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《烏合之眾》優(yōu)秀讀書筆記

時間:2020-12-27 12:30:49 讀書筆記 我要投稿

《烏合之眾》優(yōu)秀讀書筆記

  我選擇這本書的原因是我認為作為一個記者,應該保持獨立的思考,而不能被大眾情緒所感染。因為在任何時候保持獨立思考,都會讓我們更加接近事實的真相。

《烏合之眾》優(yōu)秀讀書筆記

  作者勒龐生活在法國大革命時期,見證了十年朝政更迭,人民流血犧牲。所以他更能認清普通民眾因為自身的利益而造成整體上資源的浪費病并惡痛絕。但不得不說,他的某些觀點是很偏激的,比如多次強調(diào)種族對整個民族意見的影響。

  書中的第一卷“群體心理”對我影響較大,因為它從根本上解釋了為什么那么多看似壯烈的歷史事件自后結果都收效甚微。勒龐在寫群體的感情觀時談到,群體容易將想象和現(xiàn)實混為一談。我認為這用今年年初的“請讓六小齡童上春晚”事件證明很合適,其實六小齡童老師最終沒有上春晚是多方面原因造成的,而不是只有導演不讓上這種單一的群眾幻想的原因造成。但同時在群情激憤中,又有一部分人他們以此為驕傲,仿佛自己真的能做成什么。所以,做起記者,我認為應該仔細分析整個事件的發(fā)展經(jīng)過,還原公眾真相。

  在談到時間對群體意見的影響時,勒龐認為群眾的意見和信念是由時間武裝起來的,不同的時代有不同的信念。比如消費觀念,二十年前大家以填飽肚子為主,而現(xiàn)在,我們更追求的是生活質(zhì)量。另外,我認為時間也是檢驗一切的良方。比如《華爾街日報》用7年時間追蹤俄羅斯家庭生活情況的例子最好。經(jīng)濟上的“休克療法”其實是一個謊言,《華爾街日報》用一個家庭跨度7年的生活狀況證明,我個人認為是在起初大家都對這個政策懷有憧憬時,該日報首先做出了獨立思考的表現(xiàn),也是《華爾街日報》為何優(yōu)秀的原因。

  在談到報紙對群體意見的影響時,勒龐認為當時的報紙只是“反映意見”,所以“群眾的意見越來越傾向于變成政治的最高原則”。曾經(jīng)的社論《橫掃一切牛鬼蛇神》引起的巨大波動正反映了這一點。我認為按照這一點做事很浪費資源,因為作為群眾,我們只關心眼前的利益,所以那些考慮長久利益得不到即時回報的政策自然會被群眾拋棄。我們的報紙有引導輿論的的功能,這在某些方面會對社會有積極的影響。

  《烏合之眾》教給我,應該用全局眼光看待問題,保持獨立思考,了解每個局部的作用和狀態(tài),而不能被表面和大家的情緒左右。我認為這是作為一個記者的很必要的素質(zhì)之一。

  精彩句子摘抄

  1、人們的觀念、情感和習俗成就了各種制度。

  2、是民族的性格而不是政府,決定著這些民族的命運。

  3、一個民族的'強盛和另一個民族的衰微,與社會政治制度沒有任何關系。每個民族都由它們自己的特性決定,所有那些不能與這種特性相配的制度,都只能算是借穿了一下別人的衣服。

  4、法國和中國的學校就像專門制造退化的工廠。

  5、詞語并不是絲毫不變的,只是一個個時代的含義。

  6、統(tǒng)治者的具體工作就是把大多數(shù)過去的制度換一種說法,也就是想出一個新的稱謂,盡量不讓群體去聯(lián)想到之前那些不好的形象。

  7、在拉丁民族和盎格魯-撒克遜民族中,“民主”和“社會主義”是兩種完全對立的思想觀念。在拉丁民族看來,民主總是指個人意愿要服從于國家和集體意愿,而在盎格魯—撒克遜地區(qū),尤其是美國,“民主”一詞卻指的是個人的獨立狀態(tài),國家盡可能為個體服務。

  8、哲學不管進步了多少,到目前為止,它還沒有為人們提供一個能夠讓他們沉迷的愿景。永遠是謬誤而不是真理,在推動著民族的進化。

  9、不管是什么信念,即使已經(jīng)得到了普遍承認但仍擺脫不了虛無的特征。唯一能讓它持續(xù)存活的方法就是,它不能接受理性的思辨。

  10、不管哪個民族都明白普遍信念的重要性,一旦這種信念消失了,這個民族就會走向衰亡。

  11、人類在一千多年的時間內(nèi),不想知道別的什么,只想在絢爛的夢境中尋找希望。

  12、由于擔心失去廣大讀者,報業(yè)在大眾思想的變化大潮中只是放任自流,F(xiàn)代報紙—最有價值的新聞夾雜在各種各樣的輕浮話題,社會傳聞和金融謊言中間。

  15、報社頗通人情世故,一切有用的東西是可以放棄的,甚至可以壓抑有深度的批評,所有文章可提一下書名,再添上幾句“吹捧奉承”的話

  16、由于主導性的力量并不存在,還有基本信仰的毀滅,最終的結局就是人們所有的觀念無不存在深刻的分歧。

  17、不管什么樣的制度和政府,相對一個民族的生活產(chǎn)生大的影響是不可能

  的。種族性格主宰著民族的生存。而種族遺留下來的某些品種構成了種族的性格?偠灾,決定我們命運的是種族,以及我們平時生活必須遵循的條條框框。

  18、人大多數(shù)時候都保持自己的特性,只是偶爾會組成群體。只要是群體產(chǎn)物,不管他是什么性質(zhì)的,都比獨處的個體的產(chǎn)物要低劣得多。

  19.但一個穩(wěn)定的基礎卻悄然累積,這就是一個種族的本性。一個民族在什么樣的范圍內(nèi)互動,機遇如何去把握,都由這個本性來決定。

  20、一個種族的衰弱有顯著的特點,那就是支撐種族生存的理想基石先坍塌下來。

  21、民族的團結和強盛,這樣的品格會隨種族理想的消亡而消亡。

  22、這個種族的才智會隨著古老理想地喪失而完全消失。種族散亂成一群獨立自處的個人,他們一個個重新回到原始的野蠻狀態(tài),即一群烏合之眾。

  23、對所有民族而言,追求理想可以使它從野蠻狀態(tài)走到文明狀態(tài)。然后,一旦這個理想變得落后,失去優(yōu)秀的品質(zhì)時,就會走向衰落甚至滅亡。這是一個生命循環(huán)的過程,是任何一個民族都必須要經(jīng)歷的。

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