復活節(jié)彩蛋由來
復活節(jié)究竟是怎么來的，復活節(jié)彩蛋由來都有哪些說法呢？以下是小編整理的復活節(jié)彩蛋由來，歡迎參考!
起源傳說
復活節(jié)彩蛋關于復活蛋的起源，第一個傳說是：描述圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。
另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
節(jié)日時間
復活節(jié)彩蛋在國外很多地方，每年春分過后，第一次月圓后的第一個星期日就是“復活節(jié)”。許多西方人小時候會在當天玩一種找彩蛋的游戲，而彩蛋里面也會藏一些小禮物，找到彩蛋的人會很興奮，所以彩蛋是“復活節(jié)”最典型的象征，代表了驚喜與另藏玄機。除了雞蛋外，還有面包，有的還是巧克力。象征耶穌是“永生的活糧”。面包上繪有耶穌基督的字樣，或十字架，或兔子的圖樣。
發(fā)展情況
在世界不同民族、不同地區(qū)的歷史長河中，幾乎都可以找到蛋文化的痕跡，并多與歲時節(jié)令有關，其中傳承至今且影響最大的莫過于以復活蛋為標志性符號的基督教蛋文化。
復活節(jié)是紀念耶穌死后三天復活的基督教傳統(tǒng)節(jié)日，日期為每年春分月圓后的第一個星期日。關于復活節(jié)的來歷，中西方史學界都有“復活節(jié)可能出自古埃及的聞風節(jié)（亦稱“踏青節(jié)”、“春節(jié)”，古稱“夏摩”，為“萬物復蘇”之意）”的推測，約公元前十三世紀，聞風節(jié)由逃離埃及前往“迦南美地”的希伯來人傳播至由巴勒斯坦一帶，并從此衍變成了猶太教的逾越節(jié)。公元三世紀初，隨著源自猶太教的基督教影響的不斷加深，逾越節(jié)在基督徒中又衍變成了基督教的復活節(jié)。復活蛋節(jié)俗是西方蛋文化所屬歲時節(jié)令的主要節(jié)俗，源頭或許是古埃及聞風節(jié)的“彩蛋節(jié)俗”，其主要內(nèi)容就是“涂蛋”、“贈蛋”、“食蛋”、“比蛋”，因年代久遠、地域各異、信仰不同等因素產(chǎn)生差別。
詞義起源
復活節(jié)彩蛋英文“復活節(jié)”一詞寫做“Easter”，源自美索不達米亞的自然與豐收女神 “Ishtar”（中文譯作“伊什塔爾”）的名字，早期英文版圣經(jīng)中“Easter”一詞即指“逾越節(jié)”。一說“Easter”一詞是西亞異教神明巴力的妹妹兼情婦“亞斯塔路”的名字，相傳亞斯塔路在某年春分月圓后的第一個星期日（也就是復活節(jié)）降生于一枚天鵝蛋中。
“繪蛋”之舉在歐洲何時開始的一直眾說紛紜，有人說始于四世紀，有考古發(fā)現(xiàn)為證；有人說始于六世紀，有史料記載為據(jù)；公認的說法是始于十二世紀，并于十五世紀形成了風靡整個歐洲大陸傳統(tǒng)習俗。
根據(jù)可以采信的證據(jù)可以確認，早在中世紀的歐洲，伴隨著基督教的傳播，雞蛋因含有“新生”之寓意就已經(jīng)成為復活節(jié)必備的節(jié)令食品和饋贈禮物。公元十二世紀時，有人開始在禽蛋上染色，隨后又有人在禽蛋上繪畫，著名的復活蛋（Easter egg，有的資料譯成“復活節(jié)彩蛋”、“幸運蛋”）從此誕生。再后來，逐漸形成了復活節(jié)“繪蛋”、“尋寶”等宗教習俗并一直延續(xù)至今。每當復活節(jié)來臨，親朋好友之間要互贈復活蛋以示祝福，從民間到皇家，復活蛋成了必不可少的東西，以復活蛋為標志性符號的基督教蛋文化進而發(fā)展成了當今世界上最具影響力的蛋文化。 復活節(jié)彩蛋關于復活蛋的起源還有很多傳說，其中流傳最廣的講的是：圣母瑪利亞去告知羅馬帝國皇帝提庇留耶穌死后復活的消息，那時是不允許不帶禮物去覲見皇帝的，她只有一枚雞蛋可拿，而恰巧雞蛋又含有“新生”之寓意。她高興地告訴提庇留說：“耶穌復活了！”，提庇留聽后不禁哈哈大笑，嘲笑她說：“這完全不可能，如果是真的，那你的白雞蛋也會變成紅色的了！”。話音剛落，奇跡出現(xiàn)了，瑪利亞手上的白雞蛋果然變成了紅色。
