領(lǐng)導(dǎo)一定懂得：仁愛、誠(chéng)信

　　對(duì)于一個(gè)企業(yè)管理者來說，所處的位置，與其他普通員工有很大不同，既然企業(yè)選擇你高薪管理，必然你也需要做出一定的貢獻(xiàn)，那么，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要明白哪些道理呢？以下是小編收集整理的領(lǐng)導(dǎo)一定懂得：仁愛、誠(chéng)信，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　領(lǐng)導(dǎo)一定懂得：仁愛、誠(chéng)信

　　一代君王，就是要根據(jù)百姓需要及時(shí)改革，讓政策真正服務(wù)于民，讓人民生活可以真正富裕滿足。而一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，就是要及時(shí)反省自身，讓做出的決策惠及員工。

　　我國(guó)殷商時(shí)期的周文王便是道德水平至高無上的一個(gè)典范。文王自己被囚禁于朝歌，忍受紂王的虐待，但一直恪守君王之道，忍辱負(fù)重，保證了屬地百姓生活的平安�！澳履挛耐�，于緝熙敬止�！薄盀槿司�，止于仁；為人臣，止于敬；與國(guó)人交，止于信�！边@是“誠(chéng)意”的真正要求，作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，要對(duì)下屬抱有仁愛之心，與別人交往時(shí)應(yīng)有誠(chéng)信之意。

　　1、仁愛

　　“仁愛”的領(lǐng)導(dǎo)者不害弱小，不僅如此，還會(huì)幫助弱小成長(zhǎng)。愛心體現(xiàn)在付出上。做利他的事情，比如：人與人是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，給予他人（競(jìng)爭(zhēng)者），對(duì)自己的傷害是雙重的，著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師了解到，當(dāng)年李嘉誠(chéng)將自己的原料給自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以便競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不死掉，這正是“仁愛”的體現(xiàn)。所以，“仁慈”是一種偉大的人格，仁者無敵��！

　　德行領(lǐng)導(dǎo)在華人社會(huì)為員工所普遍期望。我們對(duì)大陸38家企業(yè)的1025名員工、我國(guó)臺(tái)灣11家企業(yè)的1188名員工和香港兩家跨國(guó)企業(yè)的256名員工進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，華人員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有高的仁慈期望，而這種期望在大陸和臺(tái)灣較高，在香港次之。相反，尊重威權(quán)以香港最高，大陸次之，臺(tái)灣再次之；而較年長(zhǎng)的員工則顯現(xiàn)較高的權(quán)威尊重，較高教育水準(zhǔn)者則呈現(xiàn)較低的權(quán)威尊重。這些結(jié)果表明，對(duì)華人員工而言，仁慈是可以接受的，然而，威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)卻可能不易接受，尤其是對(duì)年輕且高教育水準(zhǔn)者而言。

　　另外，譚小芳老師了解到，科學(xué)研究證實(shí)——仁慈的人比較健康長(zhǎng)壽，比較受人歡迎、生產(chǎn)力較高、事業(yè)較為成功，也比較快樂。換句話說，仁慈的人比較強(qiáng)健，勢(shì)必要比欠缺這種特質(zhì)的人更有趣，也更能擁有完美的人生。仁慈的人等于有更好的裝備，去面對(duì)人生的詭譎莫測(cè)和驚濤駭浪。

　　不過，我已經(jīng)聽到有人駁斥的聲音：如果是為了自己的快樂和長(zhǎng)壽而以仁慈待人，那么我們豈不是扭曲了仁慈的本質(zhì)？如果仁慈流于心機(jī)的計(jì)算、自我利益的考慮，它就不再是仁慈。一點(diǎn)也不錯(cuò)。仁慈本身就是它的目的，不能出于其他任何動(dòng)機(jī)。仁慈真正的好處就是居心仁慈。仁慈為我們的生命帶來意義和價(jià)值，帶領(lǐng)我們超越煩惱和爭(zhēng)斗，讓我們對(duì)自己滿意，重要性或許更甚于其他生命要素。

　　就某種意義而言，所有顯示仁慈好處的科學(xué)研究都是無用的--這些研究并不是有用的誘因，因?yàn)槿蚀任ㄒ坏恼T因就是伸出援手的渴望、慷慨助人、關(guān)注別人生活而得到的樂趣，除此之外別無其他。不過，從另一個(gè)角度來看，這些研究還具有非凡的重要性：有助于我們了解自己。如果體貼關(guān)懷、富于同情心、開放心胸接納他人的人比較健康，這就表示我們的仁慈是與生俱來。

