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讀《悟空傳》有感
《悟空傳》這本書從內(nèi)容來(lái)講，可以說(shuō)是顛覆了《西游記》以往給人們留下的印象，以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言表達(dá)形式，描述了四人西天取經(jīng)路途中的囧事、幸福和困苦。
讀《悟空傳》有感 范文1
悟空傳》寫得確實(shí)非常感人。它基本上是受了電影《大話西游》的影響，尤其是文風(fēng)上，調(diào)侃、戲謔、表面上的麻木不仁、漫不經(jīng)心的無(wú)所謂與內(nèi)心深處的痛徹心肺、撕肝裂膽形成巨大反差，看過之后有種歷經(jīng)風(fēng)霜、蕩氣回腸的感覺。使人不禁想起那兩句詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”
無(wú)論是《大話西游》還是《悟空傳》，人物原型都來(lái)自于《西游記》。曾有段時(shí)期對(duì)“道”比較感興趣，經(jīng)常和一位朋友閑聊，有時(shí)就談起《西游記》里的人物，他說(shuō)，《西游記》里的五個(gè)主要人物都有所指，各有各的象征意義。
悟空代表“心”“性”，人的本心、本性，像小孩的天性，只要你看看剛出生的小孩的眼睛，你就明白什么是“天性”了，那是人在受教化之前的本我。本我是無(wú)拘無(wú)束的，漂浮不定而又頗具靈性，俗話說(shuō)“心猿意馬”，這里的“心猿”，可能指的就是心像森林中的輕猿一般地輕松放縱，無(wú)牽無(wú)掛，隨心而動(dòng)，隨意而行。然而，它卻被套上傳統(tǒng)道德的“金箍”，服不服，不服就念“金箍咒”。夠狠吧。
八戒代表“欲”，雖說(shuō)受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，但幾乎人的所有欲望的東西都活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在他身上。人的惡行數(shù)不勝數(shù)，又何嘗“八”戒?。
《圣經(jīng)》中有“七宗罪”(Seven Deadly Sins)之說(shuō)——傲慢(pride)、貪婪(avarice)、荒淫(lust)、妒忌(envy)、暴食(gluttony)、憤怒(anger)、懶惰(sloth)，東西文化存在差異，無(wú)論是《圣經(jīng)》中的“罪”也好，還是佛教中的“欲”也罷，比較的內(nèi)容雖然不同，卻都是人性的反面。
八戒需要戒的還要比“七宗罪”多一項(xiàng)。物欲、色欲、食欲、貪欲……高老莊背媳婦、取經(jīng)路上調(diào)戲妖精(女妖精)、貪吃貪睡圖享受，妒忌心強(qiáng)，好撥弄是非，愛耍小聰明，總愛說(shuō)泄氣的話，“猴哥，師傅讓妖精吃了，咱分行李回家吧。”這是他經(jīng)常掛在嘴邊的。你可以在可愛的八戒身上找到所有人性的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。但是，殊不知八戒的網(wǎng)絡(luò)人緣很好，曾有網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，師徒四人中，如果你選情人，你選誰(shuí)?八戒被美眉們非�？春�。得票數(shù)位居榜首。
沙僧代表“義”，就是中國(guó)人常說(shuō)的“義氣”。吃苦耐勞，無(wú)怨無(wú)悔，忠厚老實(shí)、善良聽話，剛直不阿，千斤重?fù)?dān)一人挑，不掙名不掙利，是與八戒完全相反的一個(gè)“完人”，是中國(guó)人的美德的化身。但在現(xiàn)代人看來(lái)，這似乎正是缺點(diǎn)。
白龍馬代表“毅”，是人的毅力的化身。“路遙知馬力”。
這樣，就構(gòu)造成了唐僧這個(gè)“人”。也就是說(shuō)，唐僧并不代表什么，他已經(jīng)被分解了，架空了，作為一個(gè)“人”所應(yīng)具備的東西全都體現(xiàn)在他 的三個(gè)徒弟和白龍馬身上了�！段饔斡洝分刑粕亲钤馊藷┑牧�，他就像是一具空殼，在他身上經(jīng)常能體現(xiàn)出一種偉大的無(wú)能的力量。
將近五百年過去了，射陽(yáng)山人早已乘鶴西去，五百年后的師徒又在做什么呢?“孫悟空扔掉了金箍棒遠(yuǎn)渡重洋，沙和尚駕著船要把魚打個(gè)精光，豬八戒回到了高老莊身邊是按摩女郎，唐三藏咬著那方便面來(lái)到了大街上給人家看個(gè)吉祥。”
