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小窗幽記讀書筆記

時(shí)間:2024-06-26 18:52:23 思穎 讀書筆記 我要投稿

小窗幽記讀書筆記(通用15篇)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的小窗幽記讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。

小窗幽記讀書筆記(通用15篇)

  小窗幽記讀書筆記 1

  《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒(眉公)讀史論經(jīng)之余,編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的經(jīng)史雜著,以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書,也有人稱之為“處世三大奇書”。

  《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等。作者以哲人式的冷峻,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著“好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束,高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

  很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言,如一縷清遠(yuǎn)氣息,在這初夏的涼爽中縈繞著我。

  掩卷遐思,在這幽緲的氣息里,仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓,顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性,還存有某種雋永、慎密的理性思維。

  品讀一本充滿智慧的書,其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的`精神形態(tài)。《小窗幽記》這本書之所以能流傳下來(lái),是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天,仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器,泛著詩(shī)意的蒼綠;又如同一個(gè)瀟逸之士,著一襲禪者的布衣,披著清冽的寒輝,嘯吟,且徐行,在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

  其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。

  這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián),洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者,所以,它最早的出處,應(yīng)是《菜根譚》。

  一直以來(lái),就喜歡這幅對(duì)聯(lián),在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗,看似淡然卻深?yuàn)W,一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng),需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示,方能笑看流光飛舞,不覺(jué)人生苦寒。

  “閑看庭前”三字,大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管它春夏與秋冬”之意,閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈,與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。

  一副對(duì)聯(lián),短短二十四個(gè)字,卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度:不以物喜,不以己悲;得之不喜,失之不憂;寵辱不驚,去留無(wú)意—如此,才能心境平和,淡泊自然;方能達(dá)觀取舍,笑看人生。

  現(xiàn)代人大多活的很累,精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮,讓人殫心竭慮,是非、成敗、得失,讓人或喜,或悲,或驚,或詫,或憂,或懼,一旦欲望難以實(shí)現(xiàn),一旦所想難以成功,一旦希望落空成了幻影,就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志,需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡,從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。

  當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后,去世前寫了幾行字:

  生亦欣然,死亦無(wú)憾;溥開,水流不斷。

  我兮何有,誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng),不勞掛牽。

  ——三十二個(gè)字,充分體現(xiàn)了“寵辱不驚,去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。

  寵辱不驚,閑看庭前花開花落——花開則榮,花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形,不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利,無(wú)欲則剛。

  去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒——禪悟生死,逝水無(wú)痕。生亦樂(lè),死勿悲。心如流云,順其自然。

  隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境,我們不禁要喟嘆,現(xiàn)在不僅做事難,做人更難。處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),就得先從如何做人開始。明白怎樣做人,才能與人和睦相處,待人接物才能通達(dá)合理!缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀,是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

  小窗幽記讀書筆記 2

  《小窗幽記》是一部流傳至今,光耀古今的人生哲言小品集,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警覺(jué),言進(jìn)旨遠(yuǎn),益人神智,可謂古今敦品一大奇書。

  “修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目標(biāo),當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期,社會(huì)問(wèn)題頗多,歸根到底是人的問(wèn)題,提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過(guò)讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì),更能學(xué)會(huì)處事的方法,此書可謂修身一大益書。

  “立國(guó)先立人,立人先立德!贝藭菐装倌陙(lái)古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華,此書問(wèn)世300多年來(lái)再現(xiàn)中華文化的博大,闡釋中華文化的精髓,追求的.是無(wú)拘束的自由人生,高善的審美人生。

  《易》中說(shuō):“勞謙,君子有終,吉。”通過(guò)讀此書可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上,勤勞,謙虛,不斷的追求,自強(qiáng)不息,勇敢追求人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。

  “天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠(chéng)信,會(huì)讓讀者大有裨益。

  小窗幽記讀書筆記 3

  《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事,每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來(lái)作為題目,而遇到古文中不懂的字,旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析,它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道,真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

  本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容,共約十五萬(wàn)字。全書始于“醒”終于“靈”,雖然混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。

  令我印象最深的就是“讀軒快之書,聽透徹之語(yǔ)”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們:找一本好書,讀幾篇好的'文章,能讓我們心有所悟,或是陶冶了我們的情操,或是增添了智慧,或是鑄造了意志。所以空閑之余,讀讀書,看看報(bào),都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一,不可以朝三暮四,心不在焉;也不可以死讀書,不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng),才能領(lǐng)會(huì)好文章中無(wú)窮的意趣。

  處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),明白怎樣做人,與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問(wèn),值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面,明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。

  小窗幽記讀書筆記 4

  很久沒(méi)動(dòng)筆寫點(diǎn)東西,今天看看,上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前,回首顧之,避風(fēng)求存,心勞體疲,偶翻書架雜書,見明朝.陳繼儒著:小窗幽記。書中文章簡(jiǎn)且美,言近旨遠(yuǎn),深有哲理,對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài),頗合書中所語(yǔ):“心為形役,塵世馬牛”。感而察己!

