2016小學(xué)生《尋找魚(yú)王》讀后感優(yōu)秀作文
《尋找魚(yú)王》讓小孩來(lái)尋找魚(yú)王，尋找支撐大山深處各種生靈的護(hù)水根。總之，用孩子的視覺(jué)來(lái)描述生靈之美或生命之謎!
2016小學(xué)生《尋找魚(yú)王》讀后感優(yōu)秀作文(1)
張煒的中篇小說(shuō)《尋找魚(yú)王》講的是一個(gè)山里少年為捕魚(yú)拜師學(xué)藝的故事，山中缺水，山里人視魚(yú)為珍寶，自然掌握捕魚(yú)絕技的人便成了寶中之寶，作者沿著這條脈絡(luò)，通過(guò)主人公的眼向讀者展示了“旱手”、“水手”兩位捕魚(yú)能手的人生際遇，闡述了人與自然應(yīng)有的和諧關(guān)系。
讀這篇寓言式的小說(shuō)，有更多的感慨，較深的感受，一是小說(shuō)隱晦反映了劣幣驅(qū)逐良幣的社會(huì)現(xiàn)實(shí);二是自然資源不是取之不竭用之不盡的，人類(lèi)應(yīng)該合理有序利用。
所謂劣幣驅(qū)逐良幣是通過(guò)“旱手”魚(yú)王的遭遇體現(xiàn)的。“旱手”魚(yú)王的父親和“水手”魚(yú)王的父親雖然是要好的朋友，但為了偷學(xué)“旱手”捉魚(yú)技術(shù)，贏得老族長(zhǎng)的青睞和山民的尊敬，“水手”魚(yú)王的父親想方設(shè)法接近“旱手”魚(yú)王的父親，在學(xué)藝不成后不惜設(shè)下圈套將“旱手”魚(yú)王的父親置于死地，并妄圖將自己的女兒許配給老組長(zhǎng)有殘疾的家人，獨(dú)享魚(yú)王殊榮。但學(xué)“旱手”技術(shù)未成和山里缺水、只有夏季汛期有水才能一展身手的現(xiàn)實(shí)又讓“水手”魚(yú)王在一年大部分時(shí)間難有用武之地，最后他為捉到魂?duì)繅?mèng)繞的大魚(yú)喪身水中。“旱手”漁王的兒子因父親被害擔(dān)心自己也遭暗算隱居山中，逃亡之際練就了“旱手”捕魚(yú)絕技，歷經(jīng)苦難之后對(duì)自然有了敬畏之心，悟出取之有道、知足常樂(lè)的人生真諦，但其觀點(diǎn)卻不為以主人公父親為代表的追名逐利的大眾所理解，只好隱居山中過(guò)自給自足的生活，直到年老體衰之際才無(wú)奈接收主人公這個(gè)關(guān)門(mén)弟子，終將自己堅(jiān)持的人與自然和諧發(fā)展的理念成功傳給了主人公一家。
第二點(diǎn)感受是自然資源不是取之不竭用之不盡的，人類(lèi)應(yīng)該合理有序利用。這在小說(shuō)最后體現(xiàn)在“水手”魚(yú)王對(duì)山中真正的大魚(yú)“魚(yú)王”的態(tài)度上，也正是她的這種態(tài)度改變了主人公一家的觀念，最終主人公一家陪伴年老的“水手”魚(yú)王幸福的生活在深山之中。這象征了人類(lèi)對(duì)自然的索取和自然資源的利用不應(yīng)該是無(wú)度的，技術(shù)可以無(wú)限發(fā)展，但自然資源是有限的，就如“旱手”“水手”兩個(gè)魚(yú)王共同的觀點(diǎn)，不用各種捕魚(yú)設(shè)備，只逮大魚(yú)，一擊不中不再出擊，不為了名譽(yù)和利益渴澤而漁、趕盡殺絕，給水中的魚(yú)兒留下生長(zhǎng)的空間，這樣才能長(zhǎng)久地吃到魚(yú)。想想我們周?chē)沫h(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，卻沒(méi)有了飄著白云的藍(lán)天，沒(méi)有了俯下身可以飲用的潔凈河水，沒(méi)有了可以大口呼吸的清新空氣，我們?cè)谙虼笞匀粺o(wú)限攫取各種資源的同時(shí)，自然也給了我們教訓(xùn)和警示。
