2016關(guān)于給教師的一百條建議讀書筆記
教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財(cái)富。下面是CN人才網(wǎng)給大家?guī)淼?016關(guān)于給教師的一百條建議讀書筆記，歡迎閱讀。
2016關(guān)于給教師的一百條建議讀書筆記【1】
“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。鄭杰《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。于是，我迫不及待地打開了第一頁，全身心地投入到書的海洋中去。書中沒有枯澀難懂的理論，有的是作者對現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解，有的是一個個我們平時遇到的，但是又很難解決的問題的建議，正如作者自己所說的：“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動地產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。”
全書四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現(xiàn)此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求;“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題;“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動;“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻：
一、“把困難當(dāng)作機(jī)會”
我們所生活的社會，每天都在發(fā)生著變化，適應(yīng)社會變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者;反之，不能適應(yīng)變化，或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會被社會所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢?是退縮，還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會，你越是往前，你的機(jī)會就越多。”的確，只有將困難視為機(jī)會，才能從解決困難的過程中得到自我的提升。
二、“從四十分鐘里榨出油來”
作為一名教師如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個難題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個課題。這本書讓我認(rèn)識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生” 這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的'樂趣，讓孩子們真正愛上語文，愛上數(shù)學(xué)，愛上英語，愛上思想品德。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)斥換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而當(dāng)你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性，我們應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，百花齊放才能迎來滿園的春色!
三、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，做起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。
教育是長期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢?
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
2016關(guān)于給教師的一百條建議讀書筆記【2】
讀師范的時候，老師就跟我們說《給教師的一百條建議》是每一位走上教育工作的人必看的經(jīng)典之作。那時候因?yàn)楹闷�，囫圇吞棗的看了其中的幾點(diǎn)，只知道里面的內(nèi)容很有新異，也不清楚里面寫的是什么 ?而今細(xì)細(xì)的品讀這本書，頗有感觸。
1、 用一生的時間來思考，來備課。
一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。?
課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”?那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”?
三年來，我一直兢兢業(yè)業(yè)的工作，尤其是對備課，我一點(diǎn)都不敢馬虎，因?yàn)槲矣X得數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，它注重的是人的思維培養(yǎng)，條理性非常的強(qiáng)。讓學(xué)生有一個清晰的過程，有一個清晰的數(shù)學(xué)，教師必須有一個既有條理又清晰而完整的數(shù)學(xué)。每次備課我都是琢磨了又琢磨，生怕其中的哪一點(diǎn)講忘了，講丟了，更多的是注重學(xué)生對知識的掌握。以致于沒有空閑的時間靜下來，細(xì)細(xì)回味學(xué)生是怎么學(xué)習(xí)的。把備課看做一個獨(dú)立的環(huán)節(jié)，備好課就覺得事情就好了�？戳诉@個故事后，我對自己的做法感到慚愧!怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?大師告訴我要——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讀書打造教師的專業(yè)底氣，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，對學(xué)生來說教科書的里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。發(fā)展學(xué)生，也要發(fā)展教師自身;照亮學(xué)生，也要照亮自己。這樣才能在自己這個工作崗位上，雖然過的平凡，但也充實(shí)，不至于“蠟炬成灰淚始干”。
2、 學(xué)習(xí)以思為起點(diǎn)，也是后進(jìn)生學(xué)習(xí)能力的提高的關(guān)鍵。
在日常的教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會抱怨某某的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾蔚牟豢叭肽�，教的我們老師發(fā)瘋了，可他的成績還是依然如故，甚至有的老師拼了命似的給這幫學(xué)生一遍又一遍的講解，一題又一題的練習(xí)，希望從題海戰(zhàn)術(shù)中給他們以印象，希望他們能從中受到一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)。想想我自己又何嘗不是用這種方法的，效果當(dāng)然比不補(bǔ)課的要強(qiáng)多了，可是，整天把自己搞的愁眉苦臉，疲憊不堪的，還是沒達(dá)到自己的目標(biāo)，這一學(xué)期補(bǔ)上，終于可以好一點(diǎn)了，但下一學(xué)期還是要加大力度去補(bǔ)，為什么會這樣的?對于后進(jìn)生，我們一直以他們的智力水平不夠好才學(xué)不好數(shù)學(xué)為理由，一次又一次的幫他們講解，但我忽視了他們學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基有一個他教了5年的學(xué)生叫費(fèi)佳。費(fèi)佳遇到的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表。在學(xué)習(xí)這些知識時。費(fèi)佳簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。蘇霍姆林斯基給這些孩子編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算;解答這種習(xí)題首先要求動腦筋思考。我從《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》里摘出了兩道習(xí)題。
1.有三個牧羊人，由于天氣炎熱而疲倦了，他們在一棵樹底下躺下休息，接著就睡著了。調(diào)皮的放牧助手用橡樹枝燒成的炭灰，把睡熟的人的額頭上都涂上了黑。三個人醒來后，都哈哈大笑，每一個人都以為另外兩個人是在互相嘲笑的。突然，有一個牧羊人停住不笑了，他猜到了自己的額頭也被涂黑了。他是怎么想出來的?
