讀書筆記15篇【經(jīng)典】
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編精心整理的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記1
牛頓——多么熟悉的名字，小時(shí)候我就能把他與蘋果、萬有引力聯(lián)系在一起，但我的了解還不夠深入。暑假我讀了《牛頓傳》一書，使我深深地了解了偉大科學(xué)家牛頓的光輝一生。
牛頓是歷史上無可爭議的最偉大的科學(xué)家之一，他在數(shù)學(xué)和物理方面的成就標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)形成過程的高峰。理查德。韋斯特福爾詳細(xì)敘述了牛頓的個(gè)人生活和科學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家、煉金術(shù)士以及作為名人--皇家學(xué)會會長和造幣廠廠長的復(fù)雜人生旅程。
牛頓在天文學(xué)方面創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡、解釋了潮汐的現(xiàn)象，還從理論上推測出地球不是球體。在物理學(xué)上，牛頓基于伽利略、開普勒等人的工作，建立了三條運(yùn)動基本定律和萬有引力定律，并建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。在數(shù)學(xué)上，牛頓創(chuàng)立了“牛頓二項(xiàng)式定理”和微積分學(xué)，除了這些介紹，傳記還寫到牛頓發(fā)明的過程。
比如，牛頓的童年在外婆家的農(nóng)莊渡過，那個(gè)時(shí)候他神奇的發(fā)明就傳遍了小鎮(zhèn)。牛頓有一雙不可思議的巧手，當(dāng)他對風(fēng)力產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的時(shí)候，他想到了用風(fēng)箏做實(shí)驗(yàn)。牛頓花了許多時(shí)間削竹子、裁紙型，做出圓形的`、方形的、菱形的各式風(fēng)箏。然后再一一測試那種風(fēng)箏飛得最好。夜晚他就在風(fēng)箏尾巴上裝個(gè)小燈籠，繼續(xù)測試……
當(dāng)我把《牛頓傳》中寫有的發(fā)明過程與這些偉大的成就一一對應(yīng)時(shí)，我感到牛頓的偉大在于他能因?yàn)樯钪袠O正常的事物而發(fā)現(xiàn)靈感、開始思考，并不斷地實(shí)驗(yàn)探求答案。而現(xiàn)在很多人的思考都停留在了提出問題時(shí)，或在開始實(shí)驗(yàn)后又因?yàn)榉N種原因不能堅(jiān)持到最后成功的一刻。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種堅(jiān)持不懈的這種精神，以他為目標(biāo)，努力的去奮斗，相信在不遠(yuǎn)的將來我們國家也會出現(xiàn)諾貝爾獎項(xiàng)的獲得者
讀書筆記2
人生就像一幅緩緩展開的洗玉卷軸，開始時(shí)，一種未浸入世事的剔透，一點(diǎn)美化現(xiàn)實(shí)的念頭，一些向往美好的惆悵；最后，骯臟的，沉重的，畫面不停閃過的無力和鈍重的喘息。
幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長老長的，光腳的腳趾頭奇怪的張開著，眼睛快樂的緊閉著，父親的面孔有些發(fā)黑，難看的齜著牙嚇唬我。這時(shí)的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經(jīng)去世了，也不知道自己以后命運(yùn)的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開始了他痛苦的童年，外祖父開了一家染坊，但是隨著家業(yè)的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利，慫恿幫工們?nèi)ネ禆|西。兩個(gè)舅舅每日不僅因?yàn)闋帄Z家產(chǎn)爭吵斗毆，還瘋狂傷害自己的妻子。然而就是在這樣一個(gè)可怕的生活環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。外祖母是一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的人，她有寬大的胸懷，對誰都很忍讓，她經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽，教育他正直，正義。
面對好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個(gè)曾經(jīng)為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開他了，十字架的倒下，再也看不到美好，執(zhí)著，樸實(shí)的茨岡了。舅舅們的自私導(dǎo)致了茨岡的死，又一種人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨著。
母親去世不久，外祖父不愿意在白養(yǎng)他，他只能靠自己的勞動來維持生活，在自己生活的日子里，他遭受過別人的欺負(fù)，嘲笑，唾棄。凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背。可他卻以自己頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念勇敢的去面對，在困難中一點(diǎn)點(diǎn)的成長起來。
童年，本應(yīng)該是絢麗的七彩，無憂無慮的`幻想，在奔跑和玩耍之間嘟著嘴開心的笑；可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛，在鞭打和嘲笑中一步步走出來，勇敢的面對自己眼前的一切困難，年經(jīng)很小就要承受很多沉重的事，還為來得及多想，就已經(jīng)成了一片恍惚，天真的看待現(xiàn)實(shí)，很多不解，很多無奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著；跌倒了，父母心疼的呢喃：難過了，父母悉心的安慰；開心了，父母托上了肩頭。