  【原文】 心為形役,塵世馬牛;身被名牽,樊籠雞鶩。

  意譯為:心靈如果被外在的事物所驅(qū)使,那么人就如人世間的牛馬,形形役役。如果人被名聲所束縛,就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣,失去自由,為名所縛。

  人們常感到辛苦,老覺(jué)得總有忙不完的事情,停不下來(lái)的工作,心煩意燥,自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因,競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì),沒(méi)有其他選擇,沒(méi)法逃避。其實(shí),這真是全部的原因嗎?真的沒(méi)有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來(lái),靜靜的思考下嗎?

  我們都希望快樂(lè),追求幸福,快樂(lè)是來(lái)源于外在的`因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?

  個(gè)人感覺(jué):快樂(lè)和幸福,屬于感性的感覺(jué),不是可以理性分析的量化指標(biāo),窮的可以很快樂(lè),清貧的可以很幸福。同樣,有錢的未必很快樂(lè),富有的未必很幸福。唯心所感,為認(rèn)知所礙,我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方,未來(lái),常常忽略了當(dāng)下,目前自己擁有的東西,過(guò)度留戀徘徊于過(guò)去,易生抑郁,過(guò)度的擔(dān)心未來(lái),焦慮就易產(chǎn)生,F(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是:貧而不清,富而不貴。心障繁多,快樂(lè)感缺失。

  佛學(xué)很多東西很有道理,平常心、無(wú)常、常,有時(shí)間試試寫寫、聊聊,靜靜、證證,希望擁有“般若”。

  小窗幽記讀書筆記 5

  《小窗幽記》是一部促人警惕,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集,內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

  若要細(xì)賞其內(nèi)容,從“醒”篇來(lái)看:抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷,僨世嫉俗,奇謀妙策,只有寄托于文字之間;從“情”篇來(lái)看:則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng),體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來(lái)看:警示世人欲成就人生大業(yè),必要有超凡脫俗的'心態(tài)和志趣高雅的追求,同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí);從“靈”篇來(lái)看:張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷,看透世間人情冷暖,尋求與大自然的山水為伴,享受無(wú)盡的生活。

  作者在作品中所言的文字,是對(duì)人生的體會(huì),是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來(lái)評(píng)定其價(jià)值的,而不是將他的顛峰和他的深谷持平來(lái)綜合他的價(jià)值。

  在當(dāng)今這物欲橫流的年代,人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求,而忽略了對(duì)自己身心健康的培植,所以精神顯得極度匱乏,總是埋怨生活的無(wú)聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書,可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂(lè)與充實(shí),讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定,一笑相逢是故人。

  小窗幽記讀書筆記 6

  小窗幽記是明代陳繼儒的作品,由醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集構(gòu)成,以簡(jiǎn)短的句子告訴我們?yōu)槿颂幨赖恼芾怼?“ 聞人善,則疑之;聞人惡,則信之。此滿腔殺機(jī)也!甭牭絼e人做了好事則懷疑他的動(dòng)機(jī),聽到別人做了壞事則馬上相信,這是心里有恨意的人。當(dāng)中國(guó)首善陳光標(biāo)不遺余力地致力于慈善事業(yè)的同時(shí)受到了來(lái)自社會(huì)的質(zhì)疑。暫且不說(shuō)“作秀”、“暴力慈善”是否屬實(shí),從公眾的角度來(lái)說(shuō),對(duì)善事的'懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)。一個(gè)人心中沒(méi)有善念,便不會(huì)相信他人的善事,對(duì)公眾任務(wù)公益事業(yè)的懷疑,恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

  “ 昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎理趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根! 過(guò)去犯下的錯(cuò)誤不可再留下一點(diǎn),否則,會(huì)使已改的錯(cuò)誤行為再度萌生,這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。今日認(rèn)為正確而喜愛(ài)的生活、事物,不可太執(zhí)著,太執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓,反而使得理趣轉(zhuǎn)變成欲望的根苗。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯(cuò)誤,并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物,《弟子規(guī)》中說(shuō),“過(guò)能改,歸于無(wú),倘掩飾,增一辜” 《論語(yǔ)》中也提到,“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。”倘若我們掩飾自己所犯的錯(cuò),就會(huì)是錯(cuò)誤越積越多,同時(shí)我們也不能要求自己不犯錯(cuò),如果這樣就容易掩飾自己的過(guò)錯(cuò)以達(dá)到自己的要求!敖袢罩遣豢蓤(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根!币坏﹫(zhí)著于自己所追求或已擁有的,原來(lái)的淡雅的知趣就會(huì)變成沉重的欲望,不管是金錢、地位、還是閑情、知趣,都不能執(zhí)迷其中!吧綏莿偈,稍一縈戀,則亦市朝。書畫鑒賞是雅事,稍一貪癡,則亦商賈。詩(shī)酒是樂(lè)事,稍一曲人,則亦地獄。好客是豁達(dá)事,稍一為俗子所擾,則亦苦海!奔词故切奚眇B(yǎng)性的事情,一旦過(guò)分的執(zhí)著,就會(huì)偏離原來(lái)的目的。 一本《閑情偶寄》,以言簡(jiǎn)意賅的句子警醒著我們,喧囂的城市里,我們需要時(shí)刻警醒自己,使內(nèi)心保持平和。

