端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿15篇
在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，大家對(duì)朗誦稿都再熟悉不過了吧，朗誦的內(nèi)容一般都是詩(shī)歌、散文、小說等文學(xué)作品。那么問題來了，到底什么樣的朗誦稿才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿1
無非是多了一天假日
在西北偏僻的小鎮(zhèn)，叫端午
無非是多了市場(chǎng)的叫賣
在舉國(guó)傳統(tǒng)文化的大餐，叫米糕
我們對(duì)節(jié)日的意義知之甚少，二千七百年歷史結(jié)晶的海鹽
我們對(duì)夫子的理解微乎其微，嗚呼的哀嘆演繹成通俗白話
無非是泛泛的臧否時(shí)事，街頭巷尾，飯后茶余
俗子揮舞的緊箍咒不念美猴王，念取經(jīng)的'和尚
無非是卸妝后素顏朝天，才能坦然面對(duì)交錯(cuò)的航線
無非是紅歌嘹亮的海泱泱，淹沒事無巨細(xì)所謂的規(guī)則
夫子，你自汨羅而來，春秋戰(zhàn)國(guó)的陰謀如何更迭演變
香草深處，濁的還是被清的看見，顯露與生俱來的原型……
想象，無非是水鄉(xiāng)龍舟此起彼伏的號(hào)子呼號(hào)正氣長(zhǎng)存
無非是父老鄉(xiāng)親揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下
江南煙雨蒙蒙，五更不歇，緬懷魚蝦追隨的瘦削堅(jiān)骨……
原諒吧，夫子，鈣質(zhì)的吸收依賴充足的陽光和維生素AD
傳承《離騷》豪邁的歌者，有誰勇于承擔(dān)先祖些微哀痛?
無非像葦草營(yíng)營(yíng)茍茍隨風(fēng)搖曳，站在河灘，岸上，傍水而生
冥冥標(biāo)記自己的海拔和坐標(biāo)。老來眼前的事比一生的事都重要!
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿2
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)
打小我記事兒以來
老家的人俗稱的五月節(jié)
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強(qiáng)迫著
用大蒜水洗把臉
神靈地說能避邪
小時(shí)候，生活窘迫的年代
小孩兒盼著五月節(jié)
那天能吃上難得的.熟雞蛋
大人們整理著農(nóng)具
鐮刀磨得光光的
倍足了勁兒
迎接著麥?zhǔn)盏牡絹?/p>
又到了一年的端午節(jié)
麥?zhǔn)盏募竟?jié)也跟著來了
笨拙的農(nóng)具早下了崗
農(nóng)業(yè)機(jī)械化，聯(lián)合收麥機(jī)
讓農(nóng)民們腰桿直了起來
農(nóng)田水利建設(shè)，農(nóng)排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農(nóng)民說話的底氣足了
在記憶中
那些年過端午節(jié)
經(jīng)常在田地里，麥場(chǎng)上
這些年的端午節(jié)
在家中
家家戶戶，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
采幾把新鮮的艾葉掛門前
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿3
縷縷粽香
書不完心底的懷念
浩浩汨羅江水
吐不盡五月端午的淚
昌蒲艾葉
期盼著民族安康
龍舟鑼鼓
提振著尋夢(mèng)者的信心
一個(gè)不死的.靈魂
穿行在中華民族的血脈里
悲壯而又偉岸
忠貞和赤誠(chéng)
永遠(yuǎn)活在這一天
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿4
《一株野花》
作者：東君
每天清晨都要走過這條河畔的林間小道，不知不覺中，當(dāng)初鵝黃半勻柔條千縷的早春，已是木葉枯黃滿地狼籍的深秋，過些日子就會(huì)是白雪皚皚的寒冬。記不清走過了幾個(gè)寒暑，也不曾有傷春悲秋的對(duì)景深情，只是覺得日子過得真快，所謂“春歸如過翼，一去無跡”，四十不惑后，愿春暫留只是美好的愿望了，年華輕送如羽。
路旁的草地里不知何時(shí)冒出一片片的小花，白里透著暗紅，星星點(diǎn)點(diǎn)。草中的花，開得很小，彎腰采了一株，仔細(xì)的端詳，原來那些星星點(diǎn)點(diǎn)是一束束完整的花，白里透紅精致的五個(gè)花瓣，花心有黃色的花蕊，象微縮的桃花，難怪看著草地間那一小片一小片的花束感覺象是微縮的桃林。這不經(jīng)意間開放的小花沒有桃花那般綠葉映襯下的嬌羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虛高潔，更不曾有幽谷中無人自芳的蘭草的孤傲，在這尋常的`草地中不經(jīng)意間開著。許許多多忙碌的人們從她身邊走過，并不曾留意，她不需要人留意，沒有一絲花香，一小片一小片的開著。或許她開花只是為了結(jié)出草籽，等到料峭春寒，把她不可預(yù)知的未來交給風(fēng)，幸運(yùn)時(shí)可隨風(fēng)找到另一片草地，生根發(fā)芽，等到深秋，再一次在不經(jīng)意間開花結(jié)籽。
東方的天空變得明亮，層層疊疊暗青色的云如山巒般讓天空變成一副水墨畫，東方明亮的微紅漸隱于灰白的天空，暗青色的山巒邊勾勒著微紅的霞光，異常的美，這一天就這樣美好的開始了。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿5
長(zhǎng)河污穢橫溢
國(guó)土被外敵蠶食
悲憤縱身一跳將身軀
化作一支利劍
直擊蒼穹激起一個(gè)民族的斗志
《離騷》《天問》《九歌》《懷沙》
似明礬撒向長(zhǎng)河
澄清污穢的江水
滋養(yǎng)炎黃子孫愛家愛國(guó)的靈魂
一個(gè)勤勞堅(jiān)韌不屈的民族
用這清澈
洗濯艾蒿兩千年
蒸煮粽子兩千年
釀造雄黃酒兩千年
競(jìng)賽龍舟兩千年
磨礪長(zhǎng)劍兩千年
兩千年的求索
兩千年的傳承
沉淀出一個(gè)偉大的節(jié)日
這個(gè)節(jié)日生長(zhǎng)出的圖騰生生不息