人這一生中，很多美好的東西，我們不應(yīng)該去想怎么獲得更多，而是應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的，童年的糖是甜的，而長大以后，糖就會慢慢蔓延上苦的成色。
讀書筆記3
就是這樣一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求。在它面前，天大的困難微不足道，無邊的艱險(xiǎn)不足為奇。這種力量，就叫信念。
1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中國工農(nóng)紅軍主力被迫開始長征，面對數(shù)十萬軍隊(duì)的圍追堵截，紅軍浴血突圍，晝夜兼程，四渡赤水河，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，智取婁山關(guān)，突破臘子口，用雙腳在綿亙數(shù)萬里的土地上，與敵人的飛機(jī)汽車進(jìn)行競賽，用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在兩年時(shí)間里，與強(qiáng)大的軍隊(duì)展開一場殊死搏斗;敵人重兵始終打不倒、壓不垮他們。長征，飽含著人類生命中最驚心動魄、最悲壯的酸甜苦辣，它留給人類的是用鮮血和生命凝聚成的寶貴財(cái)富�！翱嗖豢�，想想長征兩萬五�！奔t軍長征出發(fā)時(shí)，總?cè)藬?shù)共20.6萬余人，途中補(bǔ)充兵力有據(jù)可查的為1.7萬余人，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人，超過16.6萬人犧牲或失散在了長征路上。單是江西興國一個(gè)縣，犧牲在長征路上的烈士就有12038名。二萬五千里長征路的每一公里，都有一名興國籍戰(zhàn)士化作的生命路標(biāo)。在長征的隊(duì)伍里，有年近花甲的老同志，有稚氣未脫的紅小鬼，還有剛強(qiáng)的女戰(zhàn)士，征途漫漫，關(guān)山重重，他們連續(xù)行軍打仗，身心備感疲憊。但就是這樣一支看似衣衫襤褸、面黃肌瘦的隊(duì)伍，把生死置之度外，像一股勢不可擋的鐵流，一路向前!面對著幾十萬大軍的圍追堵截，他們所表現(xiàn)出來的不是畏懼，而是壓倒一切敵人的革命英雄主義;面對終年積雪的高山、激流洶涌的江河，他們所表現(xiàn)出來的不是退縮，而是征服自然的雄心壯志;踏進(jìn)荒涼神秘、杳無人煙的草地，伴隨身旁的不是消沉和失望，而是昂揚(yáng)的斗志和樂觀的情緒。引導(dǎo)后續(xù)部隊(duì)前行的路標(biāo)，不是別的`，而是一具具烈士的遺體!就是這樣，紅軍官兵坦然經(jīng)受了血與火、生與死的考驗(yàn)，經(jīng)受了超越人類生理極限的磨練，充分體現(xiàn)出對黨的忠貞，對事業(yè)的執(zhí)著。這些英雄壯舉可歌可泣，至今仍在震撼著我們的心靈，凈化著我們的靈魂。
那么，長征這么艱苦，為什么還有那么多的人跟著走呢，為什么幾萬紅軍能長時(shí)間，在極度惡劣的環(huán)境中迸發(fā)出那么大的力量�！罢侵袊伯a(chǎn)黨人和紅軍具有堅(jiān)定無比的政治信仰和鐵一樣的組織紀(jì)律，因此，他們能夠身處巨大的危機(jī)之中仍然從容不迫地一一打點(diǎn)行裝，雖然幾乎所有的紅軍官兵都不知道自己要走多遠(yuǎn)，要走多久要去哪里。”中國工農(nóng)紅軍在長征中浴血重生的史實(shí)告訴人們，紅軍長征所以能夠取得勝利，就是因?yàn)榧t軍具有崇高的理想追求和對革命事業(yè)無比忠誠的堅(jiān)定信念。
長征光榮的歷史證明，堅(jiān)定的理想信念，是我黨我軍強(qiáng)大的精神支柱和取之不盡、用之不竭的力量源泉，是我們黨和中華民族最可寶貴的精神財(cái)富。民族復(fù)興，必須有民族精神的支撐。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征中，我們黨特別需要用崇高的理想信念統(tǒng)一全黨的思想和行動，凝聚全民族的意志和力量，以高度的自覺和自信，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。
讀書筆記4
今天分享的書籍是《藍(lán)圖》。
作者尼古拉斯·克里斯塔基斯，醫(yī)學(xué)博士、哲學(xué)博士，耶魯大學(xué)社會與自然科學(xué)斯特林教席，同時(shí)在社會學(xué)系、醫(yī)學(xué)系、生態(tài)學(xué)系、進(jìn)化生物學(xué)系、生物工程系等任教。耶魯大學(xué)人性實(shí)驗(yàn)室掌門人。人性實(shí)驗(yàn)室旨在理解友誼的進(jìn)化、遺傳和生理基礎(chǔ)，繪制世界各地的社會網(wǎng)絡(luò)圖，探索社會交往對人類的影響。社會網(wǎng)絡(luò)研究學(xué)者，因研究社會網(wǎng)絡(luò)如何形成與運(yùn)轉(zhuǎn)而享譽(yù)世界。20xx年被《時(shí)代周刊》評選為“全球100位最有影響力的人”之一�？死锼顾乖凇端{(lán)圖》中提出了一個(gè)令人矚目的觀點(diǎn)：基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個(gè)人都天生攜帶著進(jìn)化的藍(lán)圖，可以用來建設(shè)一個(gè)美好的社會。進(jìn)化使我們天生良善。
01、人類社會就是藍(lán)圖
為什么說，人類社會，是一張?jiān)缫驯粚懚ǖ乃{(lán)圖？要想解答這個(gè)問題，你得先明白一個(gè)概念，叫趨同進(jìn)化。
1、趨同進(jìn)化
雖然進(jìn)化本身沒有事先設(shè)計(jì)，但是，所有的生物，在進(jìn)化過程中，是會出現(xiàn)一種大致相同的趨勢的。換句話說，進(jìn)化的可能性并不是無窮的，好用的設(shè)計(jì)，就那么幾種。