  小窗幽記讀書筆記 7

  昔人云:一愿識(shí)盡世間好人,二愿讀盡世間好書,三愿看盡世間好山水;蛟唬罕M則能安?但身到處,莫放過(guò)耳。假期中,我閱讀了陳繼儒的《小窗幽記》,這本書玲瓏剔透,雋永意長(zhǎng),可稱得上世間好書之一。

  本書分為12卷,分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩,每一部分都是嘉言格論,麗詞醒語(yǔ)。讀罷,我被作者淡定從容、波瀾不驚的人生態(tài)度所震撼。這樣的精神底蘊(yùn),也使得這本書和《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書。

  書中,文人逸士超然物外,恬靜淡雅的生活態(tài)度于字句中緩緩體現(xiàn)!按沽,紙窗竹屋,焚香燕坐,手握道書一卷?蛠(lái)則尋常茶具,本色清言,日暮則歸,不知馬蹄為何物!睕](méi)有附庸風(fēng)雅的做作之態(tài),沒(méi)有繁復(fù)拘謹(jǐn)?shù)膬x式,有的只是簡(jiǎn)單的垂柳,小橋,紙窗,竹屋,伴隨著焚香,書卷,清茶,清言。在簡(jiǎn)單的生活之中,我們感受到了不知馬蹄的怡然自得,日暮而歸的悠然心境和超然物外的精神境界。

  又如“盛暑持蒲,榻鋪竹下,臥讀《騷》經(jīng),樹影篩風(fēng),濃陰蔽日,叢竹蟬聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)相續(xù),蘧然入夢(mèng)。醒來(lái)命取榐櫛發(fā),汲石澗流泉,烹云芽一啜,覺(jué)兩腋生風(fēng)。徐步草玄亭,芰荷出水,風(fēng)送清香,魚喜冷泉,凌波跳擲。因陟東皋之上,四望溪山罨畫,平野蒼翠。激氣發(fā)于林瀑,好風(fēng)送之水涯,手揮麈尾,清興灑然!痹谑⑾臅r(shí)節(jié),作者手持蒲扇,坐臥竹下,品讀《騷》經(jīng)。感受清風(fēng),享受林蔭,傾聽蟬鳴。不知不覺(jué),蘧然入夢(mèng)。醒來(lái)徐步緩行,觀流泉,觀玄亭,賞芰荷,感清香,揮麈尾。不待法雨涼雪,使人火宅之念都冷。這一幅夏日山居圖,好不恬淡優(yōu)雅,展現(xiàn)其悠然愜意的生活閑趣。

  書中,文人逸士修身養(yǎng)性,淡泊名利的精神境界于字句中緩緩體現(xiàn)。“儉,美德也,過(guò)則為慳吝,為鄙嗇,反傷雅道;讓,懿行也,過(guò)則為足恭,為曲謹(jǐn),多出機(jī)心!眱與讓,都是值得稱贊的品質(zhì),但是儉和讓的踐行中,作者注意到了要把握一個(gè)度。過(guò)分的`儉,不僅感受不到儉所帶來(lái)的樸實(shí)和雅致,反而成為了吝嗇。過(guò)分的謙讓,不僅感受不到讓所帶來(lái)的禮貌和隨和,反而成為了卑躬屈膝。作者通過(guò)對(duì)日常生活的思考,修身養(yǎng)性,在平凡中瞥見警策,在簡(jiǎn)單里有所領(lǐng)悟。

  又如:“輕財(cái)足以聚人,律己足以服人;量寬足以得人,身先足以率人。”短短的四句話,涵蓋的道理卻是值得我們一生去踐行。不看重錢財(cái)可以聚集眾人,約束自己可以使眾人信服,放寬肚量可以得到他人的幫助,凡事率先去做可以領(lǐng)導(dǎo)他人。輕財(cái)、律己、量寬、身先,字字璣珠,句句美玉。短小的篇章,卻別具一格,以微小觀大智,以微言現(xiàn)大義。

  猶記禪宗曾言:“世人性凈,猶如青天,慧如日,智如月,智慧常明。于外著境,妄念浮云覆蓋,自性不能明。故遇善知識(shí)開法,吹卻迷惘,內(nèi)外明徹!边@或許也是《小窗幽記》中所展現(xiàn)的一種超然境界。

  閉門即使深山,讀書隨處凈土。在以后的時(shí)光中,有《小窗幽記》的陪伴,在感受生活的同時(shí),追尋生活的真諦。

  小窗幽記讀書筆記 8

  世界上所有的道理說(shuō)出來(lái)都很簡(jiǎn)單,但是真正做起來(lái)沒(méi)有幾個(gè)簡(jiǎn)單的。前幾天看《小窗幽記》,雖然感覺(jué)每一句話都是至理名言,但這句話我讀起來(lái)印象最深:“使人有乍交之歡,不若使人無(wú)久處之厭!