這個(gè)節(jié)日生長(zhǎng)出的夢(mèng)想代代相傳
端午節(jié)現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦稿3
一條龍舟，
從歷史的深處劃出。
從此，中華民族的號(hào)子聲中，
就多了幾分悲壯而激越的韻味。
楚河的波浪，
承載著屈子的冤魂。
讓長(zhǎng)江的嘆息千年不滅，
讓汨羅的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品嘗清醒與忠誠(chéng)。
裹腹的是醇厚的米香，
營(yíng)養(yǎng)的卻是閃亮的騷文。
打撈文明史的`歷史教誨，
每年與先賢哲人對(duì)話一次吧。
美人啊，請(qǐng)重新展示你清純的誘惑。
香草啊，請(qǐng)及時(shí)綻放你高潔的奇葩。
一條龍舟，
在時(shí)代的長(zhǎng)河中流淌。
跨越驚濤駭浪的木漿，
永遠(yuǎn)翻騰在沉吟的不死魂靈上……
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿6
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱"端陽節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。
關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀(jì)念屈原說""紀(jì)念勾踐操演水師說""紀(jì)念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說。因?yàn)樵谄渌麄髡f產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。
據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競(jìng)渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。
自古以來，端午節(jié)的主要習(xí)俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀(jì)念屈原"的民間傳說，為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。
作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強(qiáng)大生命力，成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵：
"首先是關(guān)愛生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為"衛(wèi)生節(jié)"。其次是強(qiáng)民愛國(guó)，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國(guó)主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"
中國(guó)的端午節(jié)近幾年在國(guó)內(nèi)引起廣泛的關(guān)注。怎樣認(rèn)識(shí)端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過好、過得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗(yàn)中國(guó)政府和知識(shí)界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，建議有關(guān)部門采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結(jié)合進(jìn)政府的文化建設(shè)工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊(yùn)又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報(bào)成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下復(fù)興優(yōu)良的端午節(jié)習(xí)俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個(gè)代表作。
端午節(jié)習(xí)俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅(qū)邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項(xiàng)習(xí)俗非常古老，大致在南北朝時(shí)匯聚成端午的'節(jié)俗，后世不斷得以附會(huì)增益。
主要的內(nèi)涵與功能
端午節(jié)是一個(gè)敏感地應(yīng)對(duì)氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來的節(jié)日，并形成了一系列中國(guó)人強(qiáng)烈認(rèn)同的節(jié)日文化。這個(gè)時(shí)段已經(jīng)是夏季炎熱的時(shí)候，避暑熱，驅(qū)蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要?jiǎng)?wù)。中國(guó)人在千年的歷史里根據(jù)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會(huì)關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動(dòng)，作為習(xí)俗傳承下來。
端午節(jié)的習(xí)俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項(xiàng)一項(xiàng)來衡量，有一些可能沒有實(shí)際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習(xí)俗在整體上傳承的文化價(jià)值毫無疑問對(duì)我們今天的生活具有重要的意義。