比如，從分子層面上看，有可能組成生命的物質(zhì)，只有碳和硅。相比之下，碳的性能更好一些。因此，在地球上，組成所有生命的基礎(chǔ)元素，都是碳。而在碳分子的眾多排列方式中，只有雙螺旋結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定。所有生物的DNA都是這個(gè)結(jié)構(gòu)。
再比如，眼睛。人和章魚這兩個(gè)物種，在進(jìn)化的過程中，早在7億多年前就分道揚(yáng)鑣了。而且人類和章魚的共同祖先，是沒有眼睛的。但是最終，我們卻都進(jìn)化出了眼睛，而且?guī)缀跻荒Ｒ粯印?/p>
比如，所有動物的眼睛上，都有同一種蛋白質(zhì)，叫視紫紅質(zhì)。它的作用是把眼睛接受到的光，變成電信號傳輸給視覺神經(jīng)。而在所有能夠處理光信號的蛋白質(zhì)中，視紫紅質(zhì)的性能是最好的。人類選中了它，其它動物也選中了它。而且更重要的是，這種眼睛，在不同的物種，不同的進(jìn)化階段里，至少被獨(dú)立進(jìn)化出來了50次。
不光是我們身體進(jìn)化如此，我們創(chuàng)造工具的過程，也遵循著趨同進(jìn)化的邏輯。
比如，雖然世界上的幾個(gè)大陸之間彼此隔絕，但是，它們技術(shù)演進(jìn)的步伐，出奇的一致。比如，農(nóng)耕技術(shù)不是先在一個(gè)地方出現(xiàn)，然后傳播到世界各地。而是幾個(gè)文明，幾乎都在差不多的時(shí)期，同時(shí)發(fā)展出了農(nóng)耕技術(shù)。
再比如，過去我們都認(rèn)為是貝爾發(fā)明了電話。但其實(shí)，同時(shí)期，一個(gè)叫格雷的發(fā)明家，也發(fā)明了電話。兩人甚至是在同一天申請的專利。只不過，貝爾搶先了兩個(gè)小時(shí)。再比如，達(dá)爾文和華萊士，幾乎同時(shí)發(fā)明了進(jìn)化論。還有人專門調(diào)查過1700多位科學(xué)家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有62%的人表示，自己的發(fā)明被別人搶了先。
所以，不管是人類的身體進(jìn)化，還是技術(shù)的發(fā)明，它們的本質(zhì)，都是為了解決各自遇到的問題。同樣，我們再來看看我們的社會。人類社會的本質(zhì)，也是一個(gè)解決方案。它解決的是人類大規(guī)模群居的問題。從趨同進(jìn)化的角度看，我們大概率上，都會各自找到那個(gè)最佳的解決方案。這就是為什么說，好社會，基本是一模一樣的。那么，到底什么樣呢？
2、好社會八大特征
�。�1）擁有和識別個(gè)人身份的能力。
（2）愛伴侶和子孫后代。
�。�3）友誼。
�。�4）社會網(wǎng)絡(luò)。
�。�5）合作。
�。�6）對自己所屬群體的偏好（內(nèi)群體偏好）。
�。�7）溫和的等級制（相對平等主義）。
�。�8）社會學(xué)習(xí)和教育。
作者發(fā)現(xiàn)，所有的好社會，都滿足這八個(gè)特征。這八個(gè)特征，是一個(gè)好社會的充分且必要條件，缺一不可。否則，這個(gè)社會就沒法持續(xù)下去。
比如，作者考察了大量的海難。發(fā)現(xiàn)有很多幸存者，漂流到荒島上，嘗試過建立起一個(gè)新的社會。為了考察的嚴(yán)謹(jǐn)性，作者還特地做了篩選。要求每場海難中，必須至少有19名幸存者，不能少于這個(gè)數(shù)。而且他們建立的營地，至少維持兩個(gè)月。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他從1500年到1900年的400年里，選出了20個(gè)案例。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這20場海難的幸存者建立的社群中，但凡維持的更久的，都是在更大程度上，滿足這八個(gè)條件的。
作者又進(jìn)一步考察了，人為建立的小社會。在過去幾百年里，有很多人嘗試過建立理想中的小型社會。其中最有名的嘗試，就是烏托邦實(shí)驗(yàn)。而烏托邦中最有名的案例，叫做震顫派。震顫派的全稱，叫基督復(fù)臨信徒聯(lián)合會。在美國早期的眾多烏托邦實(shí)驗(yàn)中，震顫派是組織性最強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)上最成功、社群壽命也最長的。而且更重要的是，震顫派建立的烏托邦，符合很多人心中，那個(gè)理想的社會形象。
首先，大家平等友愛。比如，在社群的一個(gè)帽子制作間里，有人一年生產(chǎn)了93頂軟帽，有人一年生產(chǎn)了700多頂。但是，大家的報(bào)酬卻并沒有那么大的差距。按理說，應(yīng)該有人不滿。但是，在震顫派的社群里，幾乎沒人抱怨過。大家都像家人一樣彼此友愛。有學(xué)者專門研究過19世紀(jì)某個(gè)時(shí)期，震顫派公社的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些公社的績效，至少跟外面同類型的企業(yè)持平，甚至更勝一籌。而且震顫派社群的規(guī)模還不小。早在1794年，他們就在美國的5個(gè)州，建立起了10個(gè)社群。到1840年，震顫派的規(guī)模已經(jīng)達(dá)到將近4000人。
但是后來根據(jù)作者的觀察，這個(gè)社群，缺少了愛伴侶，和自己的子孫后代。震顫派，奉行嚴(yán)格的獨(dú)身主義。不結(jié)婚，也就沒有子孫后代。所以，這個(gè)社群，沒有持續(xù)下去。
那么它能代表我們的真實(shí)社會嗎？畢竟，人類社會要復(fù)雜得多。于是，作者又進(jìn)一步考察了很多歷史上出現(xiàn)過的真實(shí)社會。他還跟同事們一起設(shè)計(jì)了很多參與人數(shù)更多，動用更先進(jìn)技術(shù)的社會實(shí)驗(yàn)。最后的結(jié)果都一樣。
02、人類天性如何塑造社會特征
