交往與獨(dú)處議論文（精選5篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的交往與獨(dú)處議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
交往與獨(dú)處議論文 篇1
在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)歷史階段，總有一些人厭倦了世俗的世界，消極地回避這個(gè)世界，渴望退休。然而，當(dāng)前的時(shí)代潮流把現(xiàn)代人混在了一起，使人們陷入了一個(gè)無法與他人分開的泥潭。周·說:“人們常常把交際看作一種能力，卻忽視了孤獨(dú)也是一種能力，從某種意義上說，它比交際更重要�！币�?yàn)橥诵菔遣豢赡艿�，所以沒有必要迷失在交流中，堅(jiān)持在人山人海中獨(dú)自行走，強(qiáng)調(diào)獨(dú)處的能力。這絕對(duì)會(huì)是生活的顏色。
眾所周知，藥學(xué)專家涂有友在她的學(xué)術(shù)研究中保持警覺，不讓自己變得俗氣。她不參與對(duì)院士的評(píng)價(jià)，也不宣傳現(xiàn)有的科研成果。40多年來，在青蒿素治療瘧疾的科學(xué)研究中，我們一直在實(shí)地探索。已經(jīng)取得了許多成就，也取得了許多成就。最后，青蒿素為她贏得了諾貝爾獎(jiǎng)。她成為第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的中國科學(xué)家。之后，她在誘惑面前保持冷靜，沒有提拔院士，沒有忘記自己的第一顆心，獨(dú)自一人，容光煥發(fā)。她一生的大部分時(shí)間都投入到工作中，并向世界證明了“堅(jiān)持獨(dú)處的能力比交流更重要”。
今天，多彩的世界，金錢和名利的誘惑，使許多人無法自拔，充滿野心，但最終淹沒在權(quán)利的沼澤中。
“有一種孤獨(dú)感，不做沒有同伴的事情，而是做沒有理解的事情”。梭羅很好地證明了這一點(diǎn)。他前半生與他人接觸，后半輩子回歸自然。"我來到樹林是因?yàn)槲蚁脒^一種悠閑而有思想的生活。"他在《瓦爾登湖》說過。他獨(dú)自住在樹林里，思考著生活。梭羅在他純粹的自然生活中總結(jié)了人生哲學(xué):他不拒絕交流，但更關(guān)心孤獨(dú)；不要追逐名利，只取決于你是否是你自己。他堅(jiān)持一個(gè)人獨(dú)自行走，守護(hù)著自己的節(jié)奏，從而散發(fā)出獨(dú)特的色彩。
在審視了科學(xué)家和作家的人生追求后，我認(rèn)為“入世”不應(yīng)成為世俗，不應(yīng)成為塵埃，也不應(yīng)追求卓越。一個(gè)人尋求的是一顆平和而深遠(yuǎn)的心�！皢为�(dú)”也不能太極端。像海子一樣，“我只希望面朝大海，春天溫暖而盛開”。我不想與其他人交流，也不想融入社會(huì)。最后，我只能以一位天才學(xué)者英年早逝的悲劇收?qǐng)觥Ｎ覀兡茏龅氖前滋旖涣�，晚上思考，每天晚上睡覺前花幾分鐘“冥想”，思考我們年輕時(shí)的夢(mèng)想，反思我們的日常行為，設(shè)定我們的目標(biāo)，在市場(chǎng)下為自己創(chuàng)造一個(gè)安靜的地方，讓自己保持“冥想”。
孤獨(dú)，孤獨(dú)，既不消極逃避世界，也無愧于心。也許我們普通人，不能成為閃亮的鉆石，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，并盡最大努力發(fā)出哪怕是微小的沙粒，只有一絲光亮。我們不會(huì)迷失在道中，也不會(huì)沉溺于我們身體之外的事物。我們將參與日�；顒�(dòng)，并以開放的心態(tài)守護(hù)我們的第一顆心。我們將獨(dú)自行走在這個(gè)廣闊的宇宙中。
交往與獨(dú)處議論文 篇2
