豐子愷兒女讀書筆記
導(dǎo)語：近來我的心為四事所占據(jù)了天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，以下是小編為大家整理分享的豐子愷兒女讀書筆記，歡迎閱讀參考。
豐子愷兒女讀書筆記
文中有一段描述豐子愷四個孩子在一個炎夏的下午吃西瓜的情景。 三歲的阿韋發(fā)出像花貓偷吃時候"ngam ngam"的音樂聲， 喚起了五歲的瞻瞻的共鳴， 作詩"瞻瞻吃西瓜， 寶姐姐吃西瓜， 軟軟吃西瓜， 阿韋吃西瓜。" 這詩又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文， 數(shù)學(xué)的興味， 歸納其結(jié)果： "四個人吃四塊西瓜"。
這本是一幅很家常的畫面， 可豐子愷對此發(fā)表的看法卻不一樣：
"我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全， 最能全般表出他的歡喜的'感情。 五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為（他的）詩， 已打了一個折扣; 然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子， 猶有活躍的生命流露著。 至于軟軟和阿寶的散文的， 數(shù)學(xué)的， 概念的表現(xiàn)， 比較起來更膚淺一層。"
巧在今日剛好上完一位中國老師的油畫課， 再讀此文頗有感受。
三歲阿韋的"音樂"只是本能的發(fā)聲， 無實際語言內(nèi)容， 但"ngam ngam"的節(jié)奏卻可聽作歡快的音樂聲。 五歲瞻瞻的詩， 是作為這種愉快情感的歸納總結(jié)， 把此情此景往前推進了一步， 具象化了一些。 而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文， 數(shù)學(xué)， 概念的總結(jié)結(jié)果更將其收緊滲入了理性的分析。
何為真？
我認為"真"是當人遇人遇事本能發(fā)出的第一反應(yīng)， 而這也是感情最為豐富的反應(yīng)。 每周四油畫課上都會和我的老師在繪畫上作一番探討， 每每收獲良多。 他跟我說做藝術(shù)有三層境界， 最低層為做你所見， 中間層為做你所想， 而最高層為做你所感受。 我自認為自己在中間層通往最高層的道路中， 如何能夠抓住自己最真實的感受， 把它表達到藝術(shù)創(chuàng)作中是最難的。
再來看豐子愷對四個孩子不同舉動的評價， 給了我很大啟發(fā)。 抓住自己第一反應(yīng)， 不要做理性分析， 不要做歸納總結(jié)， 因為在這個過程中我必然會失去很多最純最真的精神。 作畫要大膽， 要像散文一樣， 形散神聚， 放松手腕， 解放內(nèi)心， 這樣的畫， 我的手只不過是傳遞內(nèi)心的一個工具罷了。
文中有另一段討論父母與兒女之間的關(guān)系， 讀后使我更為震動。
"世人以膝下有兒女為幸福， 希望以兒女永續(xù)其自我， 我實在不解他們的心理。 君臣父子\昆弟夫婦之情， 在十分自然合理的時候不外乎是一種廣義的友誼。世間的人， 忘卻了他們的大父母， 而只知有小父母， 以為父母能生兒女， 兒女為父母所生， 故兒女可以永續(xù)父母的自我， 而使之永存。 于是無子者嘆天道之無知， 子不孝者自傷其天命， 而狂進杯中之物， 其實天道有何厚薄于其齊生并育的兒女！ 我真不解他們的心理"
豐子愷對父母與子女之間關(guān)系的理解是我萬萬沒想到的。 這也大概是我第一次見到/聽說有父母認為與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性。 當然， 我不是指生物學(xué)上的延續(xù)， 而是指精神上的傳遞。 以我自身成長經(jīng)歷來講， 我的爸媽從小為我操碎了心， 望子成龍， 望女成鳳， 這也無可厚非。 我自知他們所做的一切都是為我鋪路， 也希望我能夠按照他們的意思安安穩(wěn)穩(wěn)渡過輕松富足的余生。 可這一切似乎并沒有考慮我內(nèi)心深處的感受， 更有強加于我的意思。 然豐子愷卻從兒女很小的時候便視他們?yōu)楠毩⒌娜徊煌诩旱纳鼈�體， 更從未想過要把自己心中的想法實現(xiàn)在他們身上。 這是何等高明的父親！ 實在令我心生妒忌之情！
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