  在人際交往上使人有乍交之歡幾乎所有的人都能做到,可是使人無(wú)久處之厭能做到的有幾人。我是做不到這一點(diǎn),當(dāng)接觸一個(gè)陌生人時(shí),我總是想方設(shè)法地迎合對(duì)方,盡力給對(duì)方一個(gè)美好的第一印象。可是等時(shí)間長(zhǎng)了待人就有些倦怠,倒不是因?yàn)閷?duì)方人品有問(wèn)題,而是自己意志力薄弱的緣故。因?yàn)槿穗H交往對(duì)我來(lái)說(shuō)第一難事,我又是一個(gè)遇難而逃的人,所以對(duì)待人總是熱情了一段時(shí)間就換了冰冷面孔,不管對(duì)方是否記得自己,我是決心忘記一些人和事的。對(duì)一個(gè)人持久熱情不但需要感情投入,更重要的是精力和毅力的投入,沒(méi)有持之以恒的'決心很難交上知心朋友的。由此可見我的毅力還需努力鍛煉,一個(gè)人沒(méi)有朋友并不十分可怕,可怕的是這個(gè)人一點(diǎn)兒毅力都沒(méi)有。

  其實(shí)不單單是人際交往要使人無(wú)久處之厭,自己做什么事情都需要無(wú)久處之厭。如果學(xué)習(xí)上知難而退,學(xué)有所成只是望洋興嘆罷了;如果房子蓋一半就停工,一家人照樣睡馬路;吃飯半途而廢還要餓肚子呢何況做事情,如果事事都是三分鐘熱度,那么自己的一生將一事無(wú)成,不要說(shuō)給家人幸福,只怕自己的生存都成問(wèn)題。

  故而若使人無(wú)久處之厭就需持之以恒,熱情加耐力,打拼出一道通天彩虹。

  小窗幽記讀書筆記 9

  《小窗幽記》,又名《醉古堂劍掃》,是明代陳繼儒所著,分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集,書雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智,其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂(lè)處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨(dú)中肯綮,為明代清言的代表作之一,被稱為中國(guó)最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一,與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。

  其實(shí)處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達(dá)觀的心境,平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道:“昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對(duì)于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧!

  很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者,這并不為過(guò)。書中有句話,“斜陽(yáng)樹下,閑隨老衲清譚;深雪堂中,戲與騷人白戰(zhàn)”,其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動(dòng)了我,不是“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,也不用“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,眉公懂得如何從生活中尋找最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的,他自己選,購(gòu)內(nèi)衣,把洗滌過(guò)的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好,然后整齊地放在抽屜中,看到它們安靜舒適地排列著,就可以感覺(jué)到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個(gè)早春到日本的日光山去看紅葉,夜里在山上的小徑散步時(shí),找到一家賣面的小屋,吃面時(shí)打開筷子的紙袋,掉下一張紙條“今天天氣真好!”,之后他這樣寫:“我吟哦這句話,俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷,谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn),忽然覺(jué)得不知今天天氣真好,人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語(yǔ):“你且坐在雪峰,看最后一朵雪蓮開放”,這種平淡而意味深長(zhǎng)的`情調(diào)誰(shuí)不向往呢?活著,不就是為了遇見美好嗎?

  書中也有作者對(duì)于讀書的見解——“人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過(guò)于此也”,青衫淡茶,幾卷在手,書中的芳草們,漫步湖岸,如同佳人拖曳長(zhǎng)裙,步步生蓮,紙頁(yè)里含著水滴,光透過(guò),遼闊的海會(huì)更加遼闊眉公卻要我們永葆那一廂單純,一如未曾讀過(guò)書一般便好。我無(wú)法理解其中的真意,但細(xì)細(xì)想來(lái),這是一種讀書的境界啊!