在時(shí)代的每一個(gè)歷史階段，總有人，厭倦世俗，消極避世，渴望歸隱。但當(dāng)今時(shí)代潮流卻把現(xiàn)代人揉合在一起，使人們陷入與人交往不可分離的泥淖。周國平說：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的能力。”既然退隱不成，也不必在交往中日陷迷茫，堅(jiān)持在這人海中踽踽獨(dú)行，凸顯獨(dú)處的能力。這定能活出自己的色彩。
眾所周知，藥學(xué)家屠呦呦她在學(xué)術(shù)科研道路上，時(shí)刻警醒自己，使自己不流于世俗。她不參評(píng)院士，不張揚(yáng)已有的科研成果。四十多年，在青蒿素治療瘧疾的新療法科研中，腳踏實(shí)地探索。積少成多、積微成著，成就巨大。最后“青蒿素”為她贏得諾貝爾獎(jiǎng)。她成為第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。此后，她仍在誘惑前保持冷靜，不晉升院士，不忘自己的初心，在光陰中獨(dú)處而大放光彩。她的大半生潛心工作，向世人證明了“堅(jiān)持獨(dú)處比交往更為重要的能力”。
今天，花花綠綠的大千世界，金錢、名利的誘惑，使多少人不能自拔，懷著滿心壯志來，卻最終溺死于權(quán)利之沼澤中。
“有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒有人陪伴，而是做一些事沒有人理解”。梭羅便是這句話很好的一個(gè)印證者。他的前半生在與他人的交往中渡過，后半生則回歸自然。“我來到樹林，是因?yàn)槲蚁Ｍ^從容不迫，深思熟慮的生活�！彼凇锻郀柕呛分腥缡钦f到。他獨(dú)自深居樹林中，思索人生。梭羅在純自然生活中總結(jié)出人生哲理：不排斥交往，更在乎獨(dú)處；不追求名與利，只在于自己是否為自己。他堅(jiān)持了一個(gè)人的獨(dú)行，守護(hù)著自己本身那份不急不徐的節(jié)奏，以放出獨(dú)特的色彩。
縱觀科學(xué)家、文學(xué)家的人生追求后，我認(rèn)為：“入世”不可落于流俗，不能甘為塵埃，也不應(yīng)一昧追求出彩，追尋的是一份寧靜致遠(yuǎn)的本心；“獨(dú)行”亦不能過份偏激，像海子那般“我只愿面朝大海，春暖花開”，不愿與人交流，不愿融入社會(huì)，最后只落得才子早逝的悲劇。我們可以做的，在白天時(shí)交流，在夜晚里思考，每天晚上睡覺前，花費(fèi)幾分鐘時(shí)間“參禪”，思考自己的青春夢(mèng)想，反省自己的日常行為，立定自己的目標(biāo)，在市井下為自己營造一隅清凈之地，在“參禪”中使自己保持本我。
獨(dú)處，獨(dú)行，既不消極避世，也無愧于心�；蛟S我們一介凡人，無法成為閃爍的鉆石，那便做永不放棄，努力散發(fā)哪怕只有一絲光芒的渺小沙粒，不迷失于道，不醉心于身外之物，日參一憚，以明心見性，守護(hù)自己的初心，在這浩浩宇宙中獨(dú)行。
交往與獨(dú)處議論文 篇3
周國平曾說：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力”。我贊成他的觀點(diǎn)，認(rèn)為獨(dú)處是我們必須掌握的一門技術(shù)。
獨(dú)處讓思想得以沉淀，孕育出不朽的精品。人沒有辦法在與人交往的過程中將自己的思考進(jìn)行細(xì)致地分類、并總結(jié)成為一個(gè)系統(tǒng)。列夫托爾斯泰強(qiáng)調(diào)思想并定在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。是的，偉大的思想必然誕生于踽踽獨(dú)行的孤獨(dú)黑夜之中。
馬克思在寫《資本論》時(shí)，獨(dú)自一人在圖書館里思考，思考時(shí)下意識(shí)用腳來回擦地，長(zhǎng)年累月竟在地板上留下腳印。梭羅在寫《瓦爾登湖》時(shí)居住在幾乎與世隔絕的林子里，天地之間只剩了他與自己對(duì)話。種子發(fā)芽也是寂寞的，它默默忍受孤獨(dú)，在獨(dú)處中受生命張力的支配，破土而出，長(zhǎng)成參天大樹。
獨(dú)處的本質(zhì)目的是為了保持自我，懂得獨(dú)處的人一定懂得如何與自己的內(nèi)心對(duì)話。獨(dú)處讓別人的聲音消失，讓吵鬧中聽不見的自己的聲音逐漸響起。在交往的過程中，我們把注意力放在別人身上，而只有在獨(dú)處的靜謐中，我們才能將重心重新移回到自己的身上。