有人做過實(shí)驗(yàn)，招募一群5歲的`孩子，給他們看其他孩子的照片。照片中的孩子，穿著不同顏色的衣服。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡跟自己衣服顏色一樣的人。他們就是莫名的覺得，這些衣服顏色一樣的孩子要更善良。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是，人類天生就有群體傾向，就有對共同體的需求。而這正是組成一個(gè)社會，不可缺少的條件。不管是群體傾向，還是對好人的偏愛，這些都是組成一個(gè)好社會的必要條件。
1、一夫一妻制
人類社會為什么是一夫一妻制？作者認(rèn)為，這是因?yàn)榘閭H之間有一種本能的依戀感。這就導(dǎo)致伴侶關(guān)系會相對穩(wěn)定。這個(gè)依戀感，也決定了，人類大體上，是一夫一妻制。像從30萬年前，一直到1萬年前，人類一直是一夫一妻制。后來，農(nóng)業(yè)革命出現(xiàn)，城市崛起。一部分人有了更多的財(cái)富，大家的社會地位拉開了差距。這時(shí)，才開始盛行一夫多妻制。但是，在這個(gè)時(shí)間段里，有兩種社會，仍然是一夫一妻制的。
第一種，是規(guī)模特別小，環(huán)境壓力特別大的社會。規(guī)模小，壓力又大。這就導(dǎo)致，誰比誰也好不到哪去。大家都差不多。誰也別想占據(jù)更多的異性，只能一夫一妻。第二種情況，規(guī)模特別大，資源很充沛，而且很成功的社會。
比如，古希臘、古羅馬。這些社會，在很長一段時(shí)間里，都是一夫一妻制。而且他們還制定了專門的法律，來確保一夫一妻制的施行。比如，禁止已婚男子納妾，妾生的孩子沒資格繼承遺產(chǎn)，等等。
為什么一夫一妻制，會成為一個(gè)大趨勢呢？作者認(rèn)為，這是因?yàn)橐环蛞黄拗�，能夠�(yàn)槿后w提供競爭優(yōu)勢。一夫一妻制，不會發(fā)生沖突。因?yàn)橐坏┮环蚨嗥�，就肯定會有很多人沒有配偶。就算他們不去搶奪別人的配偶，也一定會發(fā)展出別的求偶策略。比如，承諾只為一個(gè)異性提供保護(hù)。作者認(rèn)為，這肯定是件好事。因?yàn)橐环蛞黄拗�，促進(jìn)了男女平等，增進(jìn)了社會協(xié)作。它對一個(gè)群體，有扎扎實(shí)實(shí)的好處。
2、人類友誼
什么叫友誼？友誼是個(gè)人之間的第四種社會互動。我們可以將友誼正式定義為一種典型的意志性的長期關(guān)系，通常發(fā)生在沒有親緣關(guān)系的個(gè)體之間。友誼涉及相互的情感和支持，不過可能是不對稱的，特別是在某一方需要時(shí)。在大多數(shù)人類社會中，親密的朋友關(guān)系都違背了無親緣關(guān)系的個(gè)人之間的交換關(guān)系的準(zhǔn)則。
我們之所以應(yīng)該回報(bào)我們的朋友，是因?yàn)樗麄冇羞@樣的需要，而不是因?yàn)樗麄冞^去為我們做過什么，也不是因?yàn)槲覀冾A(yù)期他們將來會為我們做些什么。而且更加重要的是，真正的友誼不是基于每一方可以為對方做些什么，而是基于雙方的感受。那么，這個(gè)能力到底是怎么來的呢？
作者認(rèn)為，這是為了應(yīng)對生存中的銀行家悖論。什么叫銀行家悖論？最需要銀行貸款的那些人，也往往是銀行最不愿意貸款的人。同樣，順著這個(gè)邏輯，在生存中，最需要別人幫助的人，也往往是別人最不愿意幫助的人。什么人最需要幫助？是各方面都不行的人。但是，從純粹的功利角度看，肯定沒人愿意幫他們。大家覺得幫了也白幫，他將來也給不了你什么。但問題是，每個(gè)人，都有可能面臨這個(gè)處境。怎么辦？為了避免自己在危難的時(shí)候孤立無援，人類進(jìn)化出了友誼的能力。而友誼這個(gè)東西，對整個(gè)社會也非常重要。
比如，它可以讓一個(gè)族群的能力，具備多樣性。過去要想獵捕大型猛獸，光是自己家人肯定不夠用，你得叫上朋友。而且朋友不僅是來湊人數(shù)的，他們還能帶來，你的家族原本不具備的能力。要知道，在過去，一個(gè)家族內(nèi)部的知識，可能非常單一。比如，這個(gè)家族可能只擅長追蹤獵物，不擅長捕殺，這時(shí)，就需要外人來補(bǔ)足這個(gè)能力短板。
再比如，友誼對一個(gè)社會來說，還能夠解決一個(gè)重要的問題，那就是，資源不足。假如你有足夠的親戚、足夠的錢，同時(shí)整個(gè)社會有一套極其完備的服務(wù)體系，你完全可以通過家人，或者花錢買這些服務(wù)，來滿足你的一切生活需求。但問題是，這是個(gè)理想狀態(tài)。沒有這些條件，資源配置達(dá)不到這個(gè)程度，怎么辦？這時(shí)朋友就派上用場了。假如每個(gè)人，都有良好的朋友關(guān)系，那么整個(gè)社會的資源配置問題，也能在很大程度上獲得解決。
友誼不光是個(gè)體之間的心理感受。它也能為整個(gè)社會的運(yùn)行帶來好處。借用作者的原話，我們的特征來自個(gè)體內(nèi)部。但是，它們也刻畫了群體。它們共同發(fā)揮作用，就能創(chuàng)造出一個(gè)可以順利運(yùn)轉(zhuǎn)的，可持續(xù)的社會，一個(gè)美好的社會。
讀書筆記5
假期里，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的.故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭奪天下之人，請求項(xiàng)羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒能聽從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個(gè)小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過來，說：“不要抽�。∧鞘球_人的！”我卻聽不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎券。結(jié)果，我一個(gè)也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜]有聽那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走�？墒莿傋吡艘粫�，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走�。∵@時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