  黃永玉曾經(jīng)問(wèn)沈從文:“三月間杏花開了,下點(diǎn)毛毛雨,白天晚上,遠(yuǎn)近都是杜鵑叫,哪兒都不想去了我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)看杏花,聽杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做”沈先生閉著眼睛,半躺在竹椅上悠悠地說(shuō):“懂得的就值得!”就是這樣,懂得就值得!懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀,也就值得去體味了。

  小窗幽記讀書筆記 10

  《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時(shí)做的讀書筆記,整理出來(lái)的,在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷,分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

  其中,我最喜歡的卷八“奇”,里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主,令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處,所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物,這種驚心動(dòng)魄,其實(shí)正是對(duì)于世俗、對(duì)于常情、對(duì)于成規(guī)的超越所帶來(lái)的效果,在紛紜的世事中,在筆墨之間,卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ腵景、事、人。

  這一卷中,我累積的一個(gè)最喜歡的句子!耙簧姿憔咚暮K,世法不必嘗盡;千江月,總是一輪月光,心珠自當(dāng)獨(dú)朗。意思是一勺水,便具有四海的味道,不必一一體驗(yàn)。千萬(wàn)江河的月光,都是一輪月亮應(yīng)照出來(lái)的。告誡我們要從表面看本質(zhì),或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。

  也正如我在昆明看見的景色之美,就不禁會(huì)想到了整個(gè)云南的炫麗吧。

  小窗幽記讀書筆記 11

  歷史上流傳于世的經(jīng)典作品,很多是產(chǎn)生于作者的內(nèi)心需求與時(shí)代背景的矛盾沖撞當(dāng)中,這本書也是在這樣的情況下誕生的。

  明朝末年各種矛盾愈加尖銳,新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始萌芽,追求個(gè)性解放的思想開始孕育于這樣的背景下,新思潮日漸蔓延,傳統(tǒng)的思想道德、倫理價(jià)值觀開始有了新的詮釋。這股思潮反映在文學(xué)領(lǐng)域,就有了更多形式自由、內(nèi)容多樣的作品。

  《小窗幽記》即是作者歸隱后的一些感悟體驗(yàn),是透過(guò)那小小的一扇窗所看到的人世糾紛。書里描寫的松間明月、檻外青山、澗邊幽草、沙上閑鷗,既是作者田園生活的`悠然自得,更是作者寄情山水、控訴時(shí)事、修為自身的人生感悟。

  書中會(huì)有個(gè)別內(nèi)容與《菜根譚》有相似或者重復(fù),有人說(shuō)二者可能都是收錄的名言警句,也有說(shuō)二者是前后承繼的關(guān)系!缎〈坝挠洝繁绕稹恫烁T》和《圍爐夜話》更多了一些自然生動(dòng)的生活情趣,添了一絲美好的小資氣息。

  作家榜這一版的裝幀設(shè)計(jì)也很符合這一意味,顏色非常的清幽淡雅,插畫用的是林曦老師的作品,用傳統(tǒng)水墨搭配現(xiàn)代生活,內(nèi)容多是花鳥、孩童、小物,特別靈動(dòng)可愛(ài)。偶有幾頁(yè)加入的邊框,突出內(nèi)容的字體、字號(hào)、顏色調(diào)整,整體風(fēng)格不拘泥固定,卻也不跳脫凌亂,清新靈動(dòng),感覺(jué)非常舒服。

  個(gè)人最喜歡<景>這一卷,生活在山林間、田園里,是我非常羨慕又向往的生活,能與山水、花草、各種田野小動(dòng)物為伴,是多么可愛(ài)的體驗(yàn)。但是也明白作者畢竟不是去旅游的,生活在這原始自然的環(huán)境中,清苦和不便必然是有的,也是需要多么能安于此并樂(lè)于此的心境,才能接受這樣的生活并從中發(fā)現(xiàn)各種美好,不過(guò)也許更是因?yàn)榘灿诖肆瞬拍馨l(fā)現(xiàn)更多鬧市中不曾有的美好,才能感悟更多忙碌生活中不曾體會(huì)到的人生哲理。自愧雖然向往,但是大概很難做到。

  誠(chéng)然,歸隱的作者無(wú)法提出對(duì)于入世更多有實(shí)際操作價(jià)值的指導(dǎo)和建議,但是也正是有了這些出世的人融身于天地間,經(jīng)歷過(guò)人生起落后反思、沉淀出的以微小觀大智,于諧趣見真知的人生信條,能讓我們?cè)跊](méi)有方向的時(shí)候、難平怒氣煩躁的時(shí)候靜下心來(lái)反省自己,這樣的書可以時(shí)讀時(shí)新,所帶來(lái)的影響也是春風(fēng)化雨般的無(wú)影無(wú)蹤,很多道理到了一定階段,經(jīng)歷一些事后再回頭印證,方能感嘆古人誠(chéng)不欺我。

  小窗幽記讀書筆記 12

  本學(xué)期在教師繼續(xù)教育修身培訓(xùn)課上,聽了張家邊火炬開發(fā)區(qū)張校長(zhǎng)的講座,對(duì)課中提到的修身經(jīng)典《小窗幽記》印象特別深刻。巧遇書城打折時(shí)此書5折出售,購(gòu)買放在枕邊,不時(shí)翻閱,真的感悟頗多。