不要小看聆聽自我聲音的重要性。自我聲音一定是一個(gè)完整的.人不可或缺的重要部分。一個(gè)聽不到自己真實(shí)聲音的“聾子”，絕不可能有平和的心態(tài)。交往時(shí)聽別人說再多，那都是別人的，是飄浮在空中的，不實(shí)在的。比如在交往中別人與你侃侃而談一幅畫多么美，你可能覺得頗有道理但與最終的震動(dòng)還隔著一層。只有你在獨(dú)處時(shí)，細(xì)細(xì)品味，讓自己的心靈由衷地發(fā)出：“這真美啊!”的感嘆，這幅畫的美才穿過那層膜，直擊靈魂。
而反觀現(xiàn)在，我們交往過多，而獨(dú)處過少。我們的大腦無時(shí)無刻接收著別人新鮮的觀點(diǎn)，并造成這些都是自己的假象，忘了只有在獨(dú)處時(shí)內(nèi)化的東西才會(huì)成為自己的聲音。
最后，還要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，獨(dú)處絕不意味著全然的與世隔絕，對(duì)外封閉，這又是一種不可取的極端。獨(dú)處的本質(zhì)是保持自我，也就意味著要有一定的時(shí)間聆聽自己的聲音，要學(xué)會(huì)在獨(dú)處時(shí)將大腦里雜亂的東西進(jìn)行自我的挑選和整理。挑選和整理當(dāng)然需要在交往中得到素材，筆者強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)獨(dú)處，是強(qiáng)調(diào)在交往后不要忘記獨(dú)自一個(gè)人認(rèn)真分析。
畢竟，馬克思也參加了很多工人運(yùn)動(dòng);梭羅林中小屋也歡迎別人探訪;列夫托爾斯泰說：“思想必定在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)”之前也說“思想必定在與人交往中產(chǎn)生”。
如果說擁有一個(gè)更美好的人生尚有山重水復(fù)的路要走，那么學(xué)會(huì)獨(dú)處一定是柳暗花明處的光亮。
交往與獨(dú)處議論文 篇4
輕輕捧起桌上的香茗，輕抿一口，清香四溢�？粗帐幨幍闹車�，靜靜地，就想心里的感覺一樣，寧靜，輕松。
每天，人們不停地奔走，孩子們?cè)趯W(xué)校里的書聲朗朗，成年人在自己的工作崗位上的兢兢業(yè)業(yè)，老年人也不停地忙著手里的活兒。其實(shí)很多時(shí)候，我們都應(yīng)該要停下忙碌的心，享受一下一個(gè)人的時(shí)光。
獨(dú)處的時(shí)候，我們可以在茶香繚繞中，捧上一本書，徜徉在一個(gè)個(gè)故事里，隨著故事里的人物一起成長(zhǎng)，一起笑，一起哭�？粗鴦e人的處世態(tài)度，想想自身，學(xué)著用更合適的心態(tài)面對(duì)世事滄桑。獨(dú)處，是一次情操的陶冶，是為完善自己的必要準(zhǔn)備。
有時(shí)，我們也可以收拾行囊，帶上忙碌的自己，帶上蒙了煙塵的心，開始一個(gè)人的旅程。我們可以走在溪邊，聽水聲叮咚，聽鳥鳴聲，聽樹葉在輕風(fēng)的吹拂下，輕輕搖曳，讓心也慢慢融化在這一片祥和之中，讓自然的聲音洗滌自己的心靈，讓功名利祿的丑惡被最原始的純凈所替代。或者，我們可以登上高處，看著蒼翠的遠(yuǎn)山，看著遠(yuǎn)處奔騰的長(zhǎng)河，大好河山盡收眼底。張開雙臂，擁抱一個(gè)人的空間，大聲喊出心中的想法，盡情宣泄那些不能告訴別人的心情，釋放自己的壓力。為下山之后，為回歸城市，為回歸凡塵做好最充足的準(zhǔn)備。讓自己有足夠的信心，有足夠的力量，去為自己的家，為自己去打拼，取得自己一直在找尋的東西。這時(shí)候的獨(dú)處，是一次全身心的釋放，全部的壓力得以解脫。做一次充分的準(zhǔn)備，讓自己積蓄力量。
亦或者，一個(gè)人，靜靜坐著，獨(dú)處。推開窗，讓花香，土香，吹在臉上，吹進(jìn)心里。也可以什么都不想，靜靜看著花朵隨著風(fēng)搖晃，就像一個(gè)優(yōu)雅的舞者，輕輕擺動(dòng)自己的雙臂，跳出迷人的舞步�？粗G葉在狂風(fēng)暴雨的肆虐下，頑強(qiáng)的屹立在枝頭，演繹出人生舞臺(tái)上鏗鏘的一幕。讓我學(xué)會(huì)在人生路上，不論是遇到多大的困難，都要像孤單屹立在枝頭的綠葉，努力綻放在陽光下。獨(dú)處能夠教給人們做人，生活上很多的真理。
