在沖我們微笑，那樣迷人。我可是大家公認(rèn)的天才。
看了《儒林外史》的'第二回，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人，一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生，名叫周進(jìn)，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子，已經(jīng)是一個(gè)老人家了。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參加科舉考試，可是到了60多歲了，居然連個(gè)秀才也不能考上。一天，他與他的姐夫一起來(lái)到了省城，走進(jìn)了貢院。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才，觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號(hào)板上，不省人事，被救醒后，滿(mǎn)地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買(mǎi)了一個(gè)監(jiān)生。于是，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭，說(shuō)：“你們是我的再生父母，我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們！”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒(méi)有氣餒，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了，主動(dòng)替他花錢(qián)捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做，后來(lái)終于考上了秀才，但他沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)，而是繼續(xù)努力，又考上了舉人，最后還中了進(jìn)士，提升為了御史。
古代的科舉制度，還是商人花錢(qián)替周進(jìn)捐買(mǎi)了監(jiān)生，我在此不予妄加評(píng)論了，但我要說(shuō)的是，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn)，那就是“敗不餒，勝不驕”，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的。
儒林外史讀后感700字 17
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的.科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆�，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路；而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難；現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧！
儒林外史讀后感700字 18
今天我和媽媽共讀了一本新書(shū)，名字叫《儒林外史》。我問(wèn)媽媽什么是儒林外史啊？媽媽說(shuō)，儒林主要是指古時(shí)候的讀書(shū)人，《儒林外史》這本書(shū)，主要就是描述科舉制度下讀書(shū)人在生活中發(fā)生的故事。我似懂非懂中聽(tīng)到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來(lái)，這本書(shū)里還有我在課本里學(xué)到過(guò)的大畫(huà)家王冕的故事呢。
王冕七歲時(shí)父親過(guò)世，他的媽媽給人縫補(bǔ)衣服掙些小錢(qián)來(lái)維持家里生活供他讀書(shū)。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前說(shuō)：“家里只靠我縫補(bǔ)衣服掙得錢(qián)已經(jīng)難以供你讀書(shū)了，給你在隔壁秦家尋了一個(gè)放牛的`活兒，每月可以得幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成的飯吃，明天你就過(guò)去吧。”王冕聽(tīng)了以后，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時(shí)牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的書(shū)。有一天，他放牛時(shí)碰巧遇見(jiàn)一場(chǎng)陣雨，大雨過(guò)后天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖里有十來(lái)枝荷花，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰(shuí)能把這美景畫(huà)入畫(huà)中就好了，可惜身邊沒(méi)有畫(huà)家�！庇忠幌耄骸疤煜履挠袑W(xué)不會(huì)的事情，我何不自己畫(huà)他幾枝？”從此以后他放牛掙來(lái)的錢(qián)就不買(mǎi)書(shū)了，換成胭脂鉛粉之類(lèi)，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)的不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的；又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。后來(lái)，有人見(jiàn)他畫(huà)的好，紛紛拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)。他掙了錢(qián)買(mǎi)些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個(gè)諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經(jīng)把天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通了。
讀到這兒，我想，學(xué)習(xí)精通一樣手藝或者一門(mén)學(xué)問(wèn)，除了興趣以外關(guān)鍵還要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有持之以恒的練習(xí)，本領(lǐng)才能越來(lái)越好。
儒林外史讀后感700字 19
吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)�，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的`表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪�，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢?
