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清明杜牧古詩帶拼音版
在平日的學習、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娮鳛橐环N詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編幫大家整理的清明杜牧古詩帶拼音版，僅供參考，大家一起來看看吧。
清明拼音版
清明 杜牧
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn
清 明 時 節(jié) 雨 紛 紛 ，
lù shàng xíng rén yù duàn hún
路 上 行 人 欲 斷 魂 。
jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu
借 問 酒 家 何 處 有 ，
mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn
牧 童 遙 指 杏 花 村 。
譯文
江南清明時節(jié)細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
注釋
�、徘迕鳎憾墓�(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
⑵紛紛：形容多。
�、怯麛嗷辏盒稳輦袠O深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
�、冉鑶枺赫垎�。
�、尚踊ù澹盒踊ㄉ钐幍拇迩f，位于安徽池州貴池區(qū)秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析：
這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚揚，降下好一場大雪來”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍保菢O力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。
清明這個節(jié)日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節(jié)是個色彩情調都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間�！都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳�！缎》排！防锏哪镣舱f，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來的�！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍�。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術的“有余不盡”。
這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！
《清明》讀后感
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！边@首古詩以短短的二十八個字，生動地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩人心中的苦悶。當時，天陰沉沉的，詩人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠望，雨洗青草，風吹柳擺。好一個傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩人只用了“欲斷魂”寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當時那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠難于割斷，一個“欲”字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。上前打聽，牧童遙指著遠方的杏花村。全詩至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思……
杜牧這首古詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞空曠。
作品簡介
《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩色彩清淡，心境凄冷，運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味，歷來廣為傳誦。
創(chuàng)作背景
此詩最早見于宋人謝枋得編《千家詩》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰編，北宋人續(xù)編）、清人馮集梧《樊川詩集注》（版本依據(jù)為《樊川文集》）及《全唐詩》均未收錄。謝枋得為南宋人，然從《草堂詩余》前集卷上所載宋祁《錦纏道》詞“問牧童遙指孤村，道杏花深處，那里人家有”數(shù)句可知，此詩在北宋已流傳人口。尤以首句“清明時節(jié)雨紛紛”一句流傳最廣，江南一帶可謂家喻戶曉。此詩當作于唐武宗會昌六年（846），時杜牧為池州刺史。關于杏花村到底在何處，歷來也有很多不同的說法，或說在山西汾陽，或說在湖北黃州，或說在江蘇南京（金陵），亦有以為詩人虛擬者。然而，諸說之中，以池州說最為可信。池州貴池西郊，有杏花村。據(jù)方志記載，唐會昌間，有黃公名廣潤者，在此釀酒出售。店內有井，水似甘泉，人稱“黃公廣潤玉泉”。而杜牧會昌年間，恰有出守池州的經歷，借本地風光，組織成詩，為水到渠成之事�！督贤ㄖ尽份d：杜牧任池州刺史時，曾經過金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
作者簡介
杜牧（803—853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
《清明》教案
教材分析：
《清明》是四年級單元練習中的詩，詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
學情分析：
現(xiàn)在學生學習古詩停留在簡單的背誦、知大意階段，對古詩的意境及作者的情感很難走進去，對古詩學習興趣不濃。
設計理念：
