以孝為題的廣播稿
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
孝之道
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡往往另人震撼和感動(dòng)。
但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動(dòng)。
看過一幅漫畫“兩個(gè)人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，”這還能稱得上孝順嗎？唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎？這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對(duì)比。
說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：
晉朝時(shí)，有一個(gè)人叫王祥，小時(shí)候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結(jié)了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。王祥孝順父母的這種品質(zhì)是非常好的，繼母對(duì)他這樣不好，他卻像對(duì)待自己的生母一樣來對(duì)待自己的繼母，這種的品質(zhì)是很值得我們學(xué)習(xí)的。
真正的`孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重報(bào)答，并從行動(dòng)上落實(shí)。
假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內(nèi)心若是只為了別人的評(píng)議，實(shí)際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
我們都應(yīng)該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應(yīng)該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳！
堅(jiān)守孝道
《百孝經(jīng)》中開篇就講：“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”�！靶ⅰ痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中有很高的地位，“孝”是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則，是衡量一個(gè)人品格的重要標(biāo)志。
古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們的養(yǎng)育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。但這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種使命、一種責(zé)任、一種態(tài)度。是父母對(duì)我們的愛的延續(xù)。
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