　　縱觀各種企業(yè)管理模式，通過歸類總結(jié)，其實(shí)只剩下兩種：一種是獨(dú)裁的、武斷的；一種是民主的、仁慈的。獨(dú)裁者假設(shè)人類都好逸惡勞，需要外力強(qiáng)迫才會(huì)盡力而為。所以他們大多采用獎(jiǎng)懲制度制約員工。民主者提倡自覺原則，相信只要工作能夠滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，員工就會(huì)自發(fā)地努力工作。一般而言，初為管理者時(shí)，人喜歡扮演民主，以取悅員工，加強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)。但不久之后，他們就喜歡獨(dú)裁了，這樣更能表現(xiàn)權(quán)力。當(dāng)然，獨(dú)裁管理并非不好，它在有效時(shí)間內(nèi)要求員工完成規(guī)定工作時(shí)，顯得很有效。而民主管理也并非全好，當(dāng)管理者和員工之間無法維持良好關(guān)系時(shí)，工作就會(huì)癱瘓。

　　2、誠(chéng)信

　　誠(chéng)實(shí)守信適用于各行各業(yè)——對(duì)于黨政干部來說，應(yīng)當(dāng)牢記“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)，注意發(fā)揮率先垂范作用，廉潔自律，勤儉奉公，說實(shí)話，辦實(shí)事，對(duì)成績(jī)不夸大，對(duì)缺點(diǎn)不隱瞞，全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者來說，在職業(yè)活動(dòng)中，要遵紀(jì)守法，合法經(jīng)營(yíng)，重合同，守信用，杜絕缺斤少兩、偷工減料、制假售假、坑蒙拐騙等不道德行為。

　　在我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，誠(chéng)實(shí)守信被視為“立人之本”、“立政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。孔子曾說：“人而無信，不知其可也”。他甚至把信擺到了關(guān)系國(guó)家興亡的重要位置，認(rèn)為國(guó)家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的。孟子把“信”視為用以維系儒家“五倫”的倫常（基本倫理規(guī)范）之一。

　　孔子講的“信則人任”指的是如果你講求信用，有很好的信譽(yù)，那么大家慢慢就會(huì)認(rèn)識(shí)到你，賢明的君主自然也會(huì)發(fā)現(xiàn)你，任用你�？鬃由踔琳f過：“人而無信，不知其可也”，就是說，如果一個(gè)人沒了誠(chéng)信在心，不知道這個(gè)人還能做什么。在當(dāng)今社會(huì)也是如此，大家都缺失誠(chéng)信的時(shí)候，也正意味著誠(chéng)信比以往任何時(shí)候都有價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)在選人時(shí)一定會(huì)選擇更加講信用的人來任用、提拔；企業(yè)選擇合作客戶時(shí)，同等條件下也會(huì)選擇信譽(yù)更好的；消費(fèi)者購買商品時(shí)更是如此，從消費(fèi)者愿意多花一些錢去買特定品牌產(chǎn)品就可以看出，他們買的其實(shí)是品牌背后企業(yè)的信譽(yù)與承諾。在未來的社會(huì)或市場(chǎng)中，無論是個(gè)人或組織，擁有誠(chéng)信將是其核心競(jìng)爭(zhēng)力中的一部分，并且是很重要的一部分。

　　在這里，筆者與您分享一個(gè)《論語》里面的經(jīng)典故事：孔子的學(xué)生子貢問孔子，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾個(gè)條件了。孔子回答，足兵、足食、民信之矣。子貢說：老師，三條太多了，如果不得已必須去掉一條，你去掉什么？孔子說：去兵。子貢說：老師，如果還要去掉一個(gè)，你去掉哪一條？孔子說：去食。因?yàn)椤白怨沤杂兴�，民無信不立”。這是孔子對(duì)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典論述，社會(huì)、家庭無不如此，應(yīng)用到企業(yè)之上，更有異曲同工之妙。

　　2000多年前，孟子就說過“得民心者得天下”。企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)智慧在于，是市場(chǎng)逼著你降價(jià)，而后被老百姓唾棄，還是主動(dòng)讓利老百姓，贏得市場(chǎng)的民心？地產(chǎn)老總們，你們必須做出決策。毛澤東用一生波瀾壯闊的革命歷程，深情的指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！碑�(dāng)絕大多數(shù)的房地產(chǎn)企業(yè)背離人民愿望的時(shí)候，有沒有企業(yè)家敢于站出來，創(chuàng)建老百姓買得起的房子呢？

　　晉商縱橫世界商業(yè)500年，成為中國(guó)歷史上第一大商幫，靠得是“誠(chéng)信”經(jīng)營(yíng)理念。晉商首先講的是做人，而后才是做商。商人如果沒有道德，制度沒有任何用處。晉商豐德票號(hào)遭受國(guó)外勢(shì)力壓迫頻臨破產(chǎn)時(shí)，為給儲(chǔ)戶兌現(xiàn)，大義凜然，把積攢了13代的財(cái)富拿出來，真正震撼、感動(dòng)了中國(guó)人。