讀書筆記6
——《中華美文大全集》讀書筆記
所謂美文，就是那些語言和意境極其優(yōu)美，情感和思想極其打動人心，能給讀者帶來極大美的享受和心理滿足的文章。一個(gè)人在其一生中，閱讀一定數(shù)量的美文，不僅可以獲得美的享受，凈化心靈，提高審美能力和鑒賞能力，進(jìn)而催人積極向上，而且還可以汲取其中的思想精華和學(xué)習(xí)作者的寫作技巧。(www.kuaidu.com.cn)為了讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最佳的閱讀效果，黎娜等在參考諸多名家推薦的基礎(chǔ)上，組織編纂了這本《中華美文大全集（超值白金版）》，收錄了400余篇成就最高、流傳最廣、影響最大的美文，全書分為“現(xiàn)代美文”和“古代美文”兩篇，在作品的選擇上，既注重其思想藝術(shù)成就，也注意其體式、題材、內(nèi)容、風(fēng)格的多樣性，有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的'立意雋永，給人以意境之美。這些作品不僅為讀者提供了一個(gè)可供參考、學(xué)習(xí)、研究中華美文的范本，還能使讀者領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的神奇魅力，汲取文學(xué)大師們的人生智慧。一句話影響我們的行為，一篇文章改變我們的一生，輕松閱讀，理性思考，感悟生活，完善自我，
每晚睡前，我都會讀這本《中華美文大全集》文章三、四篇，他們告訴我什么叫老師；愛，總是差那么一點(diǎn)點(diǎn)；高山覓流水；她那么看過我；大地之語；與你偶遇在孤單的旅程；和一棵樹說了一下午話；忘記一粒沙子的溫柔；讓我們每天再做一次小孩；真味人生至平淡。精選了100多篇親情、友情、愛情、師生情等情感美文，并將這些珍貴的情感與教師生涯的方方面面進(jìn)行類比。
每次閱讀后，總有很多的感觸，一是教師這份職業(yè)的再認(rèn)識，說真的，既有自豪感又有畏懼感，自豪是因?yàn)楸毁x予的神圣使命，高尚、無私是她的代名詞；畏懼是因?yàn)槿藗儾话阉?dāng)作普通的職業(yè)，不允許有一些工作上的失誤，正如有人這樣說：世上最危險(xiǎn)的職業(yè)有兩個(gè)，一個(gè)是教師，一個(gè)是醫(yī)生，從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險(xiǎn)。庸醫(yī)害的是一個(gè)人，而庸師害的是一群人，毀的是孩子的精神和心靈。我想說，時(shí)刻反省自己的言行，以優(yōu)秀教育者的事跡來勉勵(lì)自己，那么要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)該還是能做到的。二是對人世間親情、友情、師生情的感動，從細(xì)微的角度，詮釋人性的優(yōu)點(diǎn)，滋潤心靈，感到自己也很幸福，因?yàn)楹芏嗟拿篮玫氖虑樵谧约荷砩弦灿邪l(fā)生，感恩身邊的親人、朋友、同事、學(xué)生，讓自己成為了一個(gè)幸�？鞓返娜�。
教師人文素質(zhì)的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的浸潤。而教育對于學(xué)生成長的引導(dǎo)以及民族精神的凝聚，無疑需要最先從情感與心靈這里打開通道。
讀書筆記7
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時(shí)興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連。索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價(jià)？
一個(gè)成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連。索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛郏驗(yàn)槔鏀噭拥膼矍椤?/p>
環(huán)境真的會改變一個(gè)人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連。索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁�。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連。索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連。索雷爾搶殺德。雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連。索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計(jì)認(rèn)為是對信任的人“背叛的.沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德。雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因?yàn)闆_動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽幷摬灰�，，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財(cái)富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜�？梢匀垡粋�(gè)門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級觀念劇烈的法蘭西，對一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