一部中篇小說(shuō)容納不了這么多沉重的話(huà)題，所以作者只能通過(guò)寓言警示人們，將希望寄托于未來(lái)，期盼人與自然的關(guān)系更加和諧，不要等社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不良、人類(lèi)生存困難時(shí)追悔莫及。
2016小學(xué)生《尋找魚(yú)王》讀后感優(yōu)秀作文(2)
一天一個(gè)魚(yú)王教他的兒子捕魚(yú)，魚(yú)王很奇怪，他的捕魚(yú)技術(shù)很好，為什么他的兒子卻都不好，因此他非常懊惱。一個(gè)過(guò)路人說(shuō)你一直手把手的教，不讓他們走彎路，那他們?nèi)鄙賹?shí)踐、沒(méi)有教訓(xùn)，積累不了經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然技術(shù)不好。
由此可見(jiàn)，沒(méi)有教訓(xùn)的人與沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人一樣是不會(huì)成功的。所以我們要吸取平時(shí)在學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。
假期路上讀完。八歲的少年出門(mén)求藝，正如十八歲的“我們”出門(mén)遠(yuǎn)行。他尋找會(huì)捉大魚(yú)的“旱手”，我們尋找能上天攬?jiān)碌牧⒚桶采?mdash;—在廣義的層面上，我們都在尋找一個(gè)返歸內(nèi)心的自我，并在找的路上不斷質(zhì)疑，否定，反思，再出發(fā)。由此，這個(gè)事關(guān)成長(zhǎng)的少年故事，與其說(shuō)是找魚(yú)，不如說(shuō)是找“漁”，在個(gè)體與世界的雙重鏡像里建構(gòu)起山水間的波瀾不驚。
《尋找魚(yú)王》還原了許多妙趣橫生的民俗場(chǎng)景，比如以前過(guò)年借魚(yú)的故事、木魚(yú)的故事，那曾經(jīng)是一代人的共同記憶，而對(duì)現(xiàn)在的孩子而言卻相當(dāng)陌生。您童年時(shí)關(guān)于魚(yú)的記憶是什么?
這部書(shū)寫(xiě)了我的童年，也寫(xiě)了許多人的童年。特別是大山里老漁人的故事，我想是盡可能地還原了他們的生活、他們的苦樂(lè)實(shí)情。
我生活在海邊，少年時(shí)代關(guān)于魚(yú)的記憶，有一部分與書(shū)中寫(xiě)的完全不同。但是后來(lái)我到大山里生活了一段時(shí)間，這才有了書(shū)中所寫(xiě)的那些經(jīng)歷�，F(xiàn)在的孩子則不同，他們?cè)诂F(xiàn)代物質(zhì)流通的便利中生活，早就習(xí)慣了看超市中的魚(yú)、冰箱里的魚(yú)。他們大概很難想象在交通隔絕的大山深處，常年不聞魚(yú)腥的山民會(huì)怎樣渴望一條魚(yú)。魚(yú)對(duì)于深山里的.人，有時(shí)真的會(huì)成為很神秘的一種向往。
作品中的每個(gè)人物都有獨(dú)特的哲學(xué)意味，“旱手魚(yú)王”老頭兒一生隱姓埋名、寡居深山，“水手魚(yú)王”老婆婆隱居在水邊，守護(hù)水根……您最喜歡哪個(gè)人物?這里面包含著您對(duì)生命哲學(xué)怎樣的理解?
