巧用類(lèi)比三原則的論文
摘要:類(lèi)比是一種常用的教學(xué)手段。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),介紹用好、用巧類(lèi)比應(yīng)當(dāng)遵循的三條基本原則:必要性原則、可比性原則、可接受原則,對(duì)類(lèi)比教學(xué)的實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:類(lèi)比;必要性;可比性;可接受
類(lèi)比是生物學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)手段之一。實(shí)踐證明,運(yùn)用巧妙的類(lèi)比進(jìn)行教學(xué),不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力,而且能化抽象為具體,化深?yuàn)W為淺顯,化陌生為熟悉,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解,提高教學(xué)效率。那么,怎樣才能把類(lèi)比用好、用巧呢?筆者以為,把握好以下三條基本原則最為關(guān)鍵。
一、必要性原則
提高教學(xué)效率,增強(qiáng)教學(xué)效果是教學(xué)活動(dòng)永無(wú)止境的追求,也是我們選擇教學(xué)方法和手段的主要考量。同其他教學(xué)方法一樣,類(lèi)比教學(xué)雖有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì),但也不是完美無(wú)缺、包治百病的靈丹妙藥。一方面,開(kāi)展類(lèi)比教學(xué)就需要對(duì)類(lèi)比源進(jìn)行必要的分析、闡釋,并要與類(lèi)比泉進(jìn)行對(duì)照比較,這無(wú)疑會(huì)占用一定的時(shí)間;另一方面,在類(lèi)比過(guò)程中,學(xué)生的思維主體有一個(gè)從類(lèi)比泉到類(lèi)比源,再?gòu)念?lèi)比源回到類(lèi)比泉變換轉(zhuǎn)移過(guò)程,這在客觀上存在著分散學(xué)生注意力的潛在危險(xiǎn)。因此,我們?cè)谶x擇類(lèi)比法教學(xué)時(shí),應(yīng)充分考慮其必要性,切忌濫用。
要確認(rèn)類(lèi)比的必要性,可從三個(gè)方面來(lái)權(quán)衡:
、賹W(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性;
②學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度;
③是否還有其他更好的方法。
一般來(lái)說(shuō),對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn),在沒(méi)有別的更有效的方法時(shí),我們就可以考慮采用類(lèi)比教學(xué),以實(shí)現(xiàn)“最優(yōu)化”的目標(biāo)。
二、可比性原則
類(lèi)比實(shí)際上是將已知類(lèi)比源的相似特性移植到未知類(lèi)比泉的過(guò)程,而高度的可比性乃是實(shí)現(xiàn)類(lèi)比移植的基本前提,否則,類(lèi)比就起不到啟發(fā)引導(dǎo)作用。
所謂可比性,就是類(lèi)比中的類(lèi)比源與類(lèi)比泉之間必須具有某種屬性上的同一性和相似性。在生物學(xué)教學(xué)中,常常利用類(lèi)比來(lái)比擬說(shuō)明生物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能或生理過(guò)程,按可比性原則,我們所選擇的類(lèi)比源必須在相應(yīng)的屬性上與類(lèi)比泉保持高度的同一性和相似性。例如,為了說(shuō)明血漿如何運(yùn)載血細(xì)胞,筆者作了如下類(lèi)比:
教師:同學(xué)們,河里的沙粒、石塊有腿嗎?
學(xué)生:沒(méi)有。
教師:有翅膀嗎?
學(xué)生:沒(méi)有。
教師:可河里的沙粒、石塊怎么從河的上游跑到下游去了呢?
學(xué)生:被水沖去的。
此時(shí),教師再作簡(jiǎn)要的闡釋以說(shuō)明血細(xì)胞也是被流動(dòng)的血漿“沖”走的。
本例雖然簡(jiǎn)短,但由于血漿運(yùn)載血細(xì)胞的方式與河水沖走沙粒、石塊的方式具有高度的同一性和相似性,因此,取得了很好類(lèi)比的效果。
事實(shí)證明,在進(jìn)行類(lèi)比的相應(yīng)屬性上,類(lèi)比源與類(lèi)比泉的同一性和相似性越高,其可比性就越強(qiáng),類(lèi)比的效果也就越好。
三、可接受原則
類(lèi)比是一個(gè)由已知類(lèi)比源的某種特性推知未知類(lèi)比泉的相似特性的推理過(guò)程。因此,僅有很強(qiáng)可比性,并不意味著一定會(huì)有理想的類(lèi)比效果,因?yàn)轭?lèi)比的成敗還與學(xué)生對(duì)類(lèi)比源本身的`認(rèn)知和了解程度密切相關(guān)。不難理解,假如學(xué)生對(duì)類(lèi)比源本身尚且一無(wú)所知,那么,進(jìn)行類(lèi)比移植和類(lèi)比推理也只能是奢望了。例如,我們常常用照相機(jī)的結(jié)構(gòu)來(lái)比擬說(shuō)明眼球的結(jié)構(gòu),但由于大部分學(xué)生對(duì)照相機(jī)的結(jié)構(gòu)并不清楚,所以,類(lèi)比的結(jié)果往往是越比學(xué)生越糊涂。這就是說(shuō),我們?cè)谠O(shè)計(jì)和構(gòu)建一個(gè)類(lèi)比時(shí),必須立足于學(xué)生的先備知識(shí),選擇學(xué)生了解的、熟悉的,最好是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、司空見(jiàn)慣的事物或現(xiàn)象作類(lèi)比源。為此,我們可從以下兩個(gè)方面來(lái)思考:
一是從學(xué)生的先前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容中選擇類(lèi)比源。
例如,為了讓學(xué)生理解小腸絨毛的生理意義,可以用學(xué)生先前學(xué)習(xí)過(guò)的根毛的生理意義作類(lèi)比源;為了讓學(xué)生理解腎臟與腎單位的關(guān)系,可以用學(xué)生先前學(xué)習(xí)的肺與肺泡的關(guān)系進(jìn)行類(lèi)比等等。
二是從學(xué)生的日常生活中選擇類(lèi)比源。
例如,為了讓學(xué)生理解靜脈瓣的開(kāi)閉,教師可以用“風(fēng)吹門(mén)開(kāi)”和“風(fēng)吹門(mén)關(guān)”來(lái)作類(lèi)比;為了讓學(xué)生理解呼吸運(yùn)動(dòng)與肺通氣的關(guān)系,教師可以用醫(yī)生打針的過(guò)程進(jìn)行類(lèi)比(為增強(qiáng)效果,教師可用注射器進(jìn)行演示)。
用好、用巧類(lèi)比既是一種創(chuàng)造,又是一門(mén)藝術(shù)。我們應(yīng)在注重日常積累的基礎(chǔ)上,把類(lèi)比的創(chuàng)造性與規(guī)律性相結(jié)合,把類(lèi)比的藝術(shù)性與實(shí)效性相統(tǒng)一,充分發(fā)揮類(lèi)比教學(xué)的優(yōu)勢(shì),為教學(xué)服務(wù)。
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