讀書筆記8
張愛玲的代表作《金鎖記》寫了一個(gè)只有名分但卻出身低微、沒有地位不受尊重的女人的半生，不同于很多言情小說或肥皂劇里的“瑪麗蘇”，《金鎖記》的主人公曹七巧既是封建社會的被害者，同時(shí)也是害人者。
作者嫻熟的寫作手法與故事的悲涼凄愴同樣令人感慨，張愛玲沒有放很多筆墨在對她的直接描寫上，開端即寫了兩個(gè)丫鬟背地里對她的牢騷和謾罵，地位的輕賤可以想見，寥寥四五千字，便把七巧嫁給一個(gè)軟骨病人當(dāng)上姜公館二奶奶的事以及她越來越扭曲的性格交代得一清二楚，小說沒有痛訴，沒有反抗，只有絲絲蒼涼藏匿在文中的各個(gè)角落里，滲在主人公銹跡斑斑的心路歷程里，讓人啞然。
不同于《傾城之戀》的浪漫唯美，它對人性的剖析更加發(fā)人深省，著名評論家傅雷曾經(jīng)點(diǎn)評說；“毫無疑問，《金鎖記》是張女士最完美之作，該列為我們文壇最美的收獲之一�！痹u論家夏志清甚至給出“《金鎖記》是中國自古以來最偉大的中篇小說�！钡馁澴u(yù)。
“三十年來她戴著黃金的枷。他用那沉重的枷角，劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命�！睆男再|(zhì)上講，這是一部控訴舊社會的文學(xué)作品，但縱然封建社會是導(dǎo)致七巧悲慘命運(yùn)的主要原因，卻也是她自作自受。
她并不是沒有機(jī)會獲得一份真情。
在她分得家產(chǎn)后，她丈夫的弟弟向她表明了心意，七巧本也是喜歡他的，卻因?yàn)椴乱伤菫榱四盟腻X，而把他攆走了。原文里這樣寫：“他想她的錢──她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢？僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來�！彼释媲�，但更愿意做錢財(cái)?shù)?附庸。情感上的空缺，讓她產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，命運(yùn)對不起她，她就要報(bào)復(fù)到兒女身上，逼死了兒媳婦，拆散女兒的愛情，終讓七巧淪為金鎖的囚徒三十年。
舊社會的毒瘤固然可怕，但孤獨(dú)一生何嘗不是以怨報(bào)怨種下的因？故事的結(jié)局是曹七巧在悔恨中死去，她的故事真正結(jié)束了嗎？我在原文中最后一段找到了答案——“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了�！睂�！一切都沒有結(jié)束，如今的社會就是它的續(xù)篇。
許多人心里都有個(gè)曹七巧，這個(gè)曹七巧或大或小，或深或重地植入人的靈魂，禁錮人內(nèi)心深處清澈的泓流。“人若打我一拳，我必還他十拳�！薄八腥丝拷沂菫榱苏ト∥业睦妗�，這樣的思想有如兇猛的毒蛇緊緊纏繞我們的心靈，給心扉上了最牢靠的桎梏，給價(jià)值觀壓迫扭曲得不成人形。如果每個(gè)人都想曹七巧那樣活著，那會怎樣呢？這又讓我想起小說的一個(gè)環(huán)節(jié)， 曹七巧的各種行徑，讓她女兒的情感受到了巨大創(chuàng)傷，她的女兒萬念俱灰，漸漸放棄了一切上進(jìn)的思想，學(xué)會了挑是非，使小壞，舉止言談越來越像七巧。這便是“惡”的傳遞吧，命運(yùn)對你不公，你也要禍害其他人，而其他人也成了禍害人的人。
我不禁感嘆，如果七巧不是以怨報(bào)怨，而是以德報(bào)怨，也許別人會幫她掙脫心靈的“黃金枷鎖”也說不定，金錢上的滿足是彌補(bǔ)不了心靈的空虛的，你對別人善良，別人亦會對你善良，就讓我們別再犯疑心病，不要等得年華不再時(shí)才后悔莫及，人生只有一次，總要抱有真誠善良的心才不枉來世一遭��！
讀書筆記9
▲我對魯迅的文章頗具好感，尤其是《野草》中《影的告別》《墓碑文》等文。
▲但……這是即興寫的詩，如有不足，請各位諒解
“生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們繼續(xù)向前進(jìn)�！�
哭得再狠又有什么用
你總不可讓時(shí)間停止吧
一具尸體不會阻止生命的前進(jìn)
你怕死
生命又不怕死
它跨過無數(shù)生命的尸體
微笑著繼續(xù)前進(jìn)
當(dāng)你看破紅塵
才知過往三十多年全是夢境
現(xiàn)在，你醒了
但你無法阻止撕破你面貌的時(shí)間
就像一具尸體不會阻止生命的前進(jìn)一樣
我佇立于尸體堆積成的高山上
凝視著醉在夢中的人們
一頭巨龍?jiān)谖疑砗?/p>
輕輕撫弄我的衣袖
到了13才知過往幾年權(quán)然是夢
才知我無法為世界做些什么
面對暈在夢中的年輕人報(bào)以冷笑
再這么下去可是會死的，小伙子
淡淡的血痕中
我清楚我應(yīng)用人的眼光看待一切
而不僅是Natur的眼光
輕輕撫著夜的月光
我想我應(yīng)該當(dāng)個(gè)清醒的做夢者
我清楚造物主的手段
也清楚這僅僅是夢
多少人民對死亡厭惡
是因?yàn)闆]有理解Natur的話
巨龍?jiān)谖翌^上輕吐話語
告訴我那只是南柯一夢的痛苦
它盤旋于生命之上
又匍匐于生命之下
淡淡的血痕中
我望著生命的路在死亡之上延伸
看著生命之河沖刷后滿是尸體的河灘
多少人從夢中驚醒
卻發(fā)現(xiàn)自己已是一具尸體
巨龍仍在天空籠罩
迷茫的眼神像那造物主一樣
但它會堅(jiān)守自己的崗位
直到生命之路不再前進(jìn)
造物主用地震，海嘯，風(fēng)暴消磨人的'耐心
又用戰(zhàn)爭，空襲，化學(xué)攻擊挖空人的內(nèi)心
他又不敢阻擋生命前進(jìn)
便將尸體鋪成路
讓生命走過……
巨龍仍然堅(jiān)守著崗位
反正造物主也是生命
它總會壓下他的
野草，吸食水露，甘泉
同時(shí)也消化腐尸與血
我自愛桀驁不馴的野草
但我厭惡用它掩蓋暴行的造物主
生命前行已久
它留下痕跡的地方已不見鮮血
只是筆直站立的野草
淡淡的，即將消逝的血跡中
我透過星空看著巨龍
我對人類幼稚的想法感到不合常理
巨龍似乎快被人看穿了
我佇立在野草旺盛的土地上
巨龍伏在我身后
我望著歌頌野草的詩人
真希望他能看到草根下的頭骨
我認(rèn)為巨龍有個(gè)名字
它叫……
死亡。
讀書筆記10