這一傳說在歐洲民間廣為流傳，為紀念耶穌復活，基督徒紛紛在復活節(jié)將禽蛋染成象征著耶穌鮮血的紅色。約從公元十二世紀起至公元十五世紀止，逐漸形成了復活節(jié)制作、饋贈、食用、爭斗彩蛋的宗教習俗。最初的復活蛋是單一紅色的禽蛋，其后從單一紅色拓展到各種顏色，最后又從各種顏色拓展到彩色圖案，人們把這些采用染色、彩繪手段加工而成的禽蛋稱之為“彩蛋”。根據(jù)史料考證，歐洲文藝復興運動以前及初期，所有的復活蛋都是通過染蛋技藝和蛋繪藝術加工而成蛋工藝食品。
發(fā)展創(chuàng)新
復活節(jié)彩蛋從歷史的軌跡來看，從蛋工藝食品中派生出蛋殼工藝品是必然的結果，其動因就是蛋藝術的發(fā)展和創(chuàng)新。歷史告訴大家，隨著加工工藝的不斷進步，愈加富有藝術感染力的蛋工藝食品也會隨之大量涌現(xiàn)，當它們的藝術價值遠遠高于食用價值時，將其吃掉一定會令人十分惋惜，不如保存起來供日后觀賞。至此，去除蛋液，僅在空空的禽蛋蛋殼上進行染色、彩繪等藝術處理，并使之成為不可食用、僅供觀賞的陳設工藝美術品就成了人們的理性選擇。
公元十三世紀晚期，興起于佛羅倫薩的文藝復興引發(fā)了歐洲歷史上一場轟轟烈烈的文化運動，席卷了整個西歐，并一直延續(xù)到公元十六世紀晚期，資本主義萌芽的出現(xiàn)和工藝美術知識的不斷積累致使蛋工藝食品的加工工藝取得了長足的進步。歐洲文藝復興運動晚期，蛋殼工藝品終于從蛋工藝食品中派生出來，在保留了復活蛋基本屬性的前提下，成為更側(cè)重于藝術價值體現(xiàn)的工藝美術品。
形成原因
復活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的'情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長大后成了一個美女，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞復活節(jié)Easter的詞源就是亞斯塔路。
復活節(jié)彩蛋當今世人所慶祝的復活節(jié)實際上融合了多種古老的傳統(tǒng)。它一部分來自古老的迎春佳節(jié)，一部分源于基督徒紀念耶穌基督復活的儀式。多數(shù)人認為“復活節(jié)”一詞源于盎格魯撒克遜人所信奉的女神EASTRE，她是春天的象征。這樣，就不難理解“女神EASTRE的節(jié)日”如何演變?yōu)楝F(xiàn)今“EASTER”一詞了。復活節(jié)是重要的基督教節(jié)日，每年春分(3月21日)過后，第一次月圓后的第一個星期日就是復活節(jié)。它的具體時間可早在3月22日，亦可晚至4月25日�；浇探虤v的許多重要日子都與復活節(jié)的具體日期有關。復活節(jié)節(jié)慶活動的許多習俗與傳說都與基督教無關。在所有與復活節(jié)有關的象征性事物中，復活節(jié)彩蛋最為重要，它象征著富饒與新生。涉及彩蛋的習俗與傳統(tǒng)成為復活節(jié)節(jié)慶活動的組成部分，已有數(shù)百年的歷史。起初，復活節(jié)彩蛋被涂上鮮艷的色彩，象征春天的陽光，并被用于滾彩蛋比賽或作為饋贈的禮物。戀人們和迷戀浪漫的人們將彩蛋涂上色彩并繪成各式圖案后相互交換。中世紀，主人習慣在復活節(jié)將彩蛋賜予仆人。在德國，大人們將彩蛋連同其它復活節(jié)禮物一起送給孩子們。
制作工藝