  《小窗幽記》,又名《醉古堂劍掃》,十二卷,格言警句類小品文,作者是明朝陳繼儒。陳繼儒(1558—1639),字仲醇,號(hào)眉公,又號(hào)麋公,松江華亭人。今存著作,除《小窗幽記》外,尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

  《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集,內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂(lè)處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨(dú)中肯綮,為明代清言的代表作之一。作者工書善畫,與董其昌齊名,其文今日讀來(lái),頗有風(fēng)致,清賞美文外,于處世修身,砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書,從問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇,對(duì)于讀者感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

  全書始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境,我們不禁要喟嘆,現(xiàn)在不僅做事難,做人更難。處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),就得先從如何做人開始。明白怎樣做人,才能與人和睦相處,待人接物才能通達(dá)合理。這確實(shí)是一門高深的`學(xué)問(wèn),值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路,他歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達(dá)觀的心境,平和地為人處世,對(duì)后人影響功不可沒(méi)!

  小窗幽記讀書筆記 13

  “醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,無(wú)一日不醉,無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒者天下矣,安得一服清涼散,人人解醒!边@是《小窗幽記》醒篇,講的是人們?yōu)榱粟吤鹄、為了聲色車馬而奔逐,好似魔障般沉醉其中。

  《小窗幽記》的作者是陳繼儒,這本書與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書!缎〈坝挠洝肥加谛哑,終結(jié)于倩篇,講的是做人做事的道理,力求人心態(tài)放平、積極向上,不要陷入是非爭(zhēng)斗中,這也是古人對(duì)美好事物的`一種寄托,也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書。

  每當(dāng)因?yàn)槟承┦虑樯鷲灇獾臅r(shí)候,拿起這本書細(xì)細(xì)品讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心境會(huì)慢慢平復(fù),焦躁的情緒也會(huì)慢慢被書中的文字安撫!靶钠垷o(wú)事,則息自調(diào),念茍無(wú)欲則中自守”。心里沒(méi)有什么事情,則可以自由調(diào)節(jié)氣息,心念沒(méi)有欲望,則可以自行堅(jiān)守。一切的煩惱來(lái)自于欲望,來(lái)自于自尋煩惱,倘若沒(méi)有過(guò)多的欲望,平常心對(duì)待事物,堅(jiān)定信念,自然也沒(méi)有什么可煩憂的。

  做人做事,每個(gè)人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式,這個(gè)不可置否。不過(guò),莫要因過(guò)多的計(jì)較而迷失了自己,莫要因途勝的欲念失去自我,也不要因一絲的頹廢就放棄夢(mèng)想。做人做事,以求心安的同時(shí),要和睦友鄰,孝順親人,在人生旅途中活出精彩的自己。

  最后,帶著“輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人”的處事態(tài)度,相信未來(lái)自有一番天地!

  小窗幽記讀書筆記 14

  而浮生是年華漸老,回頭的記憶也已攀爬生長(zhǎng)!荊棘玫瑰斜鋪來(lái)時(shí)路,多少無(wú)言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯(cuò)縱行,永遠(yuǎn)都是在進(jìn)行著。點(diǎn)燃人間的一道光,讓小窗漫上光澤……

  著名詩(shī)人西川說(shuō)過(guò):“有些詩(shī)人像思想者,而有些詩(shī)人像行走在街上自?shī)首詷?lè)的人。”一首好詩(shī),是有意義的,引起人精神與心靈上的共鳴,而不單單是取悅于別人的。寫詩(shī)容易,作好詩(shī)卻難。它是人生的哲理,更是指引前行的明燈。人生的苦與樂(lè),縱是心態(tài)!缎〈坝挠洝分械亩嗌僭(shī),都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士,所處的年代卻讓他樂(lè)觀豁達(dá)?v然是經(jīng)歷了多少,卻依舊對(duì)生活有一顆熱誠(chéng)之心。并為后世留下了這些,如今細(xì)讀,又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢?我突然找到了時(shí)光對(duì)接的路口,與時(shí)光對(duì)話,與你同行。

  夜色清明時(shí),最是適合自我反省時(shí)。古有“等到萬(wàn)籟俱寂,一燈獨(dú)坐,細(xì)想一日言行,才覺(jué)多有不是,而生慚意!痹谌缃窨旃(jié)奏的現(xiàn)代生活里,靜下心來(lái)?yè)崆倨奋⒄剷鴨?wèn)心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心,難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤,反省能讓你成為他人眼中至誠(chéng)之人,更讓品性升華。包容別人的瑕疵,更包容你自己的瑕疵。曾子曾說(shuō)“吾日三省吾身!倍糯ED的哲學(xué)家也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。”在生活中,有多少人控制不了自己的脾氣,將失敗歸咎于別人,而不去自我反省。現(xiàn)在所缺乏的,是對(duì)心靈的拷問(wèn),缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族,也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此,世界豈不美好?