端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個(gè)方面來概括。
第一，從總體上說，端午節(jié)活動(dòng)體現(xiàn)的是關(guān)愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個(gè)人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動(dòng)，都是關(guān)愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運(yùn)用是要維護(hù)生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽，賽龍舟是通過體育競(jìng)技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報(bào)本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會(huì)歷史層面，端午節(jié)傳承的是對(duì)于高于個(gè)人生命的社會(huì)價(jià)值的信念。值得用個(gè)人生命去實(shí)行的社會(huì)價(jià)值包括愛國(guó)主義，但是并不只限于愛國(guó)主義。人們代代傳說，屈原以生命表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)自己的操守、人格的堅(jiān)持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期把這種精神提煉為愛國(guó)主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會(huì)的共識(shí)。這實(shí)際上是關(guān)愛生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對(duì)于一個(gè)社會(huì)，還有比個(gè)人生命更高的價(jià)值，有時(shí)候，為了這些價(jià)值是應(yīng)該犧牲個(gè)人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個(gè)表達(dá)親情、進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動(dòng)。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個(gè)地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個(gè)地方營(yíng)造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個(gè)娛樂和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，是一個(gè)小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。
說到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國(guó)家，這一天也紀(jì)念對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的先輩，紀(jì)念為國(guó)捐軀的先烈，成為一個(gè)非常傳統(tǒng)的節(jié)日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng)作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實(shí)生活中，"九死"，不惜任何代價(jià)追求達(dá)到目標(biāo)，不免流于極端，"一死"足夠了。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿7
超市的貨架上，布滿
各色的粽子和油綠的
綠豆糕，它們一再提醒我：
端午節(jié)就要到了。一切看上去
都很熟悉，和
往年一樣
后天就是6·1兒童節(jié)
再過七天，就是農(nóng)歷五月初五
孩子，天堂里有沒有兒童節(jié)，玩具
和書本？有沒有粽子和
鴨蛋？
當(dāng)我睜著眼睛，看著
這些琳瑯滿目，可口的食品
我看到的卻是，被埋在樓板下
干裂的唇，和再?zèng)]機(jī)會(huì)
趕上這個(gè)兒童節(jié)的孩子們，那
無人背的花書包，還有
坐在路邊，痛哭的
父親
我合上眼睛
那些小巧的粽子，又在
眼前舞蹈，那些粽子
原為紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原
如今又承擔(dān)起，祭奠
汶川地震中遇難的
亡靈
這個(gè)即將到來的
端午節(jié)，于我來說
就是，另一個(gè)
追思的
鬼節(jié)
睜開眼睛，閉合眼睛
我看到的.每一只棱角分明的
粽子，都是一個(gè)夭折的孩子
光著糯米一樣潔白的身子
包裹在，棕葉的
清香中
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿8
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的地方，
一片荒蕪……
唯有那朵紅花，
點(diǎn)綴著我的年華，
隨風(fēng)消逝……
端午，端午，早已不是當(dāng)初。
清清的河水緩緩流淌，
楊柳依依。
我沿河而上，
禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的.芳馨遺所思，
宛在水中沚……
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿9
這只粽子在汨羅江里煮過的?
摸上還是有些燙手
我聞到江水的氣息。水里也有一個(gè)太陽?
把楚辭煮熟了，字字珠璣
解開裝訂線，手就被水草纏繞
翻開封面、扉頁(yè)，一層層波浪
露出一座最小的魚米之鄉(xiāng)
橫著讀豎著讀都合適
屈原的`名字寫在水上了
仍然是讓人忘不掉的痛
鄉(xiāng)愁是什么?