與其說紅色與黑色分別代表著“軍隊(duì)”與“教會”或分別象征著“拿破侖英雄時(shí)代和法國資產(chǎn)階級大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會的黑暗”，倒不如直截了當(dāng)，通俗地將紅色看作感情，把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會更官方地詮釋《紅與黑》，因?yàn)檫@是由歷史引發(fā)的結(jié)論，然后這只是其背景，一條貫穿事件發(fā)展的線索，而后者則是書中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。
關(guān)于感情。于連一生中兩段感情無疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的感情有時(shí)勝過他一心追求的榮譽(yù)。與德·瑞那的夫人的私情，盡管他之后遠(yuǎn)赴貝藏松，后又去往巴黎與德·瑞那夫人在無聯(lián)系，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最終幾日里滿腦子都是她，他們的感情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛又是如此不一樣，這就像是一段嵌在開頭與結(jié)尾之間的感情。這個(gè)女人與德·瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛著于連，以至于放下自身高傲的姿態(tài)，到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛。然而感情總會讓人喪失理智，也使得于連走進(jìn)囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家，下層階級，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破侖，他畢生的夢想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在那里要說明一下，此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡單而無價(jià)值，他所追求的，包括滿足自我的`自尊心，及贏得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢力，但那個(gè)社會，不愿追逐名利的人將會被看作傻子，可是費(fèi)盡心思，扭曲自身人格只為課求自身利益，一個(gè)遭人唾棄。由于現(xiàn)實(shí)，他所呈現(xiàn)出的夢想是成為一名神父。
他讀熟讀《圣經(jīng)》也可是是為迎合世人，這并非他所愛。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨(dú)特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫忙。能夠說，他的人生是幸運(yùn)極了的。
作品中，幾乎無時(shí)無刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是所以使德·瑞那夫人著迷。于連一時(shí)沖動，拔劍想殺了馬蒂爾德，為了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與丑陋的行為，更加使瑪?shù)贍柕聢?jiān)言：于連便是他一生的摯愛。
總之，這是一本讓人深陷并有所思考的書。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之后被泯友，被遺忘�；蛟S這算不上傳奇，但至少，于連在應(yīng)對死亡時(shí)，沒有一絲畏懼，他是那么勇敢，未曾恐懼。
讀書筆記11
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡!”
全劇的人物復(fù)雜多樣，卻簡單到從陳設(shè)的古樸變?yōu)樾率�，最后淪為簡陋，昭示出茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期的文化特征、時(shí)代特征。
清末整個(gè)社會的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現(xiàn)實(shí)社會的特點(diǎn)。為此，老舍先生精心刻畫了各色人物。從舊社會小資產(chǎn)物、小商人的典型任務(wù)王利發(fā)的經(jīng)營方式的改變，充滿愛國熱情、最后淪落為賣菜的常四爺……無不時(shí)刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的'精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
老舍行云流水的筆法在語言特色上表現(xiàn)得淋漓盡致。濃烈的“京味”語言籠罩了整個(gè)劇本，代表了中國的藝術(shù)劇本。精練而又個(gè)性的語言，三言兩語就勾勒出一個(gè)人物形象的輪廊來更能突顯老舍的戲劇特點(diǎn)。當(dāng)然少不了像“將，你完啦”這樣一語雙關(guān)的潛臺詞，讓人讀了很有味道。語言中蘊(yùn)藏了老舍先生高超的寫作手法。
茶館代表的不僅是一個(gè)人，一個(gè)茶館的興衰，更是一個(gè)社會、一個(gè)國家濃縮的典范。
讀書筆記12
幸福無處不在，報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)上都有著關(guān)于幸福的評論和報(bào)道，在《青鳥》這本書中，很多事都詮釋了幸福的定義。在許多名著的結(jié)局中，主人公都會得到幸福、美滿的生活。在《青鳥》的結(jié)局里，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)小小的遺憾，但是每個(gè)人都感受到了幸福。
在狄狄和美狄的心中，幸福就是能帶給身邊的每個(gè)人快樂和希望，幸福就是能讓有困難的人不再痛苦、憂傷。幸福就是能為需要幫助的人們付出自己的努力，大家團(tuán)結(jié)一心。