《西游記》中的大是大非，大忠大奸，在新版本中變成了無(wú)厘頭式的大大趔趔，戲謔調(diào)侃。但我們很愉快地接受了他們，那個(gè)嘮叨的師傅，多情的悟空，墮落的八戒，無(wú)聊的沙僧。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣這種變化，喜歡這種否定，尤其是對(duì)權(quán)威的否定，否定別人的同時(shí)也否定了自己，就像讓別人變黑之前先把自己變黑，看誰(shuí)還敢說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)落在誰(shuí)身上誰(shuí)比誰(shuí)黑。
我感覺人天生就有反叛的性格，腦后長(zhǎng)有反骨，只不過后來(lái)被馴化了，這是種悲哀。但像我們這群七十年代出生的人，尤其喜歡叛逆：傳統(tǒng)—非傳統(tǒng)，理由—無(wú)理由，理性—非理性，聊—無(wú)聊—無(wú)所不聊。我們需要認(rèn)同，又需要個(gè)性的不同;我們需要愛情的滋養(yǎng)，又害怕愛情的傷害，我們是漂忽不定的，似乎每時(shí)每刻都在變;我們又是恒古不變的，因?yàn)槊刻觳蛔兊氖戮褪俏覀兠刻於荚谧�。我們是矛盾的統(tǒng)一體，常常A、B不能同時(shí)為正的情況卻偏偏同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上。我們幾乎反對(duì)所有的一切，但當(dāng)愛情降臨的時(shí)候，它軟化了我們的血管，讓我們身上豎著的毛變得很柔順。
當(dāng)我們需要愛情的時(shí)候，愛情就來(lái)了。
當(dāng)我們感到空虛的時(shí)候就尋找寄托，于是新式的《西游記》向我們走來(lái)。影響最大的當(dāng)屬周星馳主演的《大話西游》，可能以后《悟空傳》會(huì)有更大的影響。
當(dāng)我第N遍看《大話西游》的時(shí)候，我仍然看不懂。因?yàn)槲乙蚜?xí)慣了劃分段落大意，歸納中心思想，可在此劇中，一時(shí)卻找不出來(lái)。它似乎包含了太多的東西，它仿佛只是一個(gè)簡(jiǎn)單而凄美的愛情故事，只不過主人公是一只猴子而已，同其它人類的愛情故事沒什么兩樣。然而，每次看過，都有不一樣的感受。那些深情的假設(shè)，“如果再給我一次機(jī)會(huì)的話……如果非要在這上面加個(gè)期限的話……”;那些令人感動(dòng)的時(shí)間狀語(yǔ)從句，“五百年前……五百年后……一萬(wàn)年……”以及隱藏在孫悟空深邃的大眼睛后面的深深的孤獨(dú)感，那種美麗的憂傷，卻偏偏出現(xiàn)在一知猴子的眼中，真是神奇。在《西游記》中，孫悟空是個(gè)英雄，降妖除魔的斗戰(zhàn)勝佛。在《大話西游》中，他也是英雄，是個(gè)愛情英雄。
像我這樣的俗人本來(lái)活得就夠累的了，但依然比不上“英雄”那般累。英雄非要舍生取義嗎?非要承載著沉重的道德教化意義嗎?非要完美無(wú)暇情操高尚嗎?英雄在不知道自己是英雄之前，才屬于他自己，一旦被人認(rèn)出了，稱頌了，贊美了，他就失去自由了。人們送給你的鮮花能不要嗎?給你的光環(huán)能不戴嗎?只要你戴上，他們就可以念“緊箍咒”了。像《悟空傳》里所寫，不單觀音菩薩會(huì)念，太上老君也會(huì)，因?yàn)樗衙艽a破譯了。
《大話西游》和《悟空傳》里的人物離我們近了許多，感覺非常親切。他們也會(huì)罵街，就像滿大街的小女孩都會(huì)驚嘆“喔塞”，滿大街的小男孩都會(huì)順口說(shuō)出“靠”一樣，而師傅也會(huì)唱“only you……”。
悟空已不再是銅頭鐵臂、火眼金睛，他有一顆像椰子一樣的心，上面有一滴晶瑩的淚。他會(huì)因?yàn)槭ザ耐�，他�?huì)因?yàn)橐粭l“紫紗巾”而拋棄生死，他有血有肉，有情有意，從無(wú)情時(shí)刀槍不入，到有情時(shí)傷痕累累。為了愛情他寧愿受傷。
五百年后的今天，在花果山的后山，荒草叢中，有一座孫悟空的墓碑，背面刻有這樣的碑文：“我來(lái)過，看過，征服過;我愛過，恨過，擁有過。”
而在不遠(yuǎn)處的大街上，到處傳唱著同一首歌：“這是一個(gè)戀愛的季節(jié)，孤獨(dú)的人是可恥的。”
讀《悟空傳》有感 范文2
我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不住我心;要這眾生，都明白我意，要那堵佛，都煙消云散。
——題記
昔日還沉浸在吳承恩的《西游記》中的我，今日竟又轉(zhuǎn)入今何在(原名曾雨)的《悟空傳》中來(lái)，不得不說(shuō)，這本書確實(shí)不錯(cuò)，書中講述了悲劇英雄孫悟空和唐僧等人對(duì)命運(yùn)的抗戰(zhàn)，幽默詼諧的語(yǔ)言中含著引人深思的道理，飽含原著氣息中又同時(shí)有著獨(dú)特新穎的看法。
