精選讀書(shū)筆記作文集合十篇
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)筆記作文 篇1
我看了夏洛的網(wǎng)這本書(shū)后，心里不免有所震撼。
這是一本關(guān)于友情的書(shū)，說(shuō)了一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里面一頭小豬和一只叫夏洛的蜘蛛之間的友情故事。名叫弗恩的小姑娘救了一只落腳小豬的命，可當(dāng)它長(zhǎng)到一個(gè)月的時(shí)候，弗恩的爸爸媽媽把小豬賣給了她的舅舅，雖然這樣，但弗恩還是經(jīng)常去看小豬。這只小豬的名字叫威爾伯，威爾伯在這個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里認(rèn)識(shí)了很多朋友：公鵝、母鵝、還有一群小羊羔，更有叫夏洛的小蜘蛛。有一天，威爾伯當(dāng)?shù)弥约涸谑フQ夜就會(huì)被別人殺時(shí)，他很害怕，也很絕望，這是，看似渺小而又感覺(jué)十分偉大的蜘蛛夏洛卻說(shuō)了一句“我不會(huì)讓你死的�！焙髞�(lái)，在老鼠坦普爾頓的幫助下，夏洛在它的網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這幾個(gè)字，讓人們認(rèn)為威爾伯是一頭非同尋常的豬。最后，威爾伯竟逃脫了被宰殺的厄運(yùn)，而夏洛，卻走到了生命的盡頭。
讀了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，就算是朋友也有損自己朋友的時(shí)候吧，這樣只能叫“扮朋友”，這樣的友情更是比不上小豬威爾伯和小蜘蛛夏洛的友情，它們的友情才叫真正的友情。夏洛特別勇敢，給威伯爾講各種事情，威伯爾也照做了，誠(chéng)實(shí)的活了下去。
它們互相相信對(duì)方，夏洛寧愿犧牲自己也要保護(hù)朋友和孩子，而威伯爾也特別的相信夏洛，因?yàn)樗麍?jiān)信夏洛會(huì)救自己，這樣的友情，難道不是我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的嗎?
這本書(shū)最后一句說(shuō)夏洛是無(wú)可比例人的。盡管它不是人，但是如果它還活著，我也愿意和它當(dāng)好朋友，創(chuàng)造最珍貴的友情。
讀書(shū)筆記作文 篇2
在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓(xùn)也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重復(fù)性缺陷不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明什么呢?通過(guò)學(xué)習(xí)《工作重在到位》這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，不抓落實(shí)，工作不到位，再好的政策、計(jì)劃、制度都是空的。只有將“落實(shí)到位”貫穿安全管理全過(guò)程，才能確保公司安全管理體系有效實(shí)施，保證公司安全生產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定。
安全工作重在落實(shí)，思想認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)。工作到位關(guān)鍵在思想到位，思想決定行為，習(xí)慣決定成敗。營(yíng)造抓落實(shí)的氛圍，培養(yǎng)抓落實(shí)的習(xí)慣，要把工作做到位，就必須把責(zé)任落實(shí)到位。它既是一種目標(biāo)，又是一種作風(fēng)，既是一種能力，更是一種責(zé)任。
安全工作重在落實(shí)，勇于負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感是動(dòng)力。強(qiáng)烈的責(zé)任感，要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。只有端正態(tài)度，進(jìn)一步強(qiáng)化工作中的責(zé)任心，才能形成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、狠抓實(shí)干的工作狀態(tài)。責(zé)任推動(dòng)用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地?fù)湓诠ぷ魃希庞锌赡鼙M職到位，確保安全生產(chǎn)。分析公司歷年來(lái)所發(fā)生的事故，其最大的原因就是責(zé)任心不足。
安全工作重在落實(shí)，最大程度調(diào)動(dòng)人的積極因素是要點(diǎn)。要重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺(jué)加強(qiáng)工作的主動(dòng)性和開(kāi)拓性，以最認(rèn)真的態(tài)度去做事，不滿足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高層次的“落實(shí)了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠后，自覺(jué)增強(qiáng)工作的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，認(rèn)真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，安排好計(jì)劃和步驟，從而不折不扣地、保質(zhì)保量地完成任務(wù)。作為中央企業(yè)，我們必須始終把安全生產(chǎn)當(dāng)作永恒的主題，始終把安全穩(wěn)定作為重大的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，始終堅(jiān)持以安全管理體系為主線。堅(jiān)持“以人為本”，提高員工的責(zé)任意識(shí)、安全意識(shí)和綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)廣大員工“人人參與、人人有責(zé)”，構(gòu)建安全、健康、和諧的工作環(huán)境。形成預(yù)防為主、自我約束、持續(xù)改進(jìn)的企業(yè)安全生產(chǎn)長(zhǎng)效機(jī)制。