鄉(xiāng)愁就是系在粽子上的那個(gè)結(jié)
你不知誰給系上的，卻總能
無師自通地把它解開
有人把楚辭包成了粽子
我把粽子讀成了楚辭
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿10
又是一年艾草青青，時(shí)光悄悄走近端午。
小兒手臂上的五彩絲線啊，有愛國(guó)詩(shī)人的靈魂在翩翩起舞。
家家戶戶纏著米粽，遍地飄香喜氣洋洋。
不知有多少人，還能知曉當(dāng)初。
屈老夫子壯懷激烈，以身殉國(guó)魂歸何處。
人聲鼎沸吶喊助威，百舸爭(zhēng)流龍舟飛渡。
此起彼伏里蘊(yùn)含著，多少凄婉的楚辭歌賦。
嘆那楚君昏庸無度，親小人遠(yuǎn)賢臣，拒聽良言，詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的放逐。
縱使有滿腔熱血奔涌，卻是報(bào)國(guó)無門。
悲憤難以傾訴，無奈國(guó)破家亡秦吞楚。
五月五汨羅江，成為詩(shī)人愛國(guó)明志的'歸宿。
佳節(jié)端午，這千載悠悠的習(xí)俗。
不僅僅是我們懷念的節(jié)日，更是啊擂響我們愛國(guó)斗志的錚錚戰(zhàn)鼓！
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿11
每年的端午，總是伴著細(xì)雨。
屈原的'想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。
繞過雨季，一個(gè)偉岸背影，握著求索的冷劍。
回望天際，倚天，長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿12
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……
唯有那朵紅花，點(diǎn)綴著我的'年華，隨風(fēng)消逝……
端午，端午，早已不是當(dāng)初。
清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。
我沿河而上，禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……
20xx端午節(jié)詩(shī)歌朗誦稿5
抱定一塊石頭
去汩羅江底
修心
與屈大夫
奏一曲
楚懷王的敘事
歷史不復(fù)過往
你可曾否
讒言襄王
繼承
香草美人
寫一首
楚辭體
等沉入江底的石頭
吐還
一條漢語詩(shī)歌的河流
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿13
熊熊大火燃燒了一個(gè)晚上
端午節(jié)的粽子才四處飄香
用心包裹
用思緒纏繞
里面的一顆蒸熟的紅棗
可是古代美女芬芳的紅唇
在大火熊熊燃燒的夜晚
獻(xiàn)出的最虔誠(chéng)的祭奠
祭奠誰已經(jīng)不再重要
重要的是端午節(jié)的習(xí)俗
已經(jīng)走過了多少年
有多少堅(jiān)硬的壯漢
被歷史可圈可點(diǎn)
有多少硬骨頭的.詩(shī)人
站在了歷史發(fā)展的前沿
端午節(jié)是回想歷硬漢的節(jié)日
不僅僅是吃幾包粽子
不僅僅是喝幾杯酒
不僅僅是吃幾個(gè)雞蛋
不僅僅是與家人愛人親人團(tuán)圓
不僅僅是讓麥子豐收的喜悅
迷醉雙眼
端午節(jié)，展現(xiàn)的是中華民族的歷史
有骨氣，才會(huì)有魄力
才會(huì)有能力推動(dòng)歷史的發(fā)展
端午節(jié)，祭奠的火焰中
凝聚著中國(guó)人散發(fā)著正能量的心愿
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿14
汨羅江水的'嗚咽，已被歷史的風(fēng)雨淹沒。
撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩(shī)人心跳的律動(dòng)。
美人，香草。
在歲月的河流中，與天問一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動(dòng)作越來越遲緩，越來越無所謂，
離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。
有誰為千年之后，再縱身一躍。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿15
滄桑中的一聲嘆息，盡是苦澀，盡是冷香，在陽光里孤獨(dú)。
汨羅江的水呀，冷漠了疾呼，冷落了淚水。
一聲嘆息，從二千年外的時(shí)空而來，行吟山水，風(fēng)雨無阻。
那些無意的`流云，盡是刻滿耀眼的孤獨(dú)，哪一朵是你飄踩的仙云?
那些被流放的風(fēng)，盡是含著哀怨的翅膀，哪一陣是你無奈的堅(jiān)風(fēng)?
焰霞，在西邊散去，散不去的是鍛燒世人的靈魂。
冷月，從東方升起，升上來的是歷史的衰榮更替。
沅湘之畔，一聲嘆息從千古縱身一跳，便從汨羅江漂流至今。
我對(duì)視那高高在上的君王，是否你已聽膩了那聲嘆息?
聽，聽那震撼心魄的龍船競(jìng)鼓，在天地間迂回流蕩。
一聲嘆息，驚醒了一個(gè)民族。
一聲嘆息，喂養(yǎng)了一個(gè)民族。
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