　　領(lǐng)導(dǎo)者失信會(huì)帶來與下屬之間不良的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅能動(dòng)搖領(lǐng)導(dǎo)者的地位，甚至能毀滅一個(gè)組織。員工之間失信則會(huì)降低工作效率與企業(yè)凝聚力，繼而影響企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。此次金融危機(jī)中，更看出了誠(chéng)信的價(jià)值與珍貴，信用好的企業(yè)較容易獲得銀行等機(jī)構(gòu)的貸款與融資，以信譽(yù)作為擔(dān)保的品牌產(chǎn)品銷路不降反升，而沒有品牌信譽(yù)的商品則被淘汰。

　　廣東一家小工廠受到金融危機(jī)影響，被迫倒閉，該工廠的老板沒有像其它工廠那樣，倒閉了就溜之大吉，扔下一堆債務(wù)，更不要說支付拖欠員工的工資了。這位老板不僅在工廠倒閉后償還了所有債務(wù)，并且借錢為員工發(fā)工資，這讓員工們非常感動(dòng)，都表示，如果這位仁信的老板再開工廠，一定都來為其打工，媒體也都給予了高度關(guān)注。在這個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)中，在這個(gè)金融危機(jī)的寒冬中，這位老板讓我們感受到了一絲溫暖。對(duì)其而言，雖然為了信用而付出了很多，但是他卻收獲了一筆更大的無形財(cái)富，他將來東山再起時(shí)也必將走的更遠(yuǎn)，做得更大。

　　宜家家居是目前全球經(jīng)營(yíng)最好的家具企業(yè)之一，他們能有今天的成功，原因有很多，但是誠(chéng)信是成功的諸多元素中不可缺少的一個(gè)。一次，宜家生產(chǎn)了一批椅子，出廠后發(fā)現(xiàn)椅子上的一個(gè)裝飾品可能被兒童拔下吞入口中。于是在全球無條件召回該產(chǎn)品。表面看來企業(yè)造成了一些損失，但是留給消費(fèi)者，留給社會(huì)的信任卻是更為珍貴的財(cái)富。與其相對(duì)的是不久前發(fā)生的廣汽豐田“凱美瑞”汽車的“剎車門”事件。該車剎車真空助力泵存在缺陷，嚴(yán)重影響駕駛安全，而廠家拒不召回，先是悄悄地電話通知車主來店里更換ABS的螺絲和彈簧墊片，而部分車主還要自費(fèi)幾百元更換。

　　按照規(guī)定，汽車檢修、維護(hù)保養(yǎng)、召回等行為都要給車主發(fā)送正規(guī)通知，為什么只是電話秘密通知呢？如果沒有問題為什么要秘密更換呢？這種隱性的召回卻被廠家稱之為“售后服務(wù)”。我們都知道，更換ABS的螺絲和增加彈簧墊片絕不是常規(guī)的維護(hù)保養(yǎng)，當(dāng)被問及如果不更換螺絲與安裝彈簧墊片可能發(fā)生的問題時(shí)，廠家卻稱即使不更換也不會(huì)有任何問題。廠家這樣強(qiáng)硬的態(tài)度直到中央電視臺(tái)對(duì)該事件曝光后才有所扭轉(zhuǎn)，最后不得不承認(rèn)“凱美瑞”存在質(zhì)量缺陷，并正式召回。

　　一個(gè)是在我們眼中微不足道的小瑕疵就主動(dòng)承擔(dān)，一個(gè)是關(guān)乎生命的大問題卻為了利益與聲譽(yù)而百般抵賴，兩個(gè)企業(yè)誰能走的更遠(yuǎn)，我們一目了然。能夠把“信”字時(shí)刻放在企業(yè)經(jīng)營(yíng)第一的位置，是成就百年品牌的基本元素之一，而企業(yè)是否能做到誠(chéng)信為商，又取決于企業(yè)的文化，企業(yè)誠(chéng)信文化的建立與落實(shí)，其關(guān)鍵因素又在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者身上。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在對(duì)外經(jīng)營(yíng)上要做到誠(chéng)信領(lǐng)導(dǎo)力，在內(nèi)部管理方面，也應(yīng)該是誠(chéng)信的典范。信能立身，信能樹威，領(lǐng)導(dǎo)干部人格中的“信”，主要是守信譽(yù)、講信用、說真話、辦實(shí)事，做到表里如一，言行一致。對(duì)自己說過的話、做過的事要負(fù)責(zé)，“一言既出，駟馬難追”，講的就是這個(gè)道理。絕不能只講不負(fù)責(zé)任、口惠而不實(shí)的空洞話語�！拜p諾必寡信”。一個(gè)言行不一的領(lǐng)導(dǎo)，不可能得到群眾的信任，也不可能在群眾中贏得威望。