2.古時候，在遼闊的烏克蘭草原上，有兩個相距不遠(yuǎn)的村莊——一個叫“真話村”，另一個叫“假話村”。“真話村”的居民都說真話，而“假話村”的居民總是說假話。假若我們當(dāng)中有誰突然來到這兩個古代村莊中的一個村莊，只允許向第一個碰到的當(dāng)?shù)鼐用裉嵋粋�問題，打聽自己來到的是哪個村莊，那么這個問題應(yīng)該怎樣提法?
起初，費(fèi)佳只是簡單地讀讀這些習(xí)題，就像讀關(guān)于鳥獸、昆蟲、植物的有趣的故事一樣。過了不久，費(fèi)佳就明白了：這些故事就是習(xí)題。這孩子對其中一道最簡單的習(xí)題思考起來，并且在蘇霍姆林斯基的幫助下解答出來了。這讓費(fèi)佳感到解題原來是這么普通的事，久而久之，費(fèi)佳就學(xué)會了思考，學(xué)會了解題。
有時候我在想我對學(xué)生已經(jīng)是仁至義盡了，我做到了別人都無法給予的關(guān)懷和幫助，看了這塊內(nèi)容后，我才明白任何層次的學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)思考能力是學(xué)會學(xué)習(xí)的前提。只不過，后進(jìn)生的思考能力是隱藏著的，需要教師去發(fā)覺。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳。我想這就是教學(xué)的藝術(shù)，我雖有對教學(xué)的熱忱，但缺少了藝術(shù)。
3、 思考以掌握基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里。
蘇霍姆林斯基在書中關(guān)于教師傳授知識有這么一段話：小學(xué)教師們!你們最重要的任務(wù)，就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。這個地基要這樣牢固，使得接你們的班級的教師不必再為地基而操心。譬如你正準(zhǔn)備教一年級。那就請你看看四年級的教學(xué)大綱——首先看語文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學(xué)生以后的四年級和五年級順利地學(xué)習(xí)，那么他在三年級時應(yīng)當(dāng)知道些什么?
看了這段話，回想自己現(xiàn)任教的班級，我感到很欣慰，我的學(xué)生他們的基礎(chǔ)知識一般來說都是比較扎實(shí)的。我也反復(fù)的跟他們說：學(xué)習(xí)就像蓋房子一樣，地基打的越扎實(shí)，才可以一層一層的往上蓋，只有我們現(xiàn)在把知識打扎實(shí)了，往后的學(xué)習(xí)才會像蓋房子一樣越蓋越高，越來越好!再把學(xué)生分分類，好的學(xué)生和一般的學(xué)生，除了某些確實(shí)是智力上的因素，好學(xué)生一般都是會思考的小朋友，而其他的相對來說思考的成分也越來越少?為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?今天，我總算是明白了：會思考的基本是基礎(chǔ)知識掌握的比較好的小朋友，基礎(chǔ)知識掌握的好的小朋友一般都能獨(dú)立的思考，要讓學(xué)生學(xué)會思考，就必須讓學(xué)生有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。但非常遺憾的是我沒有做到蘇霍姆林斯基說的：把“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度�？戳诉@句話后，我有一種感覺，我所打下的地基，時不時的出現(xiàn)了裂縫，所以我的學(xué)生還是在思考的邊沿打轉(zhuǎn)。
書中一直在強(qiáng)調(diào)地基的基礎(chǔ)知識，新課改的數(shù)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)計(jì)算的時候要算法多樣化，強(qiáng)調(diào)要用多種方法去計(jì)算，只要孩子們自己想的，那都是好方法，去聽一節(jié)公開課的時候，老師上的很精彩，學(xué)生也很出猜，能用多種方法去思考某一個問題。比如：在上“9加幾”一課時，學(xué)生的方法很多，有用接著數(shù)的，有一個一個數(shù)的，有湊十法的……，教師只是一味的說：“好，有自己的想法”。我想對于已經(jīng)掌握的小朋友，他們確實(shí)是懂的，但對于能力稍微弱一點(diǎn)的小朋友，他有可能就被搞的稀里糊涂的，這些方法都可以，到底我要掌握哪種方法呢?就像我們站在書生小學(xué)，要去太陽城，假如，我們?nèi)柭�，人家告訴我們說，可以往左走，也可以往右走，還可以……。我們也許還不清楚，我們到底怎么走?所以想想，我們的算法多樣化，對能力稍微弱的學(xué)生來說，那樣的教法是最不切實(shí)際的。
雖然只讀了這么一點(diǎn)點(diǎn)，也只寫下這么一點(diǎn)點(diǎn)，但從這么一點(diǎn)點(diǎn)中，我收獲了很多，我會把它用在自己的教學(xué)中的，學(xué)以致用!
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