獨(dú)處，在漆黑的夜，蒙上被子，細(xì)數(shù)自己的淚水，歡笑。淡淡的回憶著甜蜜的，幸福的，悲傷的。一點(diǎn)一滴的回憶，教會(huì)自己更要珍惜幸福，珍惜自己所擁有的快樂的日子。黑夜，可以用來思念，可以用來想像。獨(dú)處在黑夜，一切都是屬于自己的，可以盡情的徜徉在想象的海洋里。
交往與獨(dú)處議論文 篇5
獨(dú)處，是每個(gè)人都需要的空間。獨(dú)處，可以給人們帶來最真實(shí)的美麗。
獨(dú)處它有時(shí)如悠揚(yáng)的樂聲，陶冶著我們的心靈;它就像茗茶的苦盡甘來;四溢的香醇引領(lǐng)著我們走入“采菊東籬下，悠然見南山”的自我心境;有時(shí)又如清新的空氣彌漫在我們的周圍，悄無聲息的帶領(lǐng)我們暢游在盧梭，周國平等美妙的精神世界中，讓我們踏著輕快的樂聲沐浴著燦爛的陽光，享受一份最簡(jiǎn)單的獨(dú)處。
對(duì)于“自我”的人來說，獨(dú)處是人生最美好的時(shí)刻和最美好的體驗(yàn)。有時(shí)在微風(fēng)細(xì)雨中漫步，感受著珍珠似的雨珠撫摸著我的發(fā)線，感覺著無助的美麗：孤獨(dú)的我在孤寂中享受著生命的充實(shí)，充實(shí)的我在寂寞中孕育著靈魂的成長(zhǎng)。有時(shí)享受著簡(jiǎn)單和諧的輕音樂，感受著精靈般的音符牽動(dòng)著我的思緒，感覺著單調(diào)的幸福：寂寞的我在平凡中品味著生活，生活中的我在升華中學(xué)會(huì)獨(dú)處。有時(shí)欣賞著一朵清純的夜花，感受著如閨蜜般的花蕾，感覺著質(zhì)樸的優(yōu)雅：獨(dú)處的我在芬芳中拋棄著喧囂，喧囂的我在藝術(shù)中卸下枷鎖。
在獨(dú)處的時(shí)光里，我們可以梳理一下自己的心情，探訪一下自己的心靈，把所有的悲傷和煩惱都拋進(jìn)生命的回收站里，珍藏起一切的幸福和美好，并把它幻化成生命中最寶貴的財(cái)富 。在享受獨(dú)處中，我們可以修養(yǎng)靈魂，滋養(yǎng)生命，讓心靈放松，咀嚼著自己心靈私密的絮語，并把這一切借鑒為生命進(jìn)程的航標(biāo)，如同“久在樊龍里，反復(fù)得自然”，掙脫了所有的束縛，在心靈的天空里自由翱翔。
獨(dú)處的我們，可以是一盞青燈，在寧靜中燃盡污濁，于無聲無息中照亮他人，又明鑒自己;可以是一卷書香愜意，在優(yōu)雅中退卻世俗，于不經(jīng)意間凈化他人，又滋養(yǎng)自己;又可以是一杯醇咖醒神，在芳香中感染美麗，于潛移默化中召喚他人，督促自己。獨(dú)處可以是一湖凈水明澈，一管短笛悠揚(yáng)，;可以是一朵夜花優(yōu)雅，一曲塞歌動(dòng)人。一壺當(dāng)存一天宇，一沙悟出一世界，一葉看到一菩提，一窗自有一山海。獨(dú)處就是清凈而不是清高，修煉而非苦練，自信而不自負(fù)，失意而不失魂，幽雅而非憂傷，孤獨(dú)而不孤單。
學(xué)會(huì)獨(dú)處，樹立而非纏繞，鷹翔而非依偎，溪凈而非汲取，山挺而非抓附，花美而非斗艷。人生是在自己的啼聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，知道這需要付出一生，才能照耀一生;知道自己易感傷流淚觸景生情，知道人生有太多的聚散是那么匆忙和順理成章;知道總有不能忘卻卻又不得不放棄的承諾和希望;知道有許多不能回首又不能忘記的往昔縈繞在心間，知道人生有太多的美好與悲傷的東西，而這些，我只能在這寂靜的精神高地上獨(dú)處。立志做迎難而上的躍龍門的鯉魚，而不是隨波逐流的浮萍。
“古來圣賢皆寂寞”，善于獨(dú)處的心靈是成熟的心靈，他能讓生命在不斷感悟中得到升華，讓在執(zhí)著的追求利得到豐富，他讓智慧在跋涉里得到提升，他讓人生在專注求索中走向輝煌!
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