  最有骨氣的人,是“風(fēng)狂雨急時(shí)立得定,方見腳跟。”大丈夫能屈能伸,挫折潦倒也不改志。是立得住,也是站穩(wěn)了。眼光要深,不為眼前利益所動(dòng)。既然無(wú)論眼前選擇哪一條路,都會(huì)后悔,那還糾結(jié)什么?無(wú)愧于本心即可。在歷史的.舞臺(tái)中,又有多少人淡泊了名利呢?“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!边@樣的志氣,還會(huì)再現(xiàn)嗎?還有多少人是為五斗米折腰的呢?在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧呢?答案是留給自己體會(huì)的了。失去了氣志,是無(wú)依無(wú)附在天宇中墜落的流星一般,讓人驚恐。因?yàn)閳?jiān)守,永不甘生命走向暗淡。

  “雖仇敵之家,貴賤之隔,天涯從宦,吳鄉(xiāng)異夢(mèng),此經(jīng)一系,終不可棄!比松鐗(mèng),紅樓到底是夢(mèng)。黛玉還寶玉一生之眼淚,寶玉到底也在一個(gè)“情”字。都說(shuō)金玉良緣的好,我只道木石前盟。書中有這樣一句話:“良緣易合,紅葉易可為媚;知己難報(bào),白壁未能獲主!笔前。弘y求。似乎每個(gè)人都在冥冥之中尋覓著知音。其實(shí),我覺(jué)得人生總有不如意之事。找一個(gè)知己如此之難,不如找找生存的價(jià)值和意義吧。不要總是沉浸在希望里,再好的夢(mèng)想,也要采取行動(dòng)。你想要的是知己,而當(dāng)你變得越來(lái)越美好時(shí),還會(huì)不擁有嗎?

  季節(jié)輪回,縱是時(shí)光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心,柳密纏身,自然去如。小窗依舊,永遠(yuǎn)記得那些美好,只愿你點(diǎn)燃人間的一道光。

  小窗幽記讀書筆記 15

  《小窗幽記》是我在廣州購(gòu)書中心邂逅而得,千里相會(huì),甚為欣喜。感謝書中精美、綺麗、哲理豐富的句子,伴我的旅途。展讀書卷,仿佛看到作者在皓月當(dāng)空,蛩鳴窗外,燭影映簾之夜,臨軒伏案疾書的身影。

  《小窗幽記》的作者陳繼儒(1558―1639),字仲醇,號(hào)眉公,靡公,華亭(今上海松江)人。明代著名的文學(xué)家、書畫家。其工詩(shī)善文,精鑒賞,擅書畫,其藝術(shù)造詣登當(dāng)時(shí)之冠。

  《小窗幽記》是作者讀史論經(jīng)之余,摘句節(jié)段編成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則,將所收集的各家妙言巧句分編為十二卷,藉以突出他的人生十二字處世原則。 書中內(nèi)容涉及立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)、處世、養(yǎng)生等人生話題,論述精辟爽直,見解獨(dú)特睿智。泄天地之秘笈,擷經(jīng)史之菁華。語(yǔ)帶煙霞、韻諧金石、短小精粹、言近旨遠(yuǎn)、詞藻優(yōu)美、駢散各具、微言大意、雅俗共賞,寓深刻的哲理于淺顯的事物之中,含蓄蘊(yùn)藉,回味悠長(zhǎng)。

  “寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”對(duì)寵幸侮辱不驚訝,悠閑地看著庭院里的花開花落;走或留都無(wú)目的,漫隨著天外的云卷云舒。

  語(yǔ)句表現(xiàn)了恬淡寧?kù)o的心態(tài),灑脫舒朗的.心境,飄逸超靈的自然之趣,為我最愛(ài)。

  “存心有意無(wú)意之妙,微云淡河漢;應(yīng)世不即不離之法,疏雨滴梧桐!毙拇嬗幸鉄o(wú)意的巧妙,輕云遮淡了銀河;處世不近不離的方法,稀疏的雨滴落在梧桐上。 國(guó)人崇尚“中庸”之道,有意與無(wú)意,不即與不離,均為人事妙方。真正把人與人之間相處的距離把持適度,確實(shí)頗有學(xué)問(wèn)。能為者甚少,能識(shí)者甚稀。 “胸中無(wú)三萬(wàn)卷書,眼中無(wú)天下奇山川,未必能文?v能,亦無(wú)豪杰語(yǔ)耳!毙刂袥](méi)有三萬(wàn)卷書,眼中沒(méi)有天下的奇山異水,未必能寫文章。就是能,也沒(méi)有豪杰的語(yǔ)言。

  這話讓我心存敬畏。不讀萬(wàn)卷書,不行萬(wàn)里路,不知萬(wàn)般苦,怎么會(huì)有過(guò)人的言語(yǔ)呢?既然如此,又怎敢輕薄為文?

