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《送范山人歸泰山》古詩(shī)詞鑒賞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的《送范山人歸泰山》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《送范山人歸泰山》古詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
魯客抱白鶴，別余往泰山。
初行若片云，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。
云山望不及，此去何時(shí)還。
譯文翻譯
東魯范山人抱著求仙的愿望，告別我又要回到泰山。
入山群巖如片雪，山路杳在青崖間。
過去南天門，日觀峰即可登攀。
多少云山可望不可及，此去不知何時(shí)回還？
注釋解釋
魯客：指范山人。
魯客抱白鶴：據(jù)《抱樸子》載：“欲求仙革，入名山，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一斗及開山符檄著大石上�！薄独m(xù)博物志》又載：“學(xué)道之士，居山宜養(yǎng)白雞、白犬”。這里說“魯客抱白鶴”，既寓有求仙學(xué)道之意，在形象上又比“白雞”、“白犬”更美。
杳：遠(yuǎn)。
天門：指泰山的南天門�！冻鯇W(xué)記》引《泰山記》云：“盤道屈曲而上，凡五十余盤。徑小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣”。
日觀：日觀峰。在泰山玉皇頂東南。為岱頂觀日出處�！靶袢諙|升”為岱頂四大奇觀之一。
創(chuàng)作背景
范山人，李白在東魯時(shí)的友人，名字、生平不詳。李白詩(shī)中有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》之范居士，杜甫詩(shī)中《與李十二白同尋范十隱居》之范十，與此范山人可能同為一人。此詩(shī)為李白辭朝歸東魯時(shí)所作。
詩(shī)文賞析
“魯客抱白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了。于是，李白的'目光隨著這片白色的行進(jìn)向泰山移去�！俺跣腥羝保巳辉谀�；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了，范山人的身影看不見了，佇立送行的詩(shī)人不禁油然而生惆悵之情：“此去何時(shí)還”？
此詩(shī)完整再現(xiàn)了初唐送別詩(shī)三部式的結(jié)構(gòu)。首先，詩(shī)人用首聯(lián)“魯客抱白鶴，別余往泰山”介紹了送別事件以及友人的去處。其次，詩(shī)人用中間兩聯(lián)按時(shí)間順序進(jìn)行風(fēng)景的描寫，友人離開初期是“初行若片云，杳在青崖間。”接下來是“高高至天門，日觀近可攀�！弊詈�，詩(shī)人用尾聯(lián)抒發(fā)別情。從詩(shī)人對(duì)這一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表達(dá)出李白對(duì)范山人的一片深情。
《送范山人歸泰山》古詩(shī)詞鑒賞2
送范山人歸泰山 [唐] 李白
魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。云山望不及，此去何時(shí)還。
第一百七十七卷
李白 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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