安全工作重在落實(shí)，加強(qiáng)精細(xì)化管理是關(guān)鍵。推進(jìn)精細(xì)化管理是全面提升企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的需要。精細(xì)化管理，“精”就是精心組織、精心經(jīng)營(yíng);“細(xì)”就是細(xì)化管理、細(xì)化措施。做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)。通過(guò)細(xì)化管理標(biāo)準(zhǔn)，分解、落實(shí)管理職責(zé)到每個(gè)崗位、每個(gè)員工，確保分解到事、責(zé)任到人、細(xì)化到點(diǎn)。精細(xì)管理人人有責(zé)。要將精細(xì)管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程，落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)。推進(jìn)精細(xì)化管理，要做到目標(biāo)明確、措施可行、效果實(shí)在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩(wěn)。
“到位不到位、相差一百倍”�！拔弧本褪秦�(zé)任、就是要求、就是本職，要時(shí)刻認(rèn)清自己的定位，時(shí)刻明白崗位對(duì)自己的要求，時(shí)刻牢記自己的本職，只有養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，認(rèn)真履行職責(zé)，才能不失位、不缺位�！暗轿弧本褪锹鋵�(shí)，要想盡一切辦法去落實(shí)自己的責(zé)任、完成每天的目標(biāo)，將工作抓實(shí)、抓細(xì)。安全管理工作的核心是落實(shí)安全責(zé)任制。切實(shí)做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區(qū)。進(jìn)一步健全和完善責(zé)任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運(yùn)行管理。嚴(yán)格按照公司體系文件的要求對(duì)船舶實(shí)施有效管理，形成規(guī)范完善的安全生產(chǎn)管理局面。要抓住落實(shí)制度這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要有專注的做事態(tài)度、極致的工作精神、注重細(xì)節(jié)的良好品質(zhì)。安全工作做到位，必須把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到位，抓好執(zhí)行力、自查自糾、監(jiān)督考核三個(gè)重要環(huán)節(jié)，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環(huán)。
讀書(shū)筆記作文 篇3
一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天 24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。” 我再反省自己：我又看了多少書(shū)呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
讀書(shū)筆記作文 篇4
曹操?gòu)男⌒貞汛笾�，善用謀術(shù)。他二十歲時(shí)在洛陽(yáng)當(dāng)上了一個(gè)小官，叫北都尉。洛陽(yáng)城中住的皇宮國(guó)戚，達(dá)官顯貴很多，他們經(jīng)常違法作亂，但城中沒(méi)有人敢管。曹操一上任，就叫人做了幾十根五色棒，放在門(mén)前，表示無(wú)論是什么顯貴，只要觸犯了法規(guī)、禁令，就要挨棒子。有一回，宦官蹇碩的叔父犯了夜行罪，偏偏碰上曹操巡夜，給拿住了，蹇碩的叔父根本不把曹操放在眼里，拒不認(rèn)罪，被曹操用五色棒活活的打斷了氣。這件事后，曹操的威名一下子傳了出去。
讀書(shū)筆記作文 篇5
咳咳，我奉命過(guò)來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記啦！這次我要寫(xiě)的是《理想國(guó)》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的'中期對(duì)話。本書(shū)分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論�！独硐雵�(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國(guó)必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過(guò)公社生活。第三，國(guó)王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國(guó)王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國(guó)家應(yīng)有的知識(shí)。
