- 相關(guān)推薦
關(guān)于端午節(jié)的歷史故事
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五 。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)” 。下面是小編整理的關(guān)于端午節(jié)的歷史故事，希望大家喜歡。
端午節(jié)的歷史故事
端午節(jié)的歷史故事有很多，在人們口中流傳得比較普遍的就有 1.紀(jì)念屈原投江。2.紀(jì)念孝女曹娥。 3.白蛇傳4.紀(jì)念伍子胥的忌日等。
(一)屈原投江
為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(二)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事蹟， 鄉(xiāng)人群而祭之。
(叁)白蛇傳
傳說白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
(四)伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
不管端午節(jié)是怎么來的，端午節(jié)的歷史故事是怎樣的，端午節(jié)已經(jīng)在我國人們心中已經(jīng)根深蒂固了，是人們心中重要的節(jié)日之一。
端午節(jié)的歷史故事
眾所周知，每年農(nóng)歷初五，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原投身汨羅江，而形成了一個(gè)節(jié)日。隨后，端午節(jié)慢慢演變?yōu)橹腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日，影響范圍輻射到了日本韓國等，其中韓國認(rèn)為端午祭是他們的，為此申請了世界文化遺產(chǎn)。
然而，近些年專家學(xué)者考證發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的來源有諸多疑問，下面摘選三條：
（1）屈原這個(gè)人存不存在？為何只在《史記》中最先有記載
�。�2）食粽子習(xí)俗早于屈原去世400多年
�。�3）為何其他六國也吃粽子紀(jì)念楚國屈原，有道理嗎？
關(guān)于端午祭的起源，近代諸多學(xué)者都有所考證，比如胡適、聞一多等，但端午節(jié)究竟是什么來源，歷史煙云遮眼，是非難有定論。或許，通過端午節(jié)起源的歷史故事和人物，可以管中窺豹。
第一個(gè)，春秋介子推（公元前636年）
東漢蔡邕《琴操》中記載，五月初五紀(jì)念介子推。蔡邕描述了一段話，大意是：晉國重耳與介子推，流亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳充饑。后來重耳回國登基了，但卻忘了封賞介子推。
為此，介子推有些怨氣，寫了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨后就背著母親躲在山中了。重耳多次呼喚，介子推拒不下山。后來重耳放火燒山，逼介子推下山。沒想到，介子推和母親被燒死在山中。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，后人認(rèn)為端午節(jié)最早是紀(jì)念介子推的。當(dāng)然，也有很多人認(rèn)為是清明節(jié)。
第二個(gè)，屈原（約公元前340～公元前278年）
屈原這個(gè)歷史人物，最早出現(xiàn)在《史記·屈原列傳》中。在此之前，沒有屈原這個(gè)人物記載。據(jù)聞一多考證，把屈原和端午節(jié)捆綁在一起，是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的。
公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都。屈原在這一年五月五日這天投汨羅江自殺。在此之前，屈原被楚王貶黜政治中心，相當(dāng)于流放到了江南地區(qū)。
為此，楚國人駕駛小船，但卻沒能在波濤洶涌的汨羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。另外，為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體，就投了米等很多食物。后來就形成了粽子。
第三個(gè)，伍子胥（公元前559年—公元前484年）
伍子胥是楚國人，后來因?yàn)槌䥽獙⑺覝绲簦ǜ感志鶠槌跛鶜ⅲ�，伍子胥就逃到了吳國。后來和孫武成為好朋友，差點(diǎn)滅掉了楚國，并將楚平王尸體挖掘出來鞭尸。
吳王闔廬死后，吳王夫差即位。在吳越爭霸之中，吳軍擊敗越國，越王勾踐請和。伍子胥建議，斬草除根，但夫差一意孤行同意議和。隨后，越國使用離間計(jì)，收買奸臣，最終夫差賜死伍子胥。
死前，伍子胥說：我死后把我眼睛挖出來，放在都城東門上，看越軍滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸體裝在皮革袋子里，在五月初五投入大江。后人由此端午紀(jì)念伍子胥。
第四個(gè)，勾踐（約前520年―前465年）
勾踐，姒姓，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。和吳國爭霸失敗之后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過臥薪嘗膽，越國很快恢復(fù)實(shí)力，最終擊敗吳國。
在恢復(fù)實(shí)力過程中，越國做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以劃龍舟來操練水兵。這么做是不讓吳國發(fā)覺越國練兵的動(dòng)機(jī)�！对降貍鳌分袑Υ擞杏涊d。
由于勾踐練兵采取的劃龍舟的方式，而如今端午劃龍舟比賽是其中一個(gè)重要的項(xiàng)目。因此有人說，端午這個(gè)節(jié)日，也是為紀(jì)念勾踐而設(shè)立并沿襲的。
第五個(gè)，曹娥（130—143年）
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒想到，五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面，世人驚奇。
當(dāng)然，還有一種說法是，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活動(dòng)中溺于舜江。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。
但不管哪種說法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。
第六個(gè)，周處（236—297年）
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的就是他。年少時(shí)，被稱為“第三害”；后來努力向上，稱為國之棟梁。
史稱，在西晉時(shí)期，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，剛正不阿；得罪權(quán)貴，被派往西北討伐氐、羌等族叛亂，遇害于沙場。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。因此，有人認(rèn)為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀(jì)念周處。
【端午節(jié)的歷史故事】相關(guān)文章：
歷史故事成語11-02
來自歷史故事成語07-21
端午節(jié)的歷史起源06-14
中秋節(jié)的歷史故事09-23
端午節(jié)的故事06-12
端午節(jié)故事05-26
端午節(jié)屈原的故事06-12
端午節(jié)的故事優(yōu)秀06-13
端午節(jié)的傳說故事04-10
關(guān)于歷史人物故事的成語11-02