講述者只想好好說(shuō)出自己的故事，說(shuō)出盡可能完整的故事，而不會(huì)過(guò)多地考慮什么“哲學(xué)”之類(lèi)。這個(gè)故事只要真正完整，沒(méi)有遺漏，應(yīng)該有的一切元素，特別是思想元素，也就包蘊(yùn)其中了。不同的讀者有著不同的悟性，當(dāng)然他們的理解力會(huì)相差很大的。
我不會(huì)忽略書(shū)中的每一個(gè)人物，他們有的善良有的兇狠，但像魚(yú)一樣，都是大自然的孕育之物，想拒絕其中的某一個(gè)也不行。他們和我們一塊兒生存在這個(gè)世界上，我們也就不得不與之相處了。書(shū)中的那些可愛(ài)的人，可愛(ài)的動(dòng)物，我們可以引為朋友或知己，但有一些則要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。
【詳情】
在寧?kù)o而美麗的深山村落里，家家戶(hù)戶(hù)流傳著“魚(yú)王”的傳說(shuō)，人們說(shuō)他是魚(yú)鷹之子，捕魚(yú)的曠世高手，卻從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他的真面目。一個(gè)八歲的孩子在 父親的陪伴下出門(mén)遠(yuǎn)游、苦苦尋找“魚(yú)王”學(xué)藝，找到了傳說(shuō)中的老魚(yú)王，也從老人的口中得知了魚(yú)王家族一段精彩離奇、不為人知的民間傳奇歷史。在這段故事 中，男孩經(jīng)歷了愛(ài)與人生的洗禮，最終成長(zhǎng)為新的魚(yú)王傳人。唯美寂靜的深山，大雪皚皚的山間小屋里，善良純凈的孩子和飽經(jīng)滄桑的老人共同譜寫(xiě)了寧?kù)o壯美的生 命畫(huà)卷。
《尋找魚(yú)王》是一部純凈唯美、帶有幻想色彩的兒童文學(xué)作品。作家為當(dāng)代的小讀者還原了一段被人遺忘的民間歷史，為孩子們書(shū)寫(xiě)了一個(gè)富有中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的傳奇故事，令小讀者在富有民俗韻味和地域風(fēng)情的故事中，體味愛(ài)與生命的深遠(yuǎn)況味。
作者簡(jiǎn)介：
張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣。1973年開(kāi)始小說(shuō)和詩(shī)歌創(chuàng)作。
作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《外省書(shū)》《遠(yuǎn)河遠(yuǎn)山》《柏慧》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》等19部;散文《張 煒散文年編》20部;文論《精神的背景》《當(dāng)代文學(xué)的精神走向》《午夜來(lái)獾》;詩(shī)《松林》《歸旅記》等。2014年作家出版社出版48卷本《張煒文集》。
1999年《古船》分別被兩岸三地評(píng)為“世界華語(yǔ)小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”和“百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)”，作者與《九月寓言》分別被評(píng)為“九十年代最具 影響力十作家十作品”。《聲音》《一潭清水》《九月寓言》《外省書(shū)》《能不憶蜀葵》《魚(yú)的故事》《丑行或浪漫》《少年與�！贰洞题琛返茸髌贩謩e獲得多種 獎(jiǎng)項(xiàng)。新作《你在高原》獲鄂爾多斯文學(xué)大獎(jiǎng)、華語(yǔ)傳媒杰出作家大獎(jiǎng)、中國(guó)出版集團(tuán)特別獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、《亞洲周刊》年度華文小說(shuō)之首等十余種獎(jiǎng)項(xiàng)。
馬岱姝，四川成都人，畢業(yè)于倫敦中央圣馬丁藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，獲設(shè)計(jì)碩士學(xué)位。曾經(jīng)為多本中、英文雜志和文學(xué)圖書(shū)創(chuàng)作封面和插畫(huà)，曾奪得企鵝中國(guó)公司舉辦的圖書(shū)封面設(shè)計(jì)大賽第一名�！稑�(shù)葉》榮獲2014年第八屆英國(guó)切爾滕納姆插畫(huà)獎(jiǎng)，目前居住在巴塞羅那。
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