《理想國(guó)》首先開(kāi)啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說(shuō)，還存在著國(guó)家制度的正義。后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過(guò)程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒(méi)有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠(yuǎn)的書(shū)籍，《理想國(guó)》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來(lái)的書(shū)！
讀書(shū)筆記作文 篇6
《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，它的主題思想是：通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國(guó)的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
因?yàn)樵缭?8世紀(jì)早期，秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界、黨爭(zhēng)激烈及對(duì)外擴(kuò)張等共同構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭，寫(xiě)下了這部游記。
讀書(shū)筆記作文 篇7
合上書(shū)本，我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著版《西游記》。心中對(duì)記憶長(zhǎng)河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變，仿佛是一次蛻變，一次飛躍，一次進(jìn)化……
我心中升騰的一股奇妙的感覺(jué)，給了我極大的震撼，甚至無(wú)法言說(shuō)。
原來(lái)一個(gè)人生命的價(jià)值能像《西游記》中的人物那般被無(wú)限放大。即使開(kāi)始的迷茫讓我們暫時(shí)“墮落”了，但后續(xù)的人生能給我們更多時(shí)間去逆襲、去超越。
沙僧，想當(dāng)年威風(fēng)凜凜的卷簾大將。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，無(wú)所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類的河妖。整日吃人度日，惡事做盡。但誰(shuí)又會(huì)想到，這只兇殘的河妖身體中蘊(yùn)含著一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無(wú)比的心，讓他洗心革面，重新做人，協(xié)助唐僧西天取經(jīng)。一個(gè)好人，不僅因?yàn)樗隽松剖拢隽藧菏伦詈蠖蓟诟牧说娜瞬耪嬲Q得起“好人”。人啊，這一生有很長(zhǎng)一段路要去摸索。在這期間走錯(cuò)一次道又怎么樣呢？重新開(kāi)始，照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠(yuǎn)低下頭去呢？
孫悟空神通廣大，當(dāng)年他大鬧天宮只為證明自己是最強(qiáng)的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的，但有時(shí)我們選擇的通向成功的路可能是錯(cuò)的，像孫悟空為了使自己變得強(qiáng)大，與玉皇大帝、如來(lái)佛祖抗衡，最終淪落五行山下。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想看到。因此，重新面對(duì)、重新抉擇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。在生活中，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些令人難以接收、難以面對(duì)的事。如同孫悟空，以他好勝的性子怎么能容忍被壓在五行山下呢？但是夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。無(wú)論結(jié)局如何，我們都要正確面對(duì)失敗。它是代表暫時(shí)的，不能說(shuō)明我們以后依然只有失敗，坦然面對(duì)就行，不用老是毫無(wú)意義的折磨自己。所有的這些，必然是我們?nèi)松囊徊糠帧?/p>
讀書(shū)筆記作文 篇8
亞里士多德以前說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異”。人們要透過(guò)探索來(lái)發(fā)現(xiàn)世界，來(lái)活的更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到的，有的是你從來(lái)不敢想象的，而每一個(gè)人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開(kāi)他的小行星去發(fā)現(xiàn)，去探索。
他在他的旅途中經(jīng)過(guò)了6個(gè)小行星，遇到了驕傲自大的國(guó)王；遇到了無(wú)所事事的酒鬼；遇到了忙得不可開(kāi)交的生意人；遇到了厭惡職業(yè)卻忠于職守的點(diǎn)燈人：遇到了頑固的地理學(xué)家。這些人每個(gè)都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”，他們都過(guò)著十分庸常的生活，這種生活無(wú)聊乏味。“小王子”想拼命掙脫，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就能夠擺脫，其實(shí)不然，書(shū)中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點(diǎn)燈人來(lái)說(shuō)，他的行星一晝夜只有一分鐘因此他一分鐘就要點(diǎn)一次燈，他的生命就浪費(fèi)在這一開(kāi)一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎？在生活中，我們不能夠機(jī)械的生活，