在仙女貝麗呂娜的心中，幸福就是能用自己的魔法和時(shí)間改變別人的性格、行為和想法，改變后的.他們將會更加善良。幸福就是學(xué)會無私地對待別人。幸福就是當(dāng)看見別人面對一件事很無奈時(shí)，自己能立刻去想方法和他、她、它一起解決。
在貝藍(lán)戈老太太的孫女眼里，幸福就是能看見有許多朋友幫助自己。幸福就是可以有機(jī)會讓家人一起見證自己心愿實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻。幸福就是擁有健康的雙腿。
《青鳥》所有的人物心中，一定有著自己向往、感受到的幸福。幸福有時(shí)很簡單，可能就是一瞬間的喜悅。
我認(rèn)為，幸福是一道微光，當(dāng)它照耀一個(gè)人時(shí)，那個(gè)人一定會滿足。這時(shí)，我想起了一個(gè)有關(guān)親情的故事，在故事中，最普通的食物也會帶來幸福。故事的名字是——世界上最美味的泡面。
他是個(gè)單親爸爸，獨(dú)自撫養(yǎng)一個(gè)7歲的小男孩。每當(dāng)孩子和朋友玩耍受傷回來，他便覺得很對不起過世的妻子，責(zé)怪自己沒有帶好孩子，沒有完成妻子的遺愿。這天，他又要出差了。因?yàn)橐s火車，沒時(shí)間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開了家門。一路上，他擔(dān)心孩子有沒有吃飯，會不會哭，心老是放不下。即使抵達(dá)了出差地點(diǎn)，也不時(shí)打電話回家，可孩子總是很懂事地說一切都很好，讓他不要擔(dān)心。因?yàn)樾睦餇繏觳话玻悴莶萏幚硗晔虑�，踏上了歸途�；氐郊視r(shí)孩子已經(jīng)熟睡了，他這才松了一口氣。旅途上的疲倦讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面竟然有一碗打翻了的泡面！“這孩子！”盛怒之下，他打醒了熟睡中的孩子。“為什么這么不乖，惹爸爸生氣？你這樣調(diào)皮，把棉被弄臟，要給誰洗？”這時(shí)妻子過世后，他第一次體罰孩子。“我沒有”孩子抽抽咽咽地辯解著，“我沒有調(diào)皮，這這是給爸爸吃的晚餐�！痹瓉砗⒆訛榱伺浜习职只丶业臅r(shí)間，特地跑了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸�？墒且�?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅�，所以放進(jìn)了棉被地下保溫。爸爸聽了，不發(fā)一語地緊緊抱住孩子�？粗肜锸Ｏ履且话胍呀�(jīng)泡漲的面，喃喃自語：“孩子，這是世上最最美味的泡面啊！”
相比《青鳥》中各種各樣的幸福，這一種親情的溫馨就會帶了不同的感動�！肚帏B》這本書也告訴我們，幸福其實(shí)離我們不遠(yuǎn)，其實(shí)就在身邊，只是有時(shí)不一定會發(fā)現(xiàn)，會珍惜。
讀書筆記13
在這寒冷無比的寒假里，我讀了一篇草原的故事。
有一天，老舍爺爺去了無邊無際的大草原，那里有清澈見底的湖水，有碧綠無比的大草原，有晴朗的天氣和碧藍(lán)的.天空。
老舍爺爺看見了熱情好客的蒙古人把老舍爺爺帶去有牛羊的地方，強(qiáng)壯的牛和潔白的羊變成了兩條迂回的帶子。蒙古人把老舍爺爺帶進(jìn)了蒙古包，一便讓老舍爺爺品嘗美味無比美食，一邊讓老舍爺爺欣賞美麗的舞姿。
火熱的太陽快落山了，誰也不想回去，因?yàn)槊蓾h情深何忍別，天涯碧草話斜陽。
我何時(shí)才能觀賞蒙古啊！
讀書筆記14
《背影》來自于《朱自清散文精選》，令我十分感觸。《背影》寫于1925年10月，刻畫了一幅父子車站送別的圖畫。文章用平易的文字描述了父親爬上站臺的動作，在滑稽、笨拙的動作中，傳達(dá)出父子之間的.真情。這篇文章中細(xì)致描述了父親的一舉一動，讓我們似乎看到了朱自清爺爺?shù)膽K淡家境。
在日常生活中，爸爸、媽媽總是批評我，有時(shí)甚至十分嚴(yán)厲，而我總覺得他們批評我不對，我也經(jīng)常覺得他們總是那么嘮叨，甚至有時(shí)認(rèn)為他們對我不好，我不喜歡他們。但讀了這篇文章，讓我明白了父母都是愛我們的，打也好，罵也好，都是想讓我們長大成才，是對我們教育和幫忙的一種方法。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真理解，也應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心學(xué)會對他們的尊重和理解。
讀書筆記15
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們怎么讀書時(shí)，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。”他在指導(dǎo)人們讀什么書最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開闊。
人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的.德行結(jié)合起來吧。只有這樣，才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂�。】赡芤�?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書的印象很好。因?yàn)椤杜喔S筆》深受各國讀者歡迎，在課本后面的點(diǎn)評中，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福�。∨喔脑捳Z既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書，對我們的生活很有幫助，希望大家有時(shí)間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。
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