  “讀書倦時(shí)須看劍,英發(fā)之氣不磨。作文之苦際可歌詩(shī),郁結(jié)之懷隨暢!弊x書疲倦時(shí)須要看劍,英發(fā)之氣因此不磨滅。作文苦楚時(shí)可以吟詩(shī),郁悶之情隨之而暢快。

  詩(shī)言志,詩(shī)是歌唱生活的語(yǔ)言藝術(shù),是靈魂的一種寄托和棲息方式,是人類精神的家園。

  “以看世人清白眼轉(zhuǎn)而看書,則圣賢之真見識(shí)。以議論人雌黃之口轉(zhuǎn)而論史,則左狐之真是非!卑芽词廊说陌籽坜D(zhuǎn)而來(lái)看書,就是圣賢一樣的真見識(shí)。把議論別人的信口雌黃的精神轉(zhuǎn)而研究歷史,就是左丘明和黃狐一樣的真是非。 歷史上,弄虛作假、阿諛?lè)畛卸侔l(fā)財(cái)?shù)牟环ζ淙,說(shuō)真話卻需要勇氣,甚至要挨打,丟腦袋。左丘明和黃狐是彪炳史冊(cè)的榜樣。左丘明是春秋時(shí)史學(xué)家,著有《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》?鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾提到他,子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,而丘亦恥之!?鬃诱f(shuō):“花言巧語(yǔ),裝出一副討好人的臉色,表現(xiàn)出過(guò)分的恭敬。對(duì)這種人,左丘明認(rèn)為是可恥的,我也認(rèn)為是可恥的。把怨恨藏在心里,表面上裝出和人友好,這種人左丘明認(rèn)為是可恥的,我也認(rèn)為是可恥的。”可見,孔子與左丘明見解相通。

  董狐是春秋時(shí)期晉國(guó)人。秉性耿直,剛直不阿,以講真話而著名。晉靈公十四年(公元前607年),據(jù)《左傳》記載,晉國(guó)大臣趙盾的族弟趙穿將昏庸殘暴的晉靈公弒于桃園。董狐在史籍上寫道:“趙盾弒其君!辈堰@條記載拿到朝廷上公布。盾曰:“不然”對(duì)曰:“子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰(shuí)?”趙盾申辯說(shuō):“不是這樣!碧范卮鹫f(shuō):“您是正卿,逃亡沒(méi)有越過(guò)國(guó)境,回來(lái)后又不聲討叛賊,弒君的不是您又是誰(shuí)?”孔子評(píng)論說(shuō):“董狐,古之良史也,書法不隱!笨鬃诱J(rèn)為,董狐是古代的好史官,據(jù)法直書不隱諱。后世將秉筆直書者皆喻為“董狐筆”。

  “封疆縮其地,而中庭之歌舞猶喧;戰(zhàn)血枯其人,而滿座之貂蟬自若。我輩書生,既無(wú)誅亂討賊之柄,而一片報(bào)國(guó)之忱,惟于寸楮尺字間見之,使天下之須眉而婦人者,亦聳然有起色!边吔蠝p少了土地,而中庭里的歌舞還在喧鬧;戰(zhàn)斗的血腥使人枯萎憔悴,而滿座的貂蟬們還神態(tài)自若。我們這些書生,既然沒(méi)有平息叛亂討伐賊寇的權(quán)力,而一片報(bào)國(guó)的熱忱,只有在寸紙尺字之間來(lái)表現(xiàn)了。要使長(zhǎng)著胡子的“婦女”們,也聳然有了要振作的意思。

  陳繼儒處在明王朝逐漸走向衰落的晚明時(shí)期,國(guó)土逐漸淪喪,明政府統(tǒng)治危機(jī)四伏,官場(chǎng)混濁,財(cái)政緊張,世風(fēng)日下。作者嚴(yán)厲指斥誤國(guó)害民的昏庸官吏不配作血性男兒。可見,作者并不是潛心于閑云野鶴之人,匹夫責(zé)任在胸,一腔志士的激情與正義躍然紙上。

  陳繼儒頗有佛家萬(wàn)事看淡的思想及老莊的無(wú)為之風(fēng)。去除糟粕,提取精華,可習(xí)得為人處世之積極態(tài)度,挖掘其豐富內(nèi)涵。這是《小窗幽記》行世數(shù)百年,不脛而走,影響經(jīng)久不衰的原因。

  書中智慧的哲思,穿越時(shí)空的界限,溫潤(rùn)我的心靈。我的眼前仿佛打開了一扇窗戶,縷縷清新的空氣撲面而來(lái)。窗外,是無(wú)限的未知和暢想。憑闌望,思路開闊,情思悠遠(yuǎn);當(dāng)窗立,神清氣爽,氣息通透;臨窗眺,海闊天空,心慢慢變得沉靜而淡泊。

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