加繆說(shuō)：“有時(shí)候人們需要過(guò)一段背井離鄉(xiāng)的日子”，“小王子”透過(guò)旅行讓自己見(jiàn)世面，增長(zhǎng)知識(shí)，在這段時(shí)刻里，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機(jī)械的模式，生活慢慢變得不一樣，同時(shí)也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會(huì)選取風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒(méi)有大魚(yú)，沒(méi)有付出哪來(lái)的收獲？要想活的精彩務(wù)必要發(fā)奮去探索，去發(fā)現(xiàn)。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對(duì)生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無(wú)時(shí)不刻的提醒著我人生不好平平坦坦，要絢麗精彩！
“人生自信二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，毛**這句話就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，人生有時(shí)務(wù)必要具備一種勇敢向上的精神，像“小王子”一樣活出人生的精彩。
讀書(shū)筆記作文 篇9
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也�！边@句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀書(shū)筆記作文 篇10
這本書(shū)是用小中華寫(xiě)的，內(nèi)容和他的經(jīng)驗(yàn)。我記得很久以前我看到了，好像在預(yù)備班上，但不幸的是沒(méi)有想到有什么特別的，只是模糊地記得一個(gè)小故事。所以我要再次看到它。誰(shuí)會(huì)陷入深深的震撼。有兩個(gè)字可以形容我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，那是心痛，而這種感覺(jué)越來(lái)越深刻。我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越覺(jué)得瑪格麗特下沉痛苦和純潔的心。她默默地犧牲了，以換取不感激，但是誤解的英雄，甚至更糟糕的是他的報(bào)復(fù)和羞辱。她有一個(gè)好的身體，希望能高興地度過(guò)余生，沒(méi)想到和熟悉的英雄加速了她的死亡。他心里很重，希望瑪格麗特只屬于他。他根本無(wú)法承擔(dān)她的醫(yī)療費(fèi)用，但瑪格麗特愿意放棄一切與他。但最后他強(qiáng)迫她死了，她幾乎死了，當(dāng)一個(gè)人關(guān)心她，只有一群人在收債以外。他們等待她死，以便你可以拍賣她的東西來(lái)償還債務(wù)。
茶花 女性閱讀后感覺(jué)500字
昨天，我在圖書(shū)館呆了一整天，直到我關(guān)上，我不愿離開(kāi)。我看到了兩本書(shū)，一本是 < <山茶，另一種是 < <五人在天堂。后者沒(méi)有時(shí)間閱讀，事實(shí)上，我猜想可能不能完成，但仍然想嘗試看。我以前看到誰(shuí)看過(guò)，但沒(méi)有印象，看著還有很深，但不幸的是沒(méi)有看過(guò)。原因是我花了很多時(shí)間看著u003ccauliflower的女孩，然后沒(méi)有拿桌子，所以時(shí)間控制不好。而現(xiàn)在我主要想說(shuō)的是 < <茶花。我知道很多人都已經(jīng)看過(guò)了。
可以說(shuō)，我是一種享受心理的閱讀這本書(shū)，我是一個(gè)喜歡外國(guó)文學(xué)的人，歌德，Stendhal，夏洛特 middot; Bronte，Turgenev，Hardy，Rousseau，Dumas等都是我最喜歡的作家，當(dāng)然，我愛(ài)他們的作品。
山茶女讀后感500字 前一天的La Traviata電影的概念，以前也讀過(guò)這本小說(shuō)，感覺(jué)很多。作為愛(ài)的理解的演員之一，是一種高貴和偉大的愛(ài)，因此成為一個(gè)非常小的動(dòng)物，作為紅樓夢(mèng)的夢(mèng)想賈寶玉對(duì)世界女人的態(tài)度。
這個(gè)崇高的和偉大的愛(ài)不是一點(diǎn)點(diǎn)的沙子，所以兩個(gè)總是有一些不愉快，這純凈和沒(méi)有雜質(zhì)，在歐洲和美國(guó)里面的愛(ài)情故事幾乎所有。令人驚訝的是，歐洲和美國(guó)追捕已婚婦女的時(shí)間不會(huì)被當(dāng)時(shí)的輿論所指責(zé)。
一個(gè)人有個(gè)人的觀點(diǎn)，一個(gè)人有一種人的方式，有必要引導(dǎo)和堅(jiān)持拉這屬于這條路，以某種目的，并希望公眾應(yīng)該走在路上，這是通常是徒勞的和不切實(shí)際的。此外，你可能沒(méi)有想要或根本沒(méi)有那樣的方式。每個(gè)人都應(yīng)該走的路，不管是什么樣的路，是他決定后長(zhǎng)期咨詢的主觀客觀因素，而不是一個(gè)人或一些人可以指定穩(wěn)定。
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