書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書(shū)，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀后感700字 20
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照�！棒斞笇�(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫(xiě)深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实�.描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧！
儒林外史讀后感700字 21
《儒林外史》以描寫(xiě)明朝書(shū)生的故事，來(lái)描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門(mén)貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫(xiě)出了《儒林外史》。
書(shū)中有寫(xiě)許多書(shū)生，如寫(xiě)周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣(mài)。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶(hù)打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐?鄉(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫(xiě)出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜�！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩�！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴(lài)的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。
此書(shū)描寫(xiě)了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼�，卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)，從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
儒林外史讀后感700字 22
因?yàn)橹皩W(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》，小說(shuō)里的人物刻畫(huà)的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時(shí)的封建社會(huì)，在讀書(shū)人眼里，“舉業(yè)”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，為的是博取一個(gè)功名。
不能否認(rèn)這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)在一開(kāi)始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過(guò)勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才，但是他卻終生不愿意入仕途。通過(guò)小說(shuō)后面的各位書(shū)生的經(jīng)歷，諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類(lèi)，與王冕的一生相比，就會(huì)顯示出強(qiáng)烈的反差。比如小說(shuō)中的周進(jìn)，就令我印象很深刻，已經(jīng)六十多歲了，還是個(gè)老童生。路過(guò)貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚。當(dāng)一群商人要為他花錢(qián)捐一個(gè)監(jiān)生的時(shí)候，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有后來(lái)周進(jìn)提攜范進(jìn)，也是二人遭遇相似，產(chǎn)生共鳴的結(jié)果，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀，也為這些讀書(shū)人感到惋惜!
比起他們，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)绻胍兴鳛�，�?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成功的途徑是非常多的，而并不一定只有讀書(shū)做官一條路可走，比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)，魯迅棄醫(yī)從文，近現(xiàn)代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個(gè)孝老愛(ài)親、勤奮好學(xué)的人，卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，后來(lái)還幫著潘三干壞事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好，還愛(ài)吹牛，經(jīng)常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的'文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑惡，有的可憐可嘆......幾百年后的今天，當(dāng)我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
儒林外史讀后感700字 23
《儒林外史》開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫(xiě)實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是〝戚而能諧，婉而多諷〞，真是十分之洽當(dāng)。
范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，終于中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶(hù)頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)恚百坪蠊�，�?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿(mǎn)口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿(mǎn)自己永無(wú)止境的`欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便只有金錢(qián)利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義。虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心�？倸w人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
儒林外史讀后感700字 24
前些時(shí)候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說(shuō)法的（當(dāng)然，是自己想的說(shuō)法）。
儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說(shuō)，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時(shí)同朽的文人，或者說(shuō)“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過(guò)，但也不斷被黑。我的觀點(diǎn)是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書(shū)中所寫(xiě)的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書(shū)，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書(shū)中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
看這本書(shū)前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書(shū)人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿(mǎn)口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無(wú)恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過(guò)了各種所謂的“圣賢書(shū)”，也得承認(rèn)他們的`一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒(méi)有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無(wú)恥也由此而生。這些人只是看過(guò)幾本書(shū)的普通人，有些時(shí)候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。
當(dāng)然，這本書(shū)里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個(gè)人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn)，但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯(cuò)了。
這本書(shū)里還有一些具體的細(xì)節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個(gè)不錯(cuò)的收獲。
不知道吳敬梓寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，有沒(méi)有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒(méi)有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
儒林外史讀后感700字 25
看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子，出生名門(mén)，父親在朝廷中有十分顯赫的地位，錢(qián)財(cái)俸祿，三輩子也吃不完，所以，兩位公子就十分的慷慨大方，他們喜歡結(jié)交各路的朋友，但是，也正是因?yàn)榭犊蠓胶拖矏?ài)交友，讓他們陷入了“朋友”設(shè)計(jì)的圈套之中。