復活節(jié)彩蛋制作蛋殼工藝品的問世突破了復活蛋傳統(tǒng)形式的限制，可以不再考慮“吃”的問題。近現(xiàn)代的歐洲，種類繁多的禽蛋蛋殼裝飾手段層出不窮，蛋鑲嵌藝術、蛋琺瑯藝術、蛋裱貼技藝、蛋妝裹技藝、蛋蠟染技藝、蛋制景技藝和蛋機電應用技藝等相繼產(chǎn)生，后來還發(fā)展出了蛋繡藝術。業(yè)內(nèi)人士把采用上述裝飾手段加工而成的蛋殼工藝品統(tǒng)稱為“裝飾蛋”。至此，復活蛋大家族中不僅有傳統(tǒng)的染色蛋和蛋繪，還衍生出了色彩斑斕、形態(tài)各異的裝飾蛋。
裝飾性蛋藝的集大成者當首推蛋鑲嵌藝術，為追求奢華，歐洲歷史上皇家和貴族競相以昂貴的金銀珠寶為鑲嵌物來加工復活蛋，以制作出外觀更加精美的蛋殼工藝品。曾經(jīng)出現(xiàn)過許多價值不菲的驚世之作，其中最著名的當屬俄國著名金匠、工藝美術設計家卡爾·古斯塔沃維奇·法貝熱（Karl Gustavovich Faberge，1846年～1920年）從1885至1916年先后為沙皇王室制作的五十余枚皇家復活蛋，至今仍有十枚收藏在克里姆林宮，大部分因社會動蕩流散到了世界各地。2004年01月08日，美國富豪福布斯家族宣布將收藏的九枚沙皇皇家復活蛋在美國紐約索思比拍賣行拍賣。獲悉消息后，俄羅斯石油巨頭維克塞爾伯格立即投入了收復國寶的行動，用了不到一個月的時間，斥資5400萬英鎊買下了這九枚皇家復活蛋，一時間成了俄羅斯的民族英雄。蛋鑲嵌藝術的美感表現(xiàn)力遠遠超越了傳統(tǒng)的染蛋技藝和蛋繪藝術，也比其他裝飾性蛋藝更側(cè)重于禽蛋蛋殼附加值的體現(xiàn)，創(chuàng)造了蛋藝術的神話。
繼蛋工藝食品和蛋殼工藝品之后，歐美各國還發(fā)展出了仿蛋工藝食品和仿蛋工藝品。
如前所述，早期的復活蛋都是蛋工藝食品，歐洲文藝復興運動晚期產(chǎn)生了蛋殼工藝品。這樣一來，復活蛋就分成了兩種不同性質(zhì)的東西。一種屬于食品，而另一種則屬于工藝品，他們的原材料均為禽蛋。但禽蛋有一個弱點，那就是煮熟了以后味道不夠豐富，孩子們不是特別愛吃。于是，人們又發(fā)明了模仿禽蛋形狀，使用巧克力、面粉等食用材料制作的仿蛋工藝食品。禽蛋還有一個弱點，那就是容易損壞。按照宗教習俗，復活節(jié)要舉行“尋寶”活動，即把復活蛋藏起來讓孩子們尋找，相信誰找到了復活蛋誰就會走好運，而尋找過程中禽蛋常常被打破。于是，人們又發(fā)明了模仿禽蛋形狀，使用木材、皮革等非食用材料制作的仿蛋工藝品。
以上列舉的蛋工藝食品、蛋殼工藝品、仿蛋工藝食品和仿蛋工藝品都保留了復活蛋的基本屬性。它們互為存在，并沒有因后者的出現(xiàn)而將前者替換掉，僅僅是起到了某種替代作用而已。
蛋雕藝術運用蛋殼工藝雕刻技術加工而成的蛋雕屬于手工藝品的范疇，稱之為“手工蛋雕”�，F(xiàn)代產(chǎn)生的蛋鐳射雕刻技術是指采用激光技術通過計算機數(shù)字控制系統(tǒng)對禽蛋蛋殼進行鏤刻的工藝技術，運用這一工藝技術加工而成的蛋雕已經(jīng)喪失了手工藝品的屬性，通常被視為工業(yè)產(chǎn)品，稱之為“電腦蛋雕”。電腦蛋雕也加入了復活蛋的行列，且數(shù)量呈逐年攀升之勢。至此，復活蛋已經(jīng)形成了由蛋染工藝食品、蛋繪工藝食品、蛋染工藝品、蛋繪工藝品、裝飾蛋（包括鑲嵌蛋、琺瑯蛋、裱貼蛋、妝裹蛋、蠟染蛋、制景蛋、機電應用蛋和蛋繡）、仿蛋工藝食品（如“巧克力復活蛋”）和仿蛋工藝品（如“塑料復活蛋”）、蛋雕工藝品、鐳射蛋雕工藝品等構成的一個龐大而復雜的蛋藝術品體系，其中既有禽蛋藝術品、也有仿蛋藝術品，既有蛋工藝食品、也有蛋殼工藝品，既有形形色色的彩蛋、也有各種各樣的蛋雕等傳統(tǒng)手工藝品、還有異軍突起的工業(yè)產(chǎn)品——電腦蛋雕。
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