就是通過《清明》教學，使小學生具有不斷學習古詩的動力、毅力、能力、轉化力和創(chuàng)新力，使自身的語文能力不斷地提升，真正提升學生的綜合素質，真正提升學生的語文素養(yǎng)，提高小學生語文學習效率。
教學方法：誦讀、想畫面 體悟詩情
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀，背誦《清明》。
2、理解古詩的大意，想象詩中描繪的意境，體會詩人的感情。
3、通過對詩歌趣改的感知，使學生了解習作表達的不同的形式。
教學重難點：
理解古詩大意：想象詩中描繪的意境，體會詩人復雜的情緒。
教學過程：
一、談話導入，解詩題。
1、清明剛過，清明節(jié)假期里你做了些什么？
2、學生談話。 了解清明的習俗：踏青、掃墓以及清明的氣候特點�！稓v書》云：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！�
3、清明也是一個節(jié)氣。
二、初誦古詩，學方法。
1、過渡：唐朝大詩人杜牧就有一首以《清明》為題的詩歌記下了他在清明時期的所見所聞所感，流傳千古。提生試誦。
2、了解學習古詩的途徑方法。
三、誦讀想象，品詩境。
1、古代人讀詩都是要吟的，我們不會，不妨展開想象把自己當做詩人拉長語調來讀。
2、朗讀首句“清明時節(jié)雨紛紛”，想象畫面。清明，這是一個怎樣的清明時節(jié)？雨紛紛，這是一場怎樣的雨��？你的眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的情景？清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間�！坝昙娂姟保诖诵稳菽谴河甑囊饩车�。
3、朗讀詩句“路上行人欲斷魂”，想象畫面。路上，是怎樣的光景了？行人，指的是誰呢？為什么在雨中趕路？欲斷魂，這是一種什么樣的心情哪？“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。
4、連起來將第一個詩句吟誦一遍。探究：下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了吧？理解：在古代風俗中，清明節(jié)是個色彩情調都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字。
5、所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情，情景交融�！坝昙娂姟薄坝麛嗷辍敝袊司褪沁@樣的含蓄，如果以后某一刻，你的心緒也是如此的紛亂，你也可以寫下——細雨紛飛。
6、提煉總結學法：剛才我們是如何學習古詩的？(板書：讀古詩、想畫面、悟詩情)
7、自學最后兩句：朗讀詩句：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！毕胂螽嬅�。這時涌上心頭的一個想法：往哪里找個小酒店才好。
8、匯報交流：學生朗讀。想象畫面：你仿佛看到了什么？聽到了什么？(指名兩人演出畫面)找出兩個動詞：“問、指�！苯沂玖恕斑b”的妙處：不遠不近的距離，包含了含蓄無盡的興味，引起無窮想象�！靶踊ù濉保好利惖男踊ㄉ钐幍拇迩f——增加了詩歌美感，引起無限想象。小結：詩歌到此戛然而止，可是通過對這兩個詞語的品味，我們發(fā)現(xiàn)詩歌言已盡而意未完，它留給我們一個廣闊的想象余地。
9、想象詩外之境。詩人看到杏花村會怎么做呢？
四、資料補充，知作者。
杜牧(803一約852)，字牧之，唐代晚期的著名詩人。人們把他和杜甫并提，稱他為“小杜”，稱杜甫為“老杜”�！靶《拧庇胁湃A，有抱負，寫詩喜歡評今論古，抒發(fā)軍事、政治見解。他有不少描寫山水風光的小詩，名朗秀麗，清新自然，深受讀者喜愛。
五、感知變體，生詩情。
1.出示詩歌的變體。學生讀感受。三言詩：“清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，更精簡的是：“清明雨，斷魂人，尋酒家，杏花村。”四言詩：“清明時節(jié)，行人斷魂。酒家何處，指杏花村。何處有？牧童指。杏花村�！�
2、清代才子紀曉嵐改為五絕：“時節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。”有人把此詩改為六言：“清明時節(jié)雨紛，路上行人斷魂。借問酒家何處，牧童遙指杏村。”相傳，宋代大文豪蘇軾標點稍變，竟成一首絕妙小令“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”讓學生試改編一個。
3、小結：這種種形式都記錄下了自己的所見所聞和所感。下一個端午節(jié)、兒童歡喜和悲傷的每一天，都可以用這樣或那樣的一些形式記錄下來。
六、總結全文，入詩境。
年年清明，也許在下一個清明節(jié)里，在紛紛的細雨中，說不定你們會輕輕的吟誦起來。齊誦《清明》。
《清明》教學反思
古詩是我國文化的瑰寶，學習傳統(tǒng)文化，目的是讓學生領略我國古代的經典文化，理解并背誦古詩，讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，在教學古詩《清明》時，我注重了讓學生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩，并初步體會詩人所表達的意思。在教學古詩時，采用多種方式讀，如：自由讀、同桌讀、范讀，小組讀、男女賽讀，使學生熟讀成誦。從而使學生慢慢喜歡上古詩。
這首詩與我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明有關。課前我調查了學生，學生對清明節(jié)的習俗知道很少，甚至部分學生不知道。所以我在本節(jié)課開頭設計了清明節(jié)的由來和相關習俗。目的是讓學生了解我國的習俗文化。在教學詩意時，我結合制作的課件，讓學生看到春天花紅柳綠的畫面，幫助學生理解詩意。在教學詩意時，鼓勵學生質疑。根據(jù)學生的質疑，教學詩意。在學習古詩后，我讓學生跟著視頻資料讀，學生積極性較高，效果很好。
教完之后，反思整個教學過程，總是有些遺憾，比如：播放視頻時，出了一點兒小故障，比預料的效果差了點兒。已學的電腦知識還解決不了這個小故障，真是悔恨自己知識還是少啊，應該多學一些。再如:學生在老師示范下，能讀準節(jié)奏、停頓，但是指導學生讀出古詩的韻味還不夠。再如：我認為學生學習古詩的熱情沒有預料的高，教學時，可能自己的激情還不夠。
教學是門藝術，永無止境，今后我要多學習。
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