一天深夜，兩位公子的“好友”張鐵臂來(lái)到了婁府，兩位公子覺(jué)得十分的奇怪，又看他渾身血淋淋的，手中還拿著一個(gè)包袱，血從里面不斷的滲出來(lái)，樣子很是嚇人，兩公子問(wèn)道:“不知朋友深夜到訪，有失遠(yuǎn)迎。”“不敢，不敢！”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著什么貴重物品？”張鐵臂說(shuō)：“一言難盡啊!我平生有一個(gè)最恨的仇人和一個(gè)最?lèi)?ài)的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當(dāng)然是他的首級(jí)，今日，我是來(lái)向你索要五六百兩銀子報(bào)答我的恩人！”兩位一聽(tīng)，毛骨悚然，顫抖抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開(kāi)包袱，日子一天天的過(guò)去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開(kāi)，沒(méi)想里面哪里有什么人頭，只是一個(gè)沾滿(mǎn)豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來(lái)自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的'另一個(gè)“好友”權(quán)勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內(nèi)心深處。交得一個(gè)好的朋友，會(huì)是一件值得高興的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話說(shuō)：“人不識(shí)字是半苦，人不識(shí)人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話的意思，正因?yàn)閵涓亩还尤瞬蛔R(shí)人，所以被張鐵臂騙去了錢(qián)財(cái)。
儒林外史讀后感700字 26
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)網(wǎng)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的'民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
儒林外史讀后感700字 27
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人。官僚豪紳。市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度。倫理道德。社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：〝看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水〞。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，〝看山就是山，看水就是水〞；第二層境界是能通過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，〝看山不是山，看水不是水〞；第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，〝看山還是山，看水還是水〞。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》〝讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡〞，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；通過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股。開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶。學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是〝世人皆醉我獨(dú)醒〞，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)。拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話，則他的'思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。
當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)。認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗。樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n(yōu)世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)�？创挛�，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗。反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出危害人民，反社會(huì)。危害社會(huì)的事情。
儒林外史讀后感700字 28
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū)，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。
在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。
當(dāng)我讀了他的書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫(xiě)的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。
周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書(shū)人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。
周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的'試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫(xiě)的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫(xiě)的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。
在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。
我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢(qián)財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
儒林外史讀后感700字 29
這本書(shū)被視為我國(guó)諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因?yàn)檫@本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對(duì)中華民族在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對(duì)知識(shí)的追求上，造成了多么嚴(yán)重的傷害。十八世紀(jì)，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對(duì)懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書(shū)中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請(qǐng)他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái)。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請(qǐng)人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借口出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗环重氋v富貴，所有的知識(shí)分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途，為國(guó)效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐耍滑的`官員，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀后感700字 30
說(shuō)起《儒林外史》，可能非常多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道它的內(nèi)容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了元末明初的一段斷考場(chǎng)官場(chǎng)趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直接敘述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描的手法，把人物的形象用他生動(dòng)的'語(yǔ)言直接展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書(shū)中塑造了許多讀書(shū)人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無(wú)疑是那些深受科舉制度毒害的書(shū)生。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因?yàn)榭贾邢矘O而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財(cái)富而廢寢忘食地讀書(shū)。
讀完全書(shū)，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢(qián)和地位的愚蠢的讀書(shū)人，但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅(jiān)。所以我覺(jué)得“文行出處”尤其“德行”也是全書(shū)關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來(lái)匡扶德行。在我看來(lái)作者對(duì)封建科舉制度持反對(duì)意見(jiàn)是非常明顯的，但他反對(duì)的也只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過(guò)分的追求這些外物會(huì)造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí)，其實(shí)也頌揚(yáng)了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒(méi)品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……
儒林外史讀后感700字 31
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！�
對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。
八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏�！度辶滞馐贰氛媸敲鑼�(xiě)了好一幅明清風(fēng)俗圖!