整本書看似分成無(wú)數(shù)個(gè)互不相干的片段，其實(shí)是一個(gè)完美的整體。有悟空為成佛脫下緊箍咒而對(duì)曾經(jīng)的兄弟大打出手的可憐，也有失憶的悟空變的不再自由，受西天取經(jīng)之路所束縛，也有當(dāng)年渴望自由的悟空肆無(wú)忌憚，狂妄無(wú)邊地打破天庭，捅破天空，也有惡魔似的悟空為花果山而哭，也有癡情的豬八戒對(duì)阿月的一片真心，也有不甘任人宰的豬八戒的怒吼，也有唐僧從不顧忌的'真言，也有沙僧為尋找齊琉璃盞的可笑，也有紫霞為悟空付出的可愛，也有……
唐僧不甘地吼出“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”
悟空憤怒地說(shuō)出“我有一個(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物。”
“
沙僧無(wú)奈地喃喃“不斷地尋找痛苦，比我更深的痛苦。這樣我就知足，就寬心。就領(lǐng)悟神的力量，他使追求越多的人越痛苦，而安臥于他腳下的人得極樂。”
八戒癡情的吐出“原來(lái)一生一世那么短暫,原來(lái)當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所愛的,就應(yīng)該不顧一切的去追求.因?yàn)樯S時(shí)都會(huì)終止,命運(yùn)是大海,當(dāng)你能夠暢游時(shí),你就要縱情游向你的所愛,因?yàn)槟悴恢揽窳魇裁磿r(shí)候會(huì)來(lái)到,卷走一切希望與夢(mèng)想."或者是“天蓬,你知道自己犯了什么罪嗎? 知道,因?yàn)槲曳銎鹆宋宜鶒鄣娜?rdquo;
是啊，何為人，何為妖?神管不了的便稱他為妖。神又如何，妖又如何?當(dāng)悟空面對(duì)緊箍時(shí)，他骨子里的反抗意識(shí)卻被佛祖欺騙了，說(shuō)只要去了西天，去了真經(jīng)，成佛就能去掉�？墒�，成佛又如何!佛是什么?佛就是虛無(wú)，四大皆空，什么都沒有!沒有了感情，沒有了欲望，沒有了思想，好像?只剩下一件空殼?
于是，
“玄奘，觀音大士現(xiàn)身，命朕尋你去西天取經(jīng)”
“我不去，我沒時(shí)間”
“是菩薩叫你去的。”
“可是佛不讓我去。”
“哪個(gè)佛不讓你去?”
“我心自在佛”
“哪來(lái)的這個(gè)佛?”
“哪來(lái)的那個(gè)菩薩?”
好一個(gè)“我心自在佛”!自由的追求，隨本心而去，隨本心而不去，和尚乃云游之士，為何要聽命與他人?既然眾生平等，為何如來(lái)可以一手指天，一手指地，天下唯佛獨(dú)尊，別人修小乘，他修大乘，別人修虛無(wú)，他修圓滿。
如來(lái)佛祖其實(shí)就像是一個(gè)至高無(wú)上的統(tǒng)治者，自稱無(wú)人能逃過他的掌心，可，神若不貪，為何容不得，一點(diǎn)對(duì)其不敬，神若不惡，為何要將，千萬(wàn)生靈命運(yùn)，掌握于手中?金蟬子與其打賭，其實(shí)是要表現(xiàn)他對(duì)其不滿，不滿他這種獨(dú)裁者的行為，不屑于學(xué)他那小乘佛法。
讀《悟空傳》有感 范文3
悟空一生只求這三件事。也只有守住這三件事，他才是孫悟空。
他雖死了，卻還是勝了。
對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，他可以死，但絕不能輸，哪怕這一次要戰(zhàn)勝的，是他自己!
最后，不得不引來(lái)經(jīng)典的一段：
多少年前那一幕又顯現(xiàn)眼前……
“花果山，什么時(shí)候才能重新長(zhǎng)出花果來(lái)?不過，種子已經(jīng)撒遍天下了。”孫悟空抓了一把地上的黑土，臉上露出孩童般的笑來(lái)。
天邊的雷鳴已然越來(lái)越近了。
孫悟空靠在一棵焦樹上，靜靜的等著。
等到那一剎，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。
孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹。
“來(lái)吧!”
那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬(wàn)年后仍凝固在傳說(shuō)之中。
我心中的悟空，可以不做大圣，卻要做一只自由自在的猴子。
凡人如你我，是愿作假價(jià)值的信徒，還是愿作真性情的行者?