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茶文化詩(shī)詞賞析
國(guó)作為茶的故鄉(xiāng)，有關(guān)茶的故事自古就在人們的日常生活中烙下深刻的印記。今天小編為大家收集整理的是茶文化詩(shī)詞賞析，希望大家喜歡，歡迎閱讀參考。
茶文化詩(shī)詞賞析1
《茶》
【唐代】元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
賞析：
這是一首寶塔詩(shī)，饒有趣味，香葉嫩芽的楚楚形態(tài)躍然眼前，結(jié)尾處，茶的神奇妙用在于可以洗盡古人今人之不倦，飲茶之時(shí)，應(yīng)是夜后陪明月，晨前對(duì)朝霞，真是享受著神仙般快樂(lè)的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”。
《山泉煎茶有懷》
【唐代】白居易
坐酌泠泠水，
看煎瑟瑟塵。
無(wú)由持一碗，
寄與愛(ài)茶人。
賞析：
“坐酌”與“看煎”的對(duì)偶，“泠泠”與“瑟瑟”的對(duì)偶，這是描述煮茶的情景，可見(jiàn)詩(shī)人在選詞上頗為用心，給人一個(gè)非常生動(dòng)具體的意象。白居易還常赴文人茶宴，茶助文思，茶助詩(shī)興，以茶修德，吟詩(shī)品茗，人生難得清歡。
《與趙莒茶宴》
【唐代】錢起
竹下忘言對(duì)紫茶，
全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，
一樹(shù)蟬聲片影斜。
賞析：
唐代崇尚茶當(dāng)酒，設(shè)茶宴。詩(shī)中除了令人神往的竹林外，詩(shī)人還以蟬為意象，使全詩(shī)所烘托的閑雅志趣愈加強(qiáng)烈。一幅雅境啜茗圖，人們?cè)噲D在自然山水的幽靜清雅中拂去心靈的.塵土，舍棄一切塵世的浮華，與清風(fēng)明月、浮云流水、靜野幽林相伴，求得心靈的凈化與升華。
《琴茶》
【唐代】白居易
兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，
陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢(mèng)，
不讀書(shū)來(lái)老更閑。
琴里知聞唯淥水，
茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，
難道吾今無(wú)往還？
賞析：
這首詩(shī)于白居易辭官歸隱后所作，無(wú)早朝之?dāng)_，無(wú)為搏功名而讀詩(shī)書(shū)之累，聽(tīng)《淥水》更覺(jué)逍遙愜意，與琴茶相伴，任性一生，但詩(shī)人卻又心懷家國(guó)，尾聯(lián)難掩詩(shī)人壯志難酬的幽思。
《西陵道士茶歌》
【唐代】溫庭筠
乳竇濺濺通石脈，
綠塵愁草春江色。
澗花入井水味香，
山月當(dāng)人松影直。
仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，
拂壇夜讀黃庭經(jīng)。
疏香皓齒有馀味，
更覺(jué)鶴心通杳冥。
賞析：
品茗，自古以來(lái)，不僅是一種生活藝術(shù)，在文人雅士間，更能觸發(fā)靈感，創(chuàng)作出絕妙的作品，引人入勝。晚唐詩(shī)人溫庭筠也喜好品茶，曾著《采茶錄》一書(shū)。詩(shī)寫(xiě)西陵道士在山洞里飲茶讀《黃庭經(jīng)》，神思更接近仙界的情形。
《山花子》
【宋代】李清照
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞?/p>
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。
終日向人多醞藉，木犀花。
賞析：
詞人大病初起，白日以觀書(shū)、散詩(shī)、賞景消磨時(shí)光，此詞格調(diào)輕快，心境怡然自得，語(yǔ)言樸素自然，情味深長(zhǎng)。自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。
《望江南·超然臺(tái)作》
【宋代】蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。
詩(shī)酒趁年華。
賞析：
通過(guò)描繪斜柳、樓臺(tái)、春水、城花、煙雨的春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，寄寓了詞人對(duì)有家難回、有志難酬的無(wú)奈與悵惘，同時(shí)表達(dá)了作者豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。全詞含蓄深沉，短小玲瓏，以詩(shī)為詞，獨(dú)樹(shù)一幟，詞情蕩漾，曲折有致，清新自然。
《品令·茶詞》
【宋代】黃庭堅(jiān)
鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。
恨分破，教孤令。
金渠體靜，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風(fēng)，早減了二分酒病。
味濃香永。
醉鄉(xiāng)路，成佳境。
恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。
口不能言，心下快活自省。
賞析：
這首詞的佳處，就是把人們當(dāng)時(shí)日常生活中心里雖有而言下所無(wú)的感受情趣，表達(dá)得十分新鮮具體，巧妙貼切，耐人品味�！扒∪鐭粝拢嗜巳f(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。口不能言，心下快活自省”是這首詞的出奇制勝之妙筆，尤耐人尋味。
茶文化詩(shī)詞賞析2
蘇軾的《西江月》：
賞析：別開(kāi)生面，對(duì)當(dāng)時(shí)的名茶、名泉和斗茶作了生動(dòng)形象的贊美：
龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來(lái)從北苑。
湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓，人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍，斗取紅窗粉面。
蘇軾《行香子》：
賞析：綺席才終，歡意猶濃，酒闌時(shí)高興無(wú)窮。
共夸君賜，初拆臣封�？捶窒泔�，黃金縷，密云龍。
斗嬴一水，功敵千鐘，覺(jué)涼生兩腋清風(fēng)。
暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散，庭館靜，略從容。
酒席已終，但大家意興闌珊，于是繼續(xù)茶會(huì)，進(jìn)行斗茶。有人拿出皇帝賜賞的北苑產(chǎn)密云龍茶來(lái)，金絲飾面。斗茶會(huì)中紅袖笙歌助興，煞是熱鬧。但沒(méi)有不散的宴席，終歸人去館靜。
蘇軾《水調(diào)歌頭》
賞析：描寫(xiě)建安茶的采摘、加工、點(diǎn)試、品飲和功效：
已過(guò)幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭(zhēng)戰(zhàn)建溪，春色占先魁。
先取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動(dòng)黃金碾，飛起綠塵埃。
老龍團(tuán)，真鳳髓，點(diǎn)將來(lái)。兔毫盞里，霎時(shí)滋味舌頭回。
喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬(wàn)，夢(mèng)不到陽(yáng)臺(tái)。兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。
阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體
黃庭堅(jiān)
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見(jiàn)郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫(huà)屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。
烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山�？腿送端�，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見(jiàn)郎難。接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
歸去后，憶前歡。換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫(huà)屏金博山。畫(huà)屏掩映，博山銷香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見(jiàn)證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的絕妙之作。
古詩(shī)原文
兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢(mèng)，不讀書(shū)來(lái)老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無(wú)往還？
詩(shī)文賞析
白居易晚年辭去刑部侍郎的官職，賦閑東都，做《琴茶》一詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。
首聯(lián)寫(xiě)自己天性開(kāi)朗，曠達(dá)灑脫，與官場(chǎng)中的風(fēng)氣相悖，故寄身官場(chǎng)屢受排擠。
“拋官”即辭官，退隱之后無(wú)早朝之?dāng)_，盡可春眠；年事已高，再無(wú)為搏功名而讀詩(shī)書(shū)之累，更覺(jué)逍遙自在。次聯(lián)極寫(xiě)賦閑后的愜意之狀。
三聯(lián)起句寫(xiě)琴，《淥水》古琴曲，為詩(shī)人之所愛(ài)。詩(shī)人精通音律，曾有《聽(tīng)彈古淥水》詩(shī)云：“聞君古淥水，使我心和平。欲識(shí)漫流意，為聽(tīng)疏泛聲。西窗竹陽(yáng)下，竟日有余清�！笨芍�(shī)人提此曲是為了表明平和心境；次句寫(xiě)茶，“故舊”老朋友、舊相識(shí)�！懊缮健敝该缮讲�，產(chǎn)于雅州名山縣（今屬四川），蒙頂山區(qū)，相傳西漢年間，吳理真禪師親手在蒙頂上清峰甘露寺植仙茶七株，飲之可成地仙。詩(shī)人舉此茶，以表明自己超然的思想。
但詩(shī)人畢竟是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的'矛盾，各種弊端的呈現(xiàn)，他的忠君愛(ài)國(guó)之心無(wú)法掩飾，故此在尾聯(lián)他仍表達(dá)了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望�！案F通行止”，這里的“窮”指報(bào)國(guó)無(wú)路，“通”指才華得施，“行”指政見(jiàn)得用，“止”指壯志難酬。樂(lè)天的《江南謫居十韻》“壯志徒許國(guó)，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鱗�？Κq向日，蓬斷即辭春……行藏與通塞，一切任陶均”正是這句詩(shī)的最好注釋。末句表達(dá)了詩(shī)人想返回長(zhǎng)安為國(guó)效力的愿望，但詩(shī)人至終亦未能再進(jìn)西京，令人感嘆。
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