有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。
吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他�！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉(zhuǎn)瞬即逝�？尚蓢@，竟有無(wú)數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。
文人經(jīng)商求利本無(wú)錯(cuò)，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬(wàn)萬(wàn)不可。
奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的`儒林?jǐn)」P。
吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫(huà)的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢R中花摘不得的道理。
儒林外史讀后感700字 32
時(shí)間過(guò)的真快啊，新的一年又到來(lái)了。人們都放寒假了，在寒假中人們都會(huì)做許許多多自己喜歡的事情，就算是我也不會(huì)例外。
隨著年齡的增長(zhǎng)知識(shí)慢慢的增多，我也讀了許多好書(shū)。在這個(gè)寒假的時(shí)候，我讀了《儒林外史》這本書(shū)《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒，號(hào)粒民，又字號(hào)：秦淮寓客，晚年又稱(chēng)文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實(shí)的事情，窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運(yùn)。作者對(duì)一些人的迂腐，進(jìn)行尖刻的諷刺，同時(shí)也有著一些同情心，這本書(shū)主要寫(xiě)了四種不同類(lèi)的四種人：迂腐、名士、賢士、奇人。這四類(lèi)人涉及了社會(huì)不同的各個(gè)階層，體現(xiàn)不同類(lèi)人的故事，體現(xiàn)了一副以社會(huì)風(fēng)俗為主題的畫(huà)卷。作者對(duì)一些沒(méi)有真正知識(shí)的人，而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士，名士有些都是丑惡的、虛偽的，做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的，而這兩種不同類(lèi)的人的`命運(yùn)往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫(xiě)的很細(xì)膩、活躍，還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合，這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動(dòng)。不同的人，不同的事，不同的心態(tài)相結(jié)合，這些都結(jié)合在了這本書(shū)中，成為了精華。人世間的一些再普通不過(guò)的事，就是這本書(shū)的重心，真實(shí)的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態(tài)。
許多的好書(shū)可以是許多的人受到啟發(fā)，從今以后我要讀更多的好書(shū)，補(bǔ)充豐富我的知識(shí)。
儒林外史讀后感700字 33
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的.結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
儒林外史讀后感700字 34
讀完《儒林外史》，看罷無(wú)數(shù)明清時(shí)期的文人墨客，只覺(jué)得基本個(gè)個(gè)都是反例，個(gè)個(gè)都體現(xiàn)了孔子的一句“學(xué)而不思則罔”。
這首先體現(xiàn)在他們讀書(shū)之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若隨意問(wèn)一位進(jìn)士，十年寒窗為何苦?想必他定會(huì)像看世上最呆傻的人望著你，那毋庸置疑的眼神似在重復(fù)馬二先生的.話：“考科舉難道不是天經(jīng)地義，是唯一正路嗎?”帶著這樣空白的思想，必然見(jiàn)到官家之富貴，便一心向此，滿(mǎn)腦功名利祿，只會(huì)讀八股而棄禮儀了。
學(xué)時(shí)之不思更是尋常，在建科舉考試中，所取的教材，所規(guī)范的范圍，皆是依照很死板的范圍而選取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕們只想著過(guò)關(guān)科舉，便只是單純地肯，而造成思想之固化。就且不說(shuō)統(tǒng)治者的摧害，也是因?qū)W子們的不思，而全部接受了這摧害了。
《儒林外史》中的學(xué)士，對(duì)八股文之外的雜說(shuō)也是不思的。如周進(jìn)在面試考核童生們時(shí)，一童生請(qǐng)求面試詩(shī)詞歌賦，卻被學(xué)道大罵務(wù)名而不務(wù)實(shí)，荒廢正務(wù)，粗心浮氣而趕出去了。再如范進(jìn)、張鄉(xiāng)紳、湯知縣在吃飯時(shí)，張靜齋堂而皇之地把劉基劉伯溫說(shuō)成洪武年的進(jìn)士，把宋時(shí)趙普之事與之混談，而酒桌上一個(gè)知縣、一個(gè)進(jìn)士，竟然毫無(wú)知覺(jué)，大可見(jiàn)經(jīng)科舉選出來(lái)的人才，都是不思死學(xué)的學(xué)士。
以上種種，都是儒林腐朽之原因了。也再一次告訴我們，學(xué)而思是多么重要，若是為了中考、高考而讀死書(shū)，將來(lái)也未必有所為。
所以，我們青年人應(yīng)從現(xiàn)在起，應(yīng)養(yǎng)成理性思考品質(zhì)，要有批判精神，不要再犯明清時(shí)那些儒林之錯(cuò)了!
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