鄂州的端午節(jié)習(xí)俗
每個(gè)地方過(guò)節(jié)日都有不同的習(xí)俗，那么鄂州的端午節(jié)有什么不同呢？讓我們了解一下吧！
鄂州的端午節(jié)習(xí)俗
鄂州百姓為了表達(dá)對(duì)屈原的敬仰與懷念之情，還在各地修建了一些建筑物，供人們祭祀紀(jì)念。
史載，明正德年間，副使惲巍在西山絕頂（現(xiàn)西山松風(fēng)閣北面）建望楚亭一座，取屈原詩(shī)“乘鄂渚而反顧兮”之意。后毀重建，以示對(duì)屈原的懷念。
清光緒《武昌縣志》載：鄂州城區(qū)小東門外建有“三閭大夫廟”，在縣東北。祀屈原，俗傳屈原之女尋父至此，故立廟祀之。“今三閭大夫廟，在縣治小東門外江濱，額題‘忠潔王廟’（后來(lái)毀掉）。”
因受時(shí)代和地理環(huán)境變遷的影響，鄂州地區(qū)端午節(jié)有些習(xí)俗消失了，如喝雄黃酒，當(dāng)代人知道有毒副作用后，不再飲用了，有的習(xí)俗則保留了下來(lái)，沿襲了幾千年。在華容一帶，出嫁之女，此日要回家探望父母；各地有吃粽子、咸蛋的習(xí)俗；臨江還有用獨(dú)蒜及艾葉煮蛋吃的風(fēng)俗；食品店用木模制作并售賣芝麻糕和綠豆糕等食品。
龍舟競(jìng)渡要在農(nóng)歷五月初三至初五舉行。龍舟按地區(qū)分白、黃、紅、青四色，約百余只，各船槳手（又稱“橈子”）均著龍舟本色服裝及頭巾。競(jìng)渡時(shí)，南湖（現(xiàn)已成為明堂體育場(chǎng)）四周銃炮齊鳴，各槳手高呼口號(hào)：“橈子！�。∴类类馈彼嫔�，百舟競(jìng)發(fā)；湖岸上，觀者如潮，氣氛熱烈。獲獎(jiǎng)物品多置于彭家山、九曲亭及魁星閣（今明塘路新世界商廈東北）等處。各船選手棄船搶岸后還要長(zhǎng)跑一段，后來(lái)居上者必須從側(cè)面抄上前面一名選手，到達(dá)終點(diǎn)，才算奪標(biāo)。
端午節(jié)后，人們將艾葉剪短泡入溫水盆內(nèi)，用水給小孩洗澡，據(jù)說(shuō)可以祛痱止癢。
清光緒《武昌縣志》載，鄂州端午節(jié)習(xí)俗還有“俗謂初五為小端陽(yáng)，十五日為大端陽(yáng)”。農(nóng)歷五月十五至十八為大端午節(jié)，有放神船的盛舉，俗稱“茅船會(huì)”。神船俗稱茅船，下面用舊木船底做神船底，上扎2層樓閣，飛檐翹角；前扎龍頭，后扎鳳毛，中間扎有金花圣母等數(shù)十尊神像，神像著繡花緞子衣服，戴的耳環(huán)系純金制成（船放入大江時(shí)，衣服、耳環(huán)都取下來(lái)，次年再用），神像栩栩如生。
1949年后，端午習(xí)俗保留了吃粽子和用雄黃酒涂抹小伢身體以避蟲(chóng)害的習(xí)俗。五月初五這天，家家戶戶均插菖蒲、艾葉于門首及窗戶上；中午，點(diǎn)燃雄黃熏于室內(nèi)陰暗角落，如床、柜、箱子的底部暗處，用舊臉盆燒中草藥末燃煙，以熏蟲(chóng)之用；從中藥鋪購(gòu)回配好的'中藥香料粉，用針縫于布綢做成的香袋中，掛在身上。
澤林鎮(zhèn)澤林村紀(jì)念屈原的日期定在五月十五至五月十八之間，據(jù)說(shuō)是澤林人民得到屈原沉江消息時(shí)已是五月十五了，故一直延續(xù)下來(lái)，每年端午風(fēng)俗要祭游龍舟、唱會(huì)戲。1993年，澤林重啟這種民間活動(dòng)，除了游旱龍舟、唱會(huì)戲之外，還舉辦吟詩(shī)作賦、書(shū)畫(huà)展等活動(dòng)。
在梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)，還有穿花龍舟表演習(xí)俗，2009年開(kāi)始，曾代表湖北省參加全國(guó)龍舟大賽活動(dòng)，獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。
近年來(lái)，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也逐漸恢復(fù)。
各地的端午習(xí)俗
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
山東
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借
著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
陜西
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。 江蘇
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(yú)（俗稱鰉魚(yú)）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。 四川
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因
而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。
浙江
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開(kāi)眼”。
湖北
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。
福建
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。
廣東
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。
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