梁惠王上閱讀答案
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梁惠王上
王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”
孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
1、下列加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.叟（sǒu），不遠(yuǎn)千里而來(lái)
B.萬(wàn)乘（shèng）之國(guó)
C.千乘之國(guó)弒（shì）其君者
D.未有仁而遺（wèi）其親者也
解析：遺（yí）。
答案：D
2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．王何必曰利 必：必然。
B．亦將有以利吾國(guó)乎 有以：有什么辦法。
C．弒其君者，必千乘之家 弒：殺害
D．未有仁而遺其親者也 遺:丟棄
解析：“必”應(yīng)理解為“一定”。
答案：A
3、下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A、不遠(yuǎn)千里而來(lái)/曲肱而枕之
B、何以利吾身/故常無(wú)，欲以觀(guān)其妙
C、不為不多矣/樂(lè)亦在其中矣
D、未有義而后其君者也/吾其還也
解析：選項(xiàng)D中的兩個(gè)“其”：前者是代詞，“他的.”；后者是一個(gè)副詞，表示祈使語(yǔ)氣。
答案：D
4、下列語(yǔ)句不能表明孟子“義利觀(guān)”的是（ ）
A．王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。
B．上下交征利，而國(guó)危矣。
C．萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。
D．茍為后義而先利，不奪不饜。
解析：孟子這句話(huà)的意思是說(shuō)，在“上下交征利”的情況下，大小諸侯與其卿大夫之間都可能發(fā)生禍亂。
答案：C
5、下列對(duì)原文有關(guān)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在孟子拜見(jiàn)梁惠王時(shí)，梁惠王直言所談之利，并不完全是一己私利，這從“利吾國(guó)”中可以看出。
B．孟子回答的“大王何必說(shuō)‘利’？只要說(shuō)‘仁義’就行了”，及時(shí)抓住梁惠王的話(huà)題，說(shuō)之以“仁義”之利。
C．正是因?yàn)榱夯萃鯌延兄\利之心，孟子才說(shuō)以“仁義”之大利，用來(lái)消除惠王所貪圖的眼前之小利。
D．孟子認(rèn)為，講“仁義”的人不會(huì)拋棄父母，不會(huì)不顧念自己的君王，因此，“仁義”足以立國(guó)。
解析：A項(xiàng)說(shuō)法不當(dāng)，雖然梁惠王說(shuō)的是“利吾國(guó)”，當(dāng)這不能證明他不是為了一己之私，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，國(guó)家是君主的國(guó)家，天下是君主的天下。
答案：A
6、把文中語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？
___________________________________________________
�。�2）上下交征利，而國(guó)危矣。
___________________________________________________
�。�3）茍為后義而先利，不奪不饜。
___________________________________________________
答案：
（1）老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什么對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？
�。�2）上上下下互相求取利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。
�。�3）如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪取全部就不會(huì)滿(mǎn)足。
7、下列句中的加點(diǎn)詞，古今意義不相同的一項(xiàng)是（ ）
A.王何必曰利
B.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣
C.察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者
D.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
解析：D項(xiàng)“無(wú)望”古義為，不要希望；今義，希望破滅，沒(méi)有希望。其他三項(xiàng)古今意義相同：A何必：沒(méi)有必要，不必；B盡心：用盡心思；C用心：專(zhuān)心，心思集中。
答案：D
8、梁惠王說(shuō)的“利”與孟子說(shuō)的“利”各是什么意思？孟子為什么要故意改變梁惠王的說(shuō)法？
答案：
�、倭夯萃跽f(shuō)的“利”，是“有利于吾國(guó)”的見(jiàn)解、建議、措施等，是“興利除害”的“利”。孟子說(shuō)的“利”，是“名利”“功利”“利益”等，是與“仁義”對(duì)立的概念。
�、诿献庸室飧淖兞夯萃醯恼f(shuō)法，是為了宣傳儒家的仁政思想，用“仁義”感化梁惠王。
9、根據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子的“義利觀(guān)”。
答案：
舉國(guó)爭(zhēng)利，上下離心；施行仁義，家國(guó)和順。追求私利會(huì)導(dǎo)致弒君殺父的惡行，躬行仁義則會(huì)有忠君孝父的美德。
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