　　一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，在某個(gè)工作崗位上如果既具有淵博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、高超的技能，又具有駕馭全局、審時(shí)度勢(shì)和果斷決策并致力于實(shí)施的能力，這是令人欽佩的。但所有這些最終還必須用業(yè)績(jī)來檢驗(yàn)他的工作，用業(yè)績(jī)來衡量他的功過。就領(lǐng)導(dǎo)而言，即使有開拓創(chuàng)新的遠(yuǎn)大志向，有較高的決策指揮才能，但如果不注意營(yíng)造工作方法，業(yè)績(jī)上不去，任何良好的愿望都可能化為泡影。

　　好的領(lǐng)導(dǎo)是什么樣子的

　　心胸寬廣

　　這類領(lǐng)導(dǎo)善于發(fā)掘員工的潛力和優(yōu)點(diǎn)，舍得在員工的發(fā)展前途方面投資，因?yàn)椴块T會(huì)給員工充分的成長(zhǎng)空間，所以不怕培養(yǎng)的員工因?yàn)槟撤N情況流失掉，即便哪天想回到本部門繼續(xù)工作，只要有良好的職業(yè)道德和工作能力，部門也仍然歡迎。

　　懂得激勵(lì)下屬

　　職場(chǎng)中，領(lǐng)導(dǎo)往往是一個(gè)部門的靈魂。當(dāng)團(tuán)隊(duì)遇到失敗，萎靡不振時(shí)，一個(gè)能激勵(lì)下屬的領(lǐng)導(dǎo)可謂是員工的幸運(yùn)�。�

　　能夠給下級(jí)提供指導(dǎo)

　　通過幫助下屬員工的個(gè)人發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)部門業(yè)績(jī)的增長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，不僅可以贏得下屬員工的擁護(hù)，還可以使部門的發(fā)展的速度加快。

　　行動(dòng)目標(biāo)明確的領(lǐng)導(dǎo)

　　這種領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)性是很強(qiáng)的，絕對(duì)不會(huì)在員工不可能完成的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，更不會(huì)三天兩頭冒出新的指示。這類領(lǐng)導(dǎo)的宏觀思維非常全面，行動(dòng)力也很強(qiáng)，只會(huì)讓員工“越戰(zhàn)越勇”。

　　能寬容員工所犯的錯(cuò)誤

　　在這樣的領(lǐng)導(dǎo)手下做事，即便在工作過程中出現(xiàn)了失誤的情況，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)仔細(xì)為其剖析問題所在，然后指出正確方向，讓新員工很快成長(zhǎng)起來。敢于為犯錯(cuò)誤的下級(jí)員工承擔(dān)責(zé)任，你敢于為下級(jí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，下級(jí)也會(huì)用加倍勤奮為部門做事。

　　有著良好的生活習(xí)慣和業(yè)余愛好

　　熱愛生活的人才能熱愛自己的單位和下屬，有著良好生活習(xí)慣和業(yè)余愛好的領(lǐng)導(dǎo)，不僅懂得在工作之余調(diào)節(jié)壓力和情緒。這類領(lǐng)導(dǎo)在工作和生活的切換中張弛有度，不會(huì)無端讓下屬員工經(jīng)常處在緊張之中，深得員工的擁護(hù)和支持。

　　既管工作也管生活

　　好領(lǐng)導(dǎo)基本都有這么一個(gè)特質(zhì)，工作上能擺平事，生活上能給你適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。C就是不僅工作上給你解決問題，還會(huì)關(guān)心一下你的個(gè)人問題，結(jié)果好不好另說，但是這份心就讓人覺得自己被在乎；家庭有困難借你點(diǎn)錢，雖然對(duì)于他來說，不到一個(gè)月的工資，但是卻讓人感動(dòng)。

　　總之，好領(lǐng)導(dǎo)不需要經(jīng)常對(duì)下屬噓寒問暖，而是有事情時(shí)能夠擺平，該擔(dān)的責(zé)任擔(dān)起來；看得見下屬的努力，不玩花花架子，給別人實(shí)實(shí)在在的好處。其余的都是錦上添花，有更好，沒有也行，也不怕別人不好好做事。

【領(lǐng)導(dǎo)一定懂得：仁愛、誠(chéng)信】相關(guān)文章：

他讓我懂得了誠(chéng)信11-19

女人一定要懂得矜持的隨心貼說說06-20

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)換屆一定要精心準(zhǔn)備:老方丈讓位的故事創(chuàng)業(yè)08-24

誠(chéng)信不過時(shí)：面試臨場(chǎng)回答一定要知之為知之08-09

懂得珍惜的說說04-28

懂得適可而止的句子03-01

懂得感恩的說說08-21

關(guān)于懂得的句子01-20

懂得